玄真陰陽氣象命理---22

五、先天後天是八字的核心學習命理一定要清楚八字論命的核心內容，或者說用八字主要論斷什麼內容。絕大多數人拿到八字是不知道到底要論什麼的。所以學習之前必須要有一個清晰的思路：學習八字到底在學什麼內容，論命到底論什麼。（一）先天個體八字無非是論一個人的命運，論命的核心：先天和後天，也就是個體與整體。所謂個體就是一個自然人、先天之人，還未深入社會，就是一個人的本體，還沒有體現最終的富貴貧賤、壽夭吉凶。首先要論人之本體、個體，即自然人。本體論的是一個人的外形，即形體相貌、高矮胖瘦、黑白美醜。在此基礎上還要知道自然人天生的心性。人進入社會，經過教育，有了人生經歷及自己的判斷後，產生的對外界的態度就是性格脾氣。其是心性的一部分，雖後天能造就一些，但其根源首先來自於本身的心性。每個人的心性都是不同的，有些人生下來就對文化藝術很感興趣，內心柔軟敏感，很有人情味，也很情緒化、很愛哭。但有些人則不同，生下來就比較現實、冷靜、理智，不會情緒化，也沒有什麼人情味。有些人天生就帶著恐懼感，到了後天往往會體現出兩種行為，要麼很懦弱，要麼由於內心的弱小，外在表現反而很強大。這種人慾望很強，要通過控制別人，佔有名利物質來掩蓋內心的空虛，或者說以此來戰勝恐懼和自卑。因此有些人已經得到了很多名利，但卻永不知足，因其內心的恐懼是個無底洞。而有些人卻可以得過且過，活在當下很樂觀，是個現實享樂主義者。如出生在金旺之申酉月，若又是陽日干，十有八九是活在當下的享樂主義者，甚至今朝有酒今朝醉。而出生在亥子丑月者，十有八九內心都沒有安全感，充滿了恐懼、害怕及自卑，其中一部分人能把這種靈魂深處的恐懼轉化成強烈的名利慾望和憂患意思，通過大量的賺錢及謀取權利來掩蓋內心的恐懼。他們雖然擁有了大量的財富，但由於內心的恐懼，依然還會去賺更多的錢，想通過對名利物質的控制來彌補內心恐懼是這種人永不知足的根源。這就是本體的心性，是先天的，無法改變。所謂先天就是與生俱來就有的，而這些心性每個人都不同。有些人天生就很自卑、敏感，而有些人天生就很自信、獨立。如出生在巳午未月，要是日干不是乙木、壬癸水者，心性多樂觀，內心很強大，過甚者則體現為自大與不切實際。一個心性光明、自信、沒有恐懼感的人，往往會淡泊名利，因此巳午未月出生者，多數淡泊名利。而亥子丑月出生者，錢再多都不夠。這就是心性，自然人。有了什麼樣的心性，必然會出現什麼樣的行為習慣。因此自然、個體的人還要看其行為習慣。先天、自然、個體人還涉及很多內容，如看兄弟姐妹的個數，父母的基本情況，是否有婚姻與小孩。也就是說一個人還未深入社會，天時、地利對人還沒有造成影響之前，這是個什麼樣的人，此為先天、自然人。這是我們論命必須要解讀的一部分內容。再看這個自然人進入社會以後，成為社會人，即後天。（二）後天天時、地利所謂後天，就是說人的命運不是自己所能掌握的。因為人太渺小，只是社會的一份子，是社會的產物，社會首先屬於國家。因此人進入社會以後的富貴貧賤、壽夭吉凶乃至壽命，主要取決於國家與社會。這樣的認識對於有些人而言剛開始不是很好理解，但實際想想人生是不是如此？國家就決定了民眾的命運，什麼樣的國家，就有什麼樣的民眾。國家很富裕文明，民眾會怎樣？國家很貧窮、落後、愚昧、專治，民眾又會怎樣？這樣的生活我們很多有一定年齡的人都已經經歷和感受過了。人的命運還會受社會局勢、團隊力量的影響，即地利。所謂地利就是生活的大環境，其中最大的是社會環境、社會局勢，小的則是單位、家庭、學校、團隊。這些也都影響著人的命運，而國家與社會就決定人的富貴貧賤、壽夭吉凶。包括人的壽命也是如此，解放前到現在短短几十年時間，人的壽命提高了幾十歲。同樣的八字，但壽命提高了這麼多。八字是本體，如八字壽命較長的，但若國運不好，貧窮、混亂、戰爭，長壽者的平均壽命也就是最多六十歲，個別能活到七十歲。而現在一般人的壽命都能達到七十歲，八九十歲以上的長壽老人現在很多，這就是國運。包括生活的環境、社會局勢大環境。富貴貧賤更加不用說，改革開放之前能吃飽飯已算不錯，而現在普通人的生活水準都比以前的小地主要高。這和八字有關係，八字為先天本體。八字本體不是很貧賤的，國運好則水漲船高。而貧賤八字在當今社會也能吃飽飯，但是會欠債，錢不夠花，但至少衣食無憂。（三）先天與後天結合八字是個整體，分為個體和整體。個體看人的基礎，而真正決定富貴貧賤、壽夭吉凶的是在個體基礎上，看天時、地利，國家、社會的發揮。因此人真正的命運主要取決於天時、地利，也就是天地主氣，對應現實中的國家與社會。這在八字中為理氣法，就是找天地主氣。看個體就用干支、十神、宮位，只能看一個人的形體相貌、心性行為、是否有婚姻、工作，在社會當中的基本情況。只能看出這個人有無富貴，但無法判斷富貴的程度，也就論斷不了真正的富貴貧賤、壽夭吉凶及生死。人一旦進入社會群體以後必然受到大環境的左右，只有能夠駕馭局勢的大團隊才可以改變環境，而一個人是無法改變大環境的。要明確的認識八字論的人的兩大部分內容，一部分是先天的人，一部分是後天的人。這樣一個本體的形體相貌、心性行為、社會上的基本情況以及自然人進入社會以後的富貴貧賤、壽夭吉凶就全部出現了。這才是一個完整的人生，即八字論命的兩大核心內容：先天自然人和後天社會人、個體與整體。第二章　先天後天與體用先天後天和體用屬於鏈接理論與實戰的兩條主線，先天後天再往前推就是因果，因果的概念比較抽象，我們只要理解了先天後天就理解了因果。任何人事物都講先天和後天，沒有先天何來後天，先天與後天就是因果，體用也是如此。有因就有果，有果必有因。因果、先天後天、體用、本來就是一組陰陽。知道了先天後天，知道了體用關係，就有了太極，太極的狀態是判斷萬事萬物吉凶禍福的依據和唯一標準。一、什麼是體用陰陽是萬事萬物的一體兩面，是萬事萬物的兩大組成部分，體用的基本功能是用來區分陰陽的主次、君臣、動靜關係。體用既是獨立的個體，又是事物的一體兩面，不能分開，如陰和陽、天和地、內和外。體用是陰陽與太極的橋樑，有了體用就可以轉太極，就可以通過太極的狀態定位富貴貧賤、壽夭吉凶。知道了體用的本質屬性以後，就可以用不同的方式來表述如：基礎功能、先天後天、因果，主次、君臣、動靜。體是本體、方向、中心、起點、參照物等。體是目標，體決定方向。用是後天為成就體服務的；用決定了體的價值發揮；用以後天的力量對體起影響、損益、改變的作用；用是方法，決定成敗。二、體用的劃分：先天為體，後天為用1、先天：以陰為體，陽為用。先天講自然屬性，針對某個個體而言，個體在人世間講形和氣，人道的規律肯定是先有形，之後才有氣，先天的中心是形體，有形體才有功能。因此一定要以陰為體，陽為用，此為先天，是不能變的。如看一個人以人的肉體為體，以人的功能、價值、才華、成就為用。首先要有肉體，靈魂才能進入。任何一個單一的自然原始之物，都是以陰為形、為體，以陽為功能、為用。人也好，產品也罷，必須要以形為載體，圍繞形才有功能，如果形都消失了，則不可能有功能，這叫做自然屬性。2、後天：實力強的為體，成就體者為用。體用講的是以什麼為中心，講的是尊卑、君臣、主次。中心者在先天就是形體，是死規定，而後天講社會屬性，以實力為依據，誰強大，誰有實力，誰就是體，用圍繞體發揮功能、進行運作。在後天，陰和陽都可以為體，如論太極時，講月令陰陽氣，陰月的陰為體，陽月的陽為體。論格局時講天地主氣，凶神可以為體，吉神也可以為體。先天後天實際講的是自然屬性和社會屬性。自然屬性是不變的，而後天是變化的，但萬變不離其宗，再怎麼變化，都離不開體用，那麼，只要是體就是中心點，有實力者能成為中心點，而不一定非要陰為體陽為用，在後天現實生活中沒有這樣的死規定。三、體用的關係體用要分為先天和後天，體用的關係實際也是兩種，為先天關係和後天關係。第一層：先天的本分關係，用「向」體的和諧關係。體為主，為君，用為次，為臣，用為體服務，落實體的吉凶。體用是同一事物的一體兩面，先天一體的關係，是一種因果關係，是一種最本分、最原始的關係，對應著人類社會的血緣關係，要符合社會的倫理道德。就像父母和子女的關係一樣，父母是家裡的天，能撐起一片天空，父母要給子女制定規矩，作為目標和方向。第一層關係中，子女是父母所生，作為子女首先應該要以父母為中心，孝順父母、聽從父母的指令。這是最原始的關係，子女要根據父母要求去做，此為孝，我們中國人所說的孝道，對父母要孝、敬、愛。首先體現出來的是孝，裡面就有順的含義，要向著父母，成就父母，這是最本分的關係。因此論就有了陰月用陽，陽月用陰，這就叫做本分。體為尊，是主人，用為卑，是幹活的，用聽體的指揮，一切圍繞體去運作。命局有太極或格局，要用神有根或者生用神，讓用神發動起來。組合在天乾的，地支要來落實；組合在地支的，天干要來體現。這是體用正常的關係，是死規定。第二層：後天的背體關係，用「背」體的不和諧關係。體用還有第二層關係，體和用都是獨立的個體，並不是所有的用都是成就體的，有些用是背體的，不聽體的指揮，不遵循體的旨意，對體的規章制度是很怠慢的，不聞不問，則沒有太極，沒有成就。沒有用神，或者用神組合不到一起，用不理會體，如凶要制化，卻沒有用神，也沒有生凶神，不會有大的成就也不會有大災。有些用「背」體嚴重者傷害體，如吉神為體，用不去護衛，反而去傷害體；凶神為體，用不去制化，反而使凶神有源。陰為體，而不以陽為用，反而去生陰，還要加大陰的力量，導致陰濁；陽為體，而不用陰去平衡，反而去生陽，如丙火很旺，還見甲木來生，要是沒有土則不需要見甲木，如果有土，甲木克土出水陰才好。四、體用的作用規律體用發生作用是有次序的，分主次，先看先天為大事，再看後天為小事。論歲運，先看向體的一面、落實體一面，再論背體的一方面。五、體用的應用（一）、體用在論命方法中應用天為體，地為用，先天為體，後天為用。天的月令陰陽之氣為先天體，地的後天五行生剋之氣為用，地氣與天感應，陰陽平衡，成太極。（二）、體用在專項預測中的應用體為定位，用為結果。如論父母，首先要找到先天父母的定位，以此為體，再找用。木為母親，金為父親，結合宮位具體論斷。所有的專項論命都要找到先天的定位，為體，後天為結果，為用。（三）、體用在歲運中的應用論歲運如果不知道體用，是掌握不了的，只有懂得了體用，才能全面的認識命局、大運、流年。命局為體，大運為用；大運為體，流年為用；命局為體，流年為用。第九部分 形法與氣法概論八字命學分形法和氣法兩大部分內容，就如風水中的巒頭與理氣。這就是陰陽、先天後天。人為氣所生，氣分為天地主氣和人間雜氣，天地主氣是看不到的陰陽五行氣也叫能量，人間雜氣就是有形的十天干、十二地支也叫本體。論命就是看形和氣，形法和氣法的結合。形為基礎，論人事物的存在；氣定性質，論存在的人事物的富貴貧賤、壽夭吉凶。形以取象，斷人生花花草草的小事，氣以定論，斷人生層次與生死禍福，這樣一個完整的人生就呈現出來了。這就是八字命理的合理性和全面性。形法與氣法的陰陽合璧，融會貫通，是全面論命的開始。一、形法與氣法的區別1、形法講人間雜氣，氣法看天地主氣。氣為能量是本質，看不到，摸不著，要依附於形來體現。人的吉凶首先看形的作用，然後氣必然發生作用，形法論小事、表象的事情。人道都是看得到、摸得著的人事，是表象，因此，在人類社會眼見的不一定是真的。氣法論大事，本質的事情。形法講人間雜氣，不看天地主氣，只看有形的東西。沒有進入社會，還沒有和自然界、社會強大力量相感應，看本身的形，原始的，先天的，自然的，表面的，比較小的事情，斷不了大事，如人的性格，本性的善惡、形體相貌等。斷工作職業是當官的，但是性質斷不了，清官、貪官分不清。木火通明文化象，主流的教育工作還是民間非主流的培訓分不清。天地主氣落實到形上，就是國家、政府、社會局勢，干支十神沒有附上天地主氣就不是大事。太極看的是對天地主氣的駕馭，吉凶神只是載體，旺衰強弱對富貴的影響很小，財官很旺，可能是普通人，財官虛浮可能是大富貴。首先看財官是否是天地主氣的載體，是否是政府的人、國家的人、得天時地利的人。智力平庸有靠山照樣當大官、發大財，高智商不得天時地利，沒有施展才華的平台也沒有用，懷才不遇的人比比皆是。2、形法論人事物的有無，氣法定人事物的性質。形論人事物的存在，形是基礎，如果沒有人事物的存在，就沒有吉凶。氣定人事物的性質，比如壽命、質量、成就等。如女命論子女的個數，後天看食傷，有幾個食傷就有幾個子女。論兄弟姐妹的個數，看比劫，有幾個比劫就有幾個兄弟姐妹。有時候可以鐵口直斷，有時候一點都不準。有形只是有存在的可能，最終能不能存活、能否成材要看氣。看比肩是否能成太極，如比肩是水，水旺無制，成不了人形，人是陰陽和合的產物。水在未月處死地，有生死大災或者不成材，若水沒有被剋死或者見木克土，就有救應，就有兄弟姐妹並且有成材的。如木有兩個，解救出兩個，就有兩個兄弟姐妹。3、形法論十干損益，氣法論陰陽和合平衡。形法看形的損益直斷吉凶，氣法以形為載體看陰陽氣，把形當做陰陽氣的原身或者附體，以陰陽氣是否平衡斷吉凶。如果形受傷反而使陰陽氣平衡，因禍得福，如形受傷而導致陰陽失衡，大災。十干、十二地支對應著身體的具體部位，形受傷，具體部位肯定有病，火受傷，代表火的身體部位如心臟、眼睛、視力就會出問題了。病情輕重看形受傷的程度，是否有生死大災看陰陽氣。比如金克木，木旺月，發生車禍，手腳受傷，只是擦破一點皮，不嚴重，沒有後遺症。陽旺月用陰，金克木出土，土製陰為忌，木形受傷還破壞了陰陽平衡，是重傷，嚴重者死亡。二、形法的深化形法分兩部分內容，外形與內氣。比如木，金克木，木受傷，或者火太旺木被泄傷，木代表的部位必出問題；二是內氣是否受傷，內氣受傷也有災，比如甲丙，陽旺月陽濁的災，丙具體坐在哪個宮位，那個宮位的人事物應災。由每個五行氣所生的十干，都分成外形與內氣，外形是本體，內氣是內在的靈魂、思想、生命力。形受傷，人或物的形體會有災，氣受傷，是功能出問題。但二者在體現上有區別，形出問題能檢查出來，氣出問題很多是檢查不出來的。陰月，壬水旺見甲木，木能受生，形沒有受傷，但甲木裡面的陽氣也就是少陽氣受傷了，甲木代表頭部，代表思維力、視力、思考能力方面的功能受阻，也可能體現為思想的消極，負面情緒；甲木還代表肉體的性慾，內氣受傷，要是正好在日時柱，那麼，男人容易陽痿，女人要防性冷淡。寅亥合，陰旺，傷了丙火，器官存在，就沒有功能了。木是生命的能力，就是性功能出問題。卯酉沖、寅申沖，金旺，水旺，金克木，形受傷的，不管是寅申還是卯酉，多有器官受損或手術去掉一個器官之災，外形受傷之故。三、命例提示命例1乾造：甲寅 丙寅 丁酉 辛亥反饋：強直性脊柱炎形法分析：辛金見丙丁克和水泄，形受傷嚴重，骨骼有問題。氣法分析：寅月甲透陰旺要用金土，陰月辛亥，金生水，丁酉火克金，金傷而無法抑制木，火金兩用神打架均失用，陰旺傷陽，病、窮等。形受傷又導致陰陽出大問題，那就是嚴重的病了。命例2坤造：甲寅 丙寅 甲午 乙亥反饋：搞美術設計的才女，腿有暗疾。用形法看木火旺，木旺泄傷水，水所代表的形體有疾，乙亥在時柱，為腿腳的問題。問題大不大就要用氣法太極看，如陰陽不出問題，只是小毛病，腿腳皮膚病、腳氣、腰腿不好等，不影響整體健康，不會殘疾；如以水為中心的陰陽太極出了問題，那就問題大了，輕者無法治癒的痛苦的腿病，重者殘疾甚至死亡。論命分形法和氣法，要知道形法和氣法各講什麼，其操作流程和論命原理是什麼論命無非是兩種，先天和後天的結合，或者說通過看的到的形，就是人道的干支、十神、宮位和看不到的氣來論命。人之命運包括三大部分：天命、地命、人命。人命決定人事物的形體相貌、心性、性格、有無、多少，但不一定漂亮之人就有大富貴，真正的富貴決定於天時地利，只有氣法才能看得出來，氣法就是講天命和地命之法。包括舉例中兩個八字也都是如此，他們的富貴，他們專門做的這件事情，不是人命所能決定的。人命只能看這是一個什麼樣的人，真正大的富貴、災禍肯定是天命和地命的造化。這就是天地人三命結合，形法和氣法的結合，先天與後天的結合。這樣才是一個很完整的人生。四、形法預測的切入點：干支和十神。（一）形的組成元素和形法的預測方法形法的具體預測方法只有兩種，因為八字當中制定形法的依據是八字當中的形，形有三種：干支、十神、宮位。干支是最原始最基礎的，是具體的人事物，自然人、自然的人事物，是獨立的個體；十神是干支碰撞以後出來的人事關係；宮位是人事物的落腳點，不是特意用來表述人事物的。表述人事物的只有兩大部分：干支與十神。因此我們形法所要論的就是以干支和十神為主的兩大方法：一個是以干支為主的干支字碰字，由於干支都是五行的範疇，支和干都是相通的，也叫十干字碰字；然後是以十神為切入點的十神中和法。（二）十神中和法概述十神法，現在社會上流傳的，幾十年都在用的主流的是旺衰平衡法。旺衰平衡法這套方法本質上是不錯的，但由於不知道原理，它的功能並沒那麼強，並且實際上也不是看旺衰平衡的。以十神來論命，它不是看平衡，而是看中和。大家想一下，十神為什麼不是看平衡的？為什麼是看中和？這個原理一定要知道。比如說日主比較弱，財星比日主要旺，有些並不是怕老婆，婚姻照樣挺好，照樣是個老闆；或者說一個日主很旺，官星比較弱，但照樣是有地位的人；日主很旺，只有一個食傷泄身，這個人也是有技術有才華的。這裡大家就要思考一下，為什麼十神不講平衡？學命理就是研究人生，你要把它搞透，這個如果都搞不透，命理是學不好的，它就是迷信。因此陰陽的東西不要輕易介入，要介入就要完全搞透，否則就是很迷信的東西。就像佛教和道教一樣的，都是屬於道層次的，但是現在社會上見到的多數都是迷信，反而成了迷信的根源。十神，講的是人事關係、社會對你的評價，講的是和諧與矛盾、正面和負面、有情與無情，是不講平衡的。四凶神梟殺傷劫都屬於一種不和諧的狀態、不好的態度和環境，這裡不講平衡，不好的就要來中和一下，如七殺旺，用食神制；梟神旺，用財星制等，因此社會關係講的是和諧，大家要穩定、和諧，要追隨主流。吉神所代表的就是這些，而凶神代表的是破壞與矛盾，代表的是病態的狀態。有些人八字中凶神沒有制化的，但是有格局或者有太極，這個人肯定會有成就，只不過周圍的環境和人際關係很差，或者他是社會關係的破壞者，社會中很多有名利成就的人就是如此。反過來說，如果十神中和了，必然會體現好的一面。陰能轉化成陽，陽能發用制陰。比如說七殺很旺，七殺的本性專門是搞破壞的，一旦七殺有制，這個人就是危機處理專家，處理社會事務的能力是最強的，不管是正的還是邪的，都有辦法給你搞定；或者說傷官很旺，傷官就是調皮搗蛋、社會麻煩的製造者，傷官有制，像傷官配印當教師很好。傷官搞破壞，是小孩子、小人，跟七殺性質不一樣，七殺搞破壞是毀滅性的，傷官也就是搞點小破壞，心胸小而任性的小孩子，因此傷官配印的最適合當教師，對小孩子的管理有一套，教育會很到位，小孩子看到他都會聽他的。有了傷官配印組合，只能說他能處理有關傷官方面的一些矛盾，但是未必會體現富貴，只是性格脾氣得到了抑制，處理矛盾事務能力強，體現出中和的好的一面，其他也類似。十神中和法根據每個十神與日主的關係，來進行社會定位。如財星與日主中和有情，能得到財的富貴；日主與官星和諧有情，肯定是當官的或者管理人員；日主與七殺有情，是危機處理專家，有地位；日主與傷官有情，傷官有制化，用印搞教育，聰明人，傷官生財，聰明才智能發揮變成財富。（三）五行的「平衡」五行的平衡是中和的一部分，主要還是看陰陽和合。如果陰比陽旺或者差不多旺，比較難解決問題。比如說水旺，用陽平衡，可以用火、土、木。當水只要比火旺一點的，或者和火一樣的，特別又是水為體的，火就用不了，肯定要傷陽、人生起落、官非口舌，甚至死亡。什麼時候叫水火既濟，肯定要火為體，火明顯的比水旺，同時又能和諧有情，才是真正的水火既濟，才能稱之為平衡。用火不行，用土要看情況，土只要是戊土有根無傷組合到位的，就是比水弱很多都能與旺水成平衡態。十神和干支五行，一個講社會屬性，一個講自然屬性，如果純粹的用平衡太籠統，不得體。十神講中和，干支可以講平衡，這個平衡也是中和里的一小部分，還是用中和到位。平衡多數人會理解成力量，這只是內中的一個方面，主要還是陰陽的關係。形法沒有多餘的方法，不管任何門派，都可以用干支五行和十神的這兩種方法來歸類，形的干支、十神、宮位。宮位是人事物的落腳點、是家，能取出很多象，但是它是為人事物服務的，人事物用干支和十神來代表。十神中和法不僅能看財官所代表的名和利，還能看人事關係的能力。十干字碰字不是看人事關係，是看一個人的高矮胖瘦、黑白美醜、具體工作職業、有沒有才華才幹等等，各有分工，獨立又統一。（四）形法之干支字碰字應用干支字碰字是先天太極的升華，八字中的任何一個字都可以定位，可以用來看人事物。比如看日主的學歷和成就，可以以日主為中心，前提必須要學好先天太極。先天太極是對一個人系統的描述，從形體相貌、才華才幹、工作職業、婚姻感情等方面描述，但它是人道的東西，不論真正的富貴貧賤壽夭吉凶，論的是個體在社會中的基本情況。例1乾造：庚子 戊寅 丙寅 壬辰 （戌亥空）先天太極看：寅月，少陽要成陽，見日干丙火成陽，自己是老大。成陽用陰平衡，叫陽成。憑著陽的功能點在社會上做事，必有成就。人在社會上通過什麼方式、以什麼為基礎在社會上取得成就，這就是功能點。陽就是體，就是太極點，行業、方向、目標，取得成功的基礎。用神是手段和方法。木火陽代表自己、內部、先天，木代表書本、學習，火代表思想、成就、才華。因此木火想成功，一定要靠自己，自己的知識、手藝、才華、思想為中心來成就，手段用陰來平衡。丙火的用神，最好的是水，幹事業；然後是金，搞管理、商業、店鋪等；最後是土，實用技術，層次高低不同。成陽用陰，最關鍵的一點還有陰陽平衡。弱陽用弱陰，旺陽用旺陰。丙火在寅月長生，弱。最好的用神是癸水，癸水也不能太旺，然後是金，金也不能太旺，最後是土。弱陽的時候用金，一定不能金旺去克木，火靠木來生助，金傷木等同於傷火，也就是傷陽。傷木傷身體，傷火更要命。木火一家，都代表先天內部，木代表身體，火是健康程度、思想、才華。寅卯月的弱陽，後天沒生助，切忌不能用壬水，易傷陽有災。這個八字用金很好，用土也可以，戊土泄火力量大， 但在寅月死絕，泄不多少，而且還可以用來克水。己土也可以，己土泄火力量大，泄的是丁火，對丙火形氣泄力很小。有用神，能成先天太極，必有成就。年上庚金不旺，可以用，月上戊土可用，時柱壬水就旺了，最怕壬水，陰犯陽，必有災。另外丙丁火在寅卯月，除了怕壬水旺，還怕金太旺。尤其是金旺傷木的時候，必有災，傷筋動骨、車禍、甚至殘疾等。年月都是用神，在年輕的時候有單位，在88、89年發財好幾萬，金水代表市場、推銷，戊土可以是中介，在單位搞採購發財。到了月柱戊寅，從單位出來，可以搞文化、開飯店、做服裝、也可以寫書，這些行業基本都做過。見弱的戊土平衡只能代表衣食福氣，沒有多少財。到時柱見到壬水，做過幾次事業都失敗了，開公司破敗。這種類型的命當個親力親為的小老闆很好，不能做大，做大就破。壬水不是用神，而是忌神。不是陰見陽或者陽見陰就好，最主要還是陰陽平衡。寅木還是動手做事的，寅月出來的丙火很弱，還沒有成為大老闆的能力，當個小老闆，還要去動手做點事才行，如果見到癸水，就是小老闆，可以開公司，只能是小公司。人是挺能幹，木火有才華，有陰平衡能幹，只是能力不夠強，野心不能大。這就是命運，就是人生的策劃，一個人該做什麼事，該怎麼干，都是有定數的。八字就是人生，有什麼樣的八字就有什麼樣的人生，有什麼樣的人生就會對應什麼樣的八字，幾乎一模一樣。（五）形法之十神中和法應用人生的事情有很多，也有很多個面，可以用不同的方法從各個角度來審視，只要方法對了，就可以看到人生一部分的事，都可以用來搞預測，只是有些狹窄。一般的預測師，搞個十神、字碰字已經足夠了，已經是高手了，它只是預測而已，預測在人生的很多事情上只是提取一部分象，但也足夠了。例2坤造：丙午 壬辰 丁巳 己酉十神看這個八字，身旺，有官星合身，官星不旺偏弱，時柱食神偏旺，財星不旺也不弱，有己土生，有源的東西都不會太弱，也沒有受傷，巳酉合，正常下是化金，如果不化是丙火合絆辛金，形氣克力小，主要是信息取象，不像酉戌，酉戌直接就受傷。十神通過日主和每個十神的中和度，來定位日主在社會中的身份地位和人事關係，官殺有用和諧有情，必有一定的身份地位，受傷必有災。這個官星比較弱但是還能用，與日主丁壬合，還算比較有情。問題主要在劫財，劫財丙火比日主要旺，旺了一半還要多，丙火也要富貴，要跟日主爭奪壬水，年月同家先發生關係很容易奪去，所以壬水和日主只能說是比較有情。合而不克，官星也沒有受傷。劫財是凶神，也要用官星來制，所以就出現了肯定會有一定的事業，有單位，還可以有些小職務。因為丙火爭奪，會從單位里出來。官星也可以看和丈夫的關係，丁壬合恩愛，還是由於丙火的原因，它也想得到這個丈夫，婚姻容易出問題。現實是丈夫很優秀，被人勾引走了，因為丙火比自己實力強，更需要壬水來平衡，爭奪很容易。不管是出名還是職務，都會有人來跟自己競爭，而且這個壬水本身就是屬於丙火的，年月同家是先天，叫緣分。日主還有一個功能點就是己土，己土食神可以平衡，食神得用，用才華和技術來掙錢，金是產品，帶點產品，這也是最適合的一種方式。如果開公司做事業，剛開始能小成，後面肯定會因為競爭對手而失敗，不能張揚。人是有命的，八字都會告訴你，走什麼樣的路能成功，走什麼樣的路一走就會失敗，這是必然的。否則人都能為所欲為，人生沒這麼簡單。五、氣法與命運（一）氣法的現狀氣法是傳說中的方法，不管是命理、風水、奇門、看相、八卦，都講天地人、陰陽、形氣。只是我們以前只是聽說，從來沒有見到，理氣都是幾乎失傳的東西，因為這個東西太簡單，當然這個簡單是在有很強大的形法的基礎之上，包括通了陰陽、明了天地人以後的簡單，否則得了方法也學不會。因為氣都是看不見摸不著的，很難把握。就比如我們常說的天時和地利，大家都知道，但真正能把握的人又有多少？天地講的是國家和政府，平常人都很難把握國家的政策，如果能把握，一般都會是大老闆。因此，氣法簡單，但容易失傳，只留下一些口訣。社會上也很難見到出名的人。沒有系統的方法，也沒有理論，不容易學會，那就成了傳說，忽悠，欺騙。（二）氣法的原理理氣，看的是氣，八字由氣和形組成。八字就是人生，人生也是由氣和形組成，人本身是沒有命運的，人的命運不在自己手中。理氣法要看的就是真正的命運，即富貴貧賤、壽夭吉凶。人只是生命體，沒有也無法把握富貴貧賤壽夭生死。決定人命運的是天地，這很很抽象，天地看不到摸不著，是兩種氣，天是陰陽氣，地是五行氣。因此理氣法也就是要在八字中理出兩種氣，一種是天之主氣，一種是地之主氣。理氣法不懂原理是學不了的，太神奇了，神奇的東西要不就是神話，要麼就是迷信，一般人不可能輕易學會。真正道的東西是最通俗易懂的，肯定會有理論依據，越到高層次越簡單。基礎的東西因為要記的太多，確實有點困難。因此一定要站在道的角度，才會顯得簡單、通俗、生活化。（三）理氣的方式理氣通過八字的十神組合和干支組合去梳理，八字中既有陰陽氣又有五行氣，一般人很難看出來哪個是主氣，因此一定要梳理。理氣好比現實社會中的中央政府和社會局勢，中央出什麼政策，社會局勢如何，很多人都看不清楚。真能看清了這些，也就明了天地主氣，就會順應時勢，很容易得到富貴。中央政策很多，社會局勢多變，每個人看待的角度和方式都不同，認識也不一樣。比如股票、樓市，尤其是股市，要是能真正認清楚形勢的，就很容易發財，而現實情況這樣的人又有多少？八字中有五行氣、陰陽氣，旺的弱的，比較散亂，這就需要我們去梳理，通過形的組合配置、生克制化刑沖合害破等，八字的核心就在這裡，叫理氣。如果能知道方法，能夠理出來八字中的天地主氣，那麼人生的富貴貧賤壽夭吉凶就會瞬間變得很立體，斷的也都是大事。（四）氣對人生現實的影響氣代表天地，人是天地所生，主宰人的生殺大權。氣講天地主氣，理氣通過干支組合和十神組合來理的。然後我們要知道氣在現實當中和八字當中的具體對應，氣看不見摸不著比較懸乎，我們要把它對應到生活中去。社會生活當中的天地主氣是天時和地利。得天時地利可以得天下，至少也會有很大的富貴。雖然古話說天時不如地利，地利不如人和，但這是安慰人的話。得天時的都是富貴之人，得地利的很容易成為大富，得人和的如果不得天時地利，就是人際關係很好的一個普通人，最多小到中富貴。人事關係最複雜，想把人事關係搞好也比較累，所以真正能得人和的也不會太多。得天時地利的人，能很好的把握局勢，或者是有貴人幫助。可能長的很難看，脾氣很不好，甚至是個小人，惡人，但是人家就是有富貴。這就是天、地、人的能量區別。
推薦閱讀：