進道無魔 | 道教的魔試是究竟是什麼回事呢？

隨著神魔小說的不斷演繹，其他相關宗教的宣傳，在很多人眼中的魔應該和神佛對立無惡不作。很多人在誦持道教經典時，將道經中的「魔」下意識與其他宗教和神魔小說演繹的劃等號。甚至，有的道友在互相祝願「修真有份」、「進道無魔」時，也將魔給曲解了。那麼，道教信仰的魔究竟是什麼？道教的魔試是究竟是什麼回事呢？

元始天尊現無相之理，傳要機於靈寶天尊，濟救群迷，敷揚至道，非世上常辭，皆諸天之隱諱。上士行之，可以飛躡玉京。中士行之，可以遷居仙室。下士行之，可以住世延年。行道之士，先明於制御之法。學者深而造之，有十種魔，為其所試，道方能成。

也就是說，修道行持之士念頭不正招致諸魔來試探，如依其法行之，諸魔自為退避。《辯制十魔》指出，十魔即天魔、地魔、人魔、鬼魔、神魔、陽魔、陰魔、病魔、妖魔、境魔。下面是小編匯總的十魔在魔試中磨練修道行持之士的方式，並依據《靈寶大法》等道教經典推薦制御之法，僅供參考。了解更多，可到附近道教宮觀請教。

從上面的表格不難發現，修道行持之士多因魔試而難入清虛，多依元始龍漢開圖，黍米說法而束手魔王考試。那麼，道教信仰中的魔王，真如前面說到的「三屍神」以及其他宗教的魔王一樣嗎？

據《遏絕魔試品》載，凡學士行持洞視，多致群魔所惱，遂乃退敗功力。如見美貌靈妃，不可熟視，多是三官五帝，玉童玉女，察人功過。亦有清靈善爽魔軍變化，故來惑人。或作鬼怪，變現百種魔試，欲人大功不成。及內人親戚間阻，皆魔鬼使然，欲其中道而廢。從這段經文，不難發現，道教信仰的魔王莫非一般意義的邪魔，也有可能是三官五帝、玉童玉女察人功過等。

另外，如果常誦元始靈書中篇，及五天魔王大咒，自青天魔王至列言上清，及三界魔王歌章，遏絕魔試，則不退心。百日十萬遍，入靖洞視，先持誦金闕玄元道君，滅九十種外道一百八十種大魔智慧神咒，及召辨魔玉女，別其真假。書五方驅魔符於旛上，持於五方，然後方可洞觀百靈，徹見十方。功成行滿，名書玉清，長生久視，天魔拱手，萬神敬伏三官選舉，升為真人。若有淫穢嫉妬，是非通同，始勤終怠，前功漸棄，身役鬼官，殃累九祖。

惟願：

元始安鎮，魔王束手。

修真有份，無魔試之潛干。

進道無魔，有天休之密被。

志心稱念力制魔試天尊，不可思議功德。

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