在人生路上見好就收--（智慧人生）

05-31

沒完沒了的乘勝追擊，早晚會有一天被大風浪所淹沒。適可而止，見好就收。不可過分追求，更不可過於執著。要知道物極必反，要注意把握時機 ---見好就收，要知道永遠沒有常青樹都會有生死循環

　　比爾蓋茨都退休了

　　功高震主者身危，名滿天下者不賞。弓滿則折，月滿則缺。凡功高名利之地，退一步便安穩，只管向前便便危險。知足常樂，終身不辱，知止常止，終身不恥。爬得越高，摔得越狠。

　　有多少人因為攀到人生頂峰然後跌落山谷而陷入精神深淵而不能自拔？

　　2.當自己滿意了就可以了，不必做到最好，自己幸福就足夠了

　　因為無論什麼事,做過了頭就會向相反的方向發展,物極必反,所謂適可而止,見好就收是一種處理問題的一種很合理的方式吧,既達到了自己的目的,又不至於做的太過頭,很有分寸

　　淹死的都是會游泳的---------見好就收

　　既然已經成功了那為什麼不見好就收。難道一定要碰到頭破血流把成功的果實全付之東流才是你最後的目的嗎？

　　我方認為在人生道路上見好就收比乘勝追擊要好。俗話說得好美酒飲到微醉處，好花看到半開時。得意時莫忘回頭，著手處當留餘步。此所謂「知足常樂，終身不辱，知止常止，終身不恥。」任何人不可能一生總是春風得意。人生最風光、最美妙的往往是最短暫的。「人無千日好，花無百日紅。」所以，見好就收便是最大的贏家。20世紀60年代，美籍華人蔡志勇因創立「曼克頓互惠基金」賺到大錢，贏得「金融魔術師」的稱號。但他在這個基金炙手可熱之際，他就轉手賣給別人。第二年這個基金的股價就開始急劇下跌。試想，若他沒有見好就收，而是趁勝追擊，恐怕現在已經是血本無歸了吧！而見好就收則是處理問題的一種很合理的方式，這一點在古代就早有論證，漢朝張良，戰國時期范蠡等人的成功身退，見好就收，常讓後人感嘆稱讚，而李斯為秦國建下大功卻身首異處，說明了爬得越高，摔得越狠。我們要知道贏，也該見好就收，不要貪得無厭，渴望贏盡宇宙。細想想，「三鹿」奶粉事件實際上就是自取滅亡，是三鹿集團自己把自己推進了墳墓。在集團早已成為中國頂尖企業，取得巨大成功之後，沒有見好就收，無休無止的擴張，導致奶源出問題，使得自己最終被三元一個小小的廠家收購。其實有句話叫槍打出頭鳥,鋒芒太露必然會招致禍患,乘勝追擊恐怕會惹上自大的毛病,驕傲使人落後,還是應該見好就收。綜上所述，所以我方觀點認為，在人生道路上應當見好就收。

　　人生路上見好就收好

　　古人云知足常樂。

　　淹死的都是會游泳的。

　　一個人摘玉米，總覺得前面的更好，便把現有的資本全部投進去，到頭來什麼都沒有。

　　大多數人所要經歷的人生的道路應該是處處坎坷、滿是困難！我們在得到寶貴的財富以及精神力量時，人們又在反思到底是見好就收好還是乘勝追擊好。

　　我認為在經濟方面，有著一條定律，有得必有失，一般失去的會少於得到的，擅於闖蕩的話必定會有風險，因為風險與財富是成正比的，風險越低，財富越低；風險越高，財富越多！得到差不多的好處就應該收線了。所以，我主張見好就收。記得著名藝術家趙本山在《焦點訪談》欄目做嘉賓時，曾談過，假如他沒有好的作品在春節晚會上上演，那就把這個機會讓給青年演員。我想他這種做法就是見好就收。在人生路上我們會遇到許多機會，在我們選擇了這些機會並付諸實施後，我們是應該學趙先生還是乘勝追擊呢？我是比較欣賞趙先生的這種做法。見好就收並不是所謂的「放棄」、「停止」，而是給別人一個展現的機會，同時也給自己一個調整的時間。古語云：「知足者長樂！」就是說我們不要過分追求，那樣只會帶來疲憊與不安。珍惜現有的，把握當前，才是關鍵。

　　誰能保證每一朵鮮花都會長開不敗？誰能保證每一條道路都會通向天堂？誰能保證總是順風順水不會身陷逆境？雖說陽光總在風雨後，但你若不確定自己是哪一種，經歷過無盡風吹雨打才能成為參天大樹的幼苗，不妨對自己寬容一點，對生活釋懷一點，人生路上，見好就收。

　　在經過激烈比賽後，爭芳獲得了勝利。但是，從這場邊題中獲得的思考還沒有結束。

　　在人生路上，只要我們有一顆積極的心，我們可以放肆地爭寵它的愛撫，也可以貪婪地享受它的恩惠。藍天白雲映射入清澈見底的溪流；和煦的風吹動著柔柔的紅花綠草，引來蜂蝶翩翩起舞……

　　在人生路上，只要你有一顆積極的心，你不必擔心灰塵會蒙住你的眼睛或心靈，這裡新鮮的空氣可以凈化一切；在人生路上，你也不必擔心雜訊會吵得你頭昏目眩，樹上鳥兒清脆的叫聲會使你倍感親切……

　　在人生路上，只要我們有一顆積極的心，我們安靜地看一瓢水，就可以聽到它演示的清凈義，請汲來柔潤自己的心田；我們細緻地看一朵花，就可以聽見它演說的莊嚴義，請掬來美化自己的生命；我們耐心地看一棵參天聳立的大樹，就可以想像它嚮往的正直義，請以此來作為自己的人生格言……

　　天空是宇宙的縮影，在人們的眼中，那是自由的領地，是放飛心情的原野，是夢想的所在。生命是自然最奇妙的作品。單看一朵小花，那朵復瓣的美麗，竟然包含著極其玄妙的知識，花瓣的顏色來自細胞的液泡，香味來自花粉的擴散。是誰為鮮花寫下讚美的詩篇，讓她們短暫的生命永恆？是誰傾聽流水的歌唱，譜出繁美華麗的樂章，讓淙淙溪流、澎湃江河之聲繞樑不絕？是誰為四季留影，讓美駐足，讓自然之美在一顆顆心靈中傳遞？在人生路上，只要我們有一顆積極的心，人將自身的情感傾注在自然之物上，於是有了「感時花濺淚，恨別鳥驚心」。在這樣的時候，人的情感書記大自然的美更加的豐富、更加的生動。這些作品的流傳，又使得蘊涵在其中的感人的力量引起了廣泛的共鳴。自然之美也因人的參與而具有更深刻的內涵。

　　現在的我們，流露著濃濃的詩情畫意；現在的我們，散發出淡淡的幽香含情。現在的我們，擁有難以忘懷的篇目，也有不堪回首的章節。正是因為我們年輕，我們便擁有令人羨慕的青春。但是這並不意味著我們可以任意揮霍。誠然，人生能有幾回搏？也許有人會這樣想：花有重開日，人無再少年。此生難得有這個好機會，何不無牽無掛地快樂一陣子，來個「今朝有酒今朝醉」呢。然而，你可想過：一失足成千古恨，再回頭已百年身。奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著中有這麼一段話：

　　　　生活賦予我們一種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、志願，充滿著求知和鬥爭的志向，充滿著希望和信心的青春。

　　最欣賞把撒哈拉沙漠變成人們心中的綠洲的三毛，也最欣賞她一句話：即使不成功，也不至於成為空白。成功女神並不垂青所有的人，但所有參與、嘗試過的人，即使沒有成功，他們的世界卻不是一份平淡，不是一片空白。記得有一天和班上幾個新近參加美術班學習的女生談起了她們學習美術以後的感覺和收穫。她們告訴我：並沒有什麼大飛躍，但確實已學會了怎樣用心去觀察一個事物。也許她們永遠成為不了畫家，但是我讚歎她們的這份參與意識和嘗試勇氣。我想告訴她們：即使你們不成功，你們也沒有成為空白。

　　有的時候，我們可能覺得人生是一段煉獄般痛苦的的歷程，那是在當它最充分的表現在假、惡、丑、低俗、黑暗的時候；但在更多的時候，我們仍會感到人生是一種快樂的享受，那是在當它表現在真、善、美、寬廣、博大、光明、純潔的時候；人生似乎是一直都是在這樣的兩極之間徘徊嚴展著。在它到達或涉及的每一個部分里，似乎一直都是喜與悲同生，苦難與幸福共存。

　　有的時候，我們會覺得每一個人實在是一種渺小的存在，當各種低俗的慾望在庸俗的人群里流行繁盛之時；還有時，我們會覺得人生是一種博愛和寬廣的結果，當它在各種困苦與磨難中顯示出無限的壯美的時候。人生好象永遠都是渺小和偉大的共存體，也由此我們也就沒有原因去擁抱或懷念那些極端的崇拜和蔑視，再崇高的偉人也有他渺小的一面，再庸俗的小人也有他不平凡的一刻。

　　鐘聲是人生長短的一個刻度，但它決不是人生價值的量尺。人生的價值只有在歷史的天平上可能清晰地顯示出它本來的分量。一輩又一輩的人走了，他們的人生價值是什麼呢？有的人轟轟烈烈的生，卻留下一個默默無聞的絲；有的人紅極一時，卻只能作為無跡的匆匆歷史過客；有的人終生抑鬱，卻成為歷史燦爛星空的一極。這所有一切絕對不是以哪一個人意識而轉移的。人生價值的客觀和歷史性，使得那些沒完沒了的生命喧囂顯得毫無生氣。

　　一時一事的得失，永遠卻一直困擾著我們，它一直都是我們的煩惱的根由。假如有一天我們能真正的將它拋於一邊不加理睬，我們也就真正地超脫了。其實呢？真正值得我們煩惱的問題卻是：人生的價值究竟應以何種形式作何種轉化。對於這個永遠沒有一個標準答案的歷史問題，每一個人都有自己的答案，所以也沒有哪一本哪怕是世界上最權威的學者的著述能提出一個最完美的答案。人其實是最難認識自己的，所以找到自己人生的轉換方式就更加困難了，這就是總有一些人擁有一個失敗的人生的原因之所在。 #Pb7EL#c

　　在人生的旅途中，風風雨雨幾十年，需要放棄的東西很多很多，古人云魚和熊掌不能兼得，有所得必有所失，千萬不可奢求太多的物質和名利，為自己套上沉重枷鎖和包袱。

　　我們不僅要學會放棄，還要學會放下，放下虛榮和城府，自會多一分清醒和坦誠，放下狹獈和偏見，自會多一分豁達和公正。只有放棄和放下，我們才會擁有一份成熟，生活才會更充實、坦然和輕鬆。

　　寂寞是一種享受，也是一種清福，在這喧囂的塵世中，我們時時都要保持心靈的寧靜，保持一顆年輕的心，並常常懷有感恩的心，感謝生命和生活，無論疾風怒雨、朗月晴空。

　　人於天地之間，我們是大自然的一部分。人生就是人與人、人與自然的一次微不足道的邂逅，相識是緣，相逢是歌，善待自己，善待他人。

　　人生苦短，歲月本長，讓我們踏踏實實做好公務和家事，在簡單充實中，體味一種情趣人生，過好生命的每一天。

　　事例

　　春秋時，燕將樂毅出兵攻打齊國，最後僅剩呂城和即墨沒有失陷，後來呂城失守，只有即墨了，齊軍已到垂死的邊緣，齊國名將田單振臂一呼「國家就要滅亡了，我們怎還會有家呢？」士兵人人有誓死報國的決心，結果一戰收復全部失地。如果燕軍在打到即墨城下時主動示弱後撤，齊軍怎會有視死如歸的豪情？

　　范蠡即行逃走，臨逃走時寫了一封信給越王國的宰相文仲，信上說：「狡兔盡、走狗烹；飛鳥盡、良弓藏。勾踐頸項特別長而嘴象鷹嘴，這種人只可共患難不可共享樂，你最好儘快離開他。」文仲看完信後大大地不以為然，不相信世上會有這種冷血動物，但他不久就相信了，但已經遲了。勾踐親自送一把劍(吳王國宰相伍子胥自殺的那把劍)給文仲，質問他說：「你有七個滅人國家的方法，我只用了三個就把吳王國滅掉，還剩下四個方法，你預備用來對會誰？」文仲除了自殺外別無選擇。文仲反面他不見好就收還想繼續讀掌越過大權。

　　道德經》的觀點：「功成身退，天之道也。」見好就收是人類最寶貴的生活智慧，禪宗不是說要「進步處便思退步，著手是先圖放手」嗎？只知大殺大砍的乃是匹夫之勇，知道適時鳴金收兵的才是良將和智者。

　　漁夫和金魚的故事》他要到豪宅就「見好就收」，還是乘勝追擊，非得要到「海上女霸王」才肯罷休呢？沒關係，只管要，大不了像故事裡的老太太一樣守回那個破木盆，繼續洗衣服。