上師是你永遠的護身符

佛教徒群體中比較流行佩戴佛像或菩薩像的做法，漢地更有「男戴觀音女戴佛」之說，但也有一些法師對此持批判態度，尤以近代的印光大師為代表。請教上師，在家居士到底能否佩戴佛像呢？

 這個問題可以從兩個方面來說。

 從顯宗的角度來看，嚴格講是不可以的，這是一種對佛菩薩的不敬。首先，大乘比丘不佩首飾、不塗脂粉、不用香料，這是戒律；戒律清凈的比丘除了自身的念珠以外，應該身無長物才對。不過，也有些出家僧眾會佩戴釋尊像或者菩薩像，可能是一種方便法門吧：第一提醒自己已是受戒比丘，應時時精進守持戒律；第二也是作為一種護身符，起到保護自己的作用。

 從密宗角度來看，一些密宗瑜伽部、無上瑜伽部的上師們的確會佩戴各種佛像或本尊像，有時還會戴一些比較貴重的寶石，甚至是鑽石製成的戒指、耳環、項鏈等飾物。但這並非愛美使然，更不是在炫富，不能用「是否破戒」來衡量他們的密意。實際上，這是一種特殊供養方式的顯現，是一種無上密的境界，和我們凡夫穿金戴銀的性質完全不同，沒有境界的人千萬不要妄加評論。

 那作為我們一般的在家居士，不管顯宗也好，密宗也罷，最好還是不要隨便佩戴佛像或者本尊像，佛教徒只要有一根佛珠就好。當然，有些人的佛珠總是亂扔，這個很不如法，還不如不戴。這裡我順便說一下，自己的佛珠千萬不能隨手亂丟，一定要非常恭敬地隨身攜帶；也不要經常更換，畢竟不是手鐲，不是搭配衣服用的。總是更換佛珠會破壞學佛的緣起，佛法學習就很難堅持下去；而且對個人來說也非常不利。因為你的佛珠裡面已經念了那麼多本尊和佛菩薩的咒語，已經相當於一個護身符了，就像你把佛菩薩裝在身上一樣；隨手亂扔的話，在細節方面還是會背一些因果的。所以說，除了念珠，我個人也不建議在身上掛很多其他東西。當然，如果是上師送予的或者是上師授意的，那就一定要按照師父的囑咐來佩戴了，因為上師自有他們的密意。

 以前竹欽寺就有一個專門負責天葬的出家人，每天和死屍打交道。一天，竹欽仁波切送了他一串佛珠，叮囑他不管到什麼地方、做什麼事，這串念珠都絕不能離身。弟子歡喜地接過戴上，感恩地滿口答應了。可有一天他去天葬時，分別念一下子就跳了出來。他想：天葬台是污穢之地，戴著上師賜予的珍貴禮物去切死屍，也有些太不恭敬了。於是他就把佛珠摘了下來，先放到了一個乾淨的地方。之後，當他拿起鎚子向石板上的死屍砸下去時，屍體的兩隻手臂因為受到重擊而猛烈收縮，突然抬了起來擊中他的臉，可憐的天葬師瞬時就被嚇瘋了，再也沒有恢復正常。仁波切得知此事後對管家扼腕嘆息道：「這個人實在是太不聽話了！」

 你們看，有些人就是很執著，認為洗手間很臟，或者夫妻房不清凈，分別念此起彼伏。要知道，佛菩薩無處不在，你能指出三千大千世界哪一處沒有佛呢？所以，不要太執著，如果是師父要求你佩戴的，那就永遠戴著，不要離身，它一定會保護你，是不會被任何外境染污、弄髒的。

 現在有些人出於獵奇的心理，不僅喜歡隨意佩戴一些本尊和護法像，還喜歡追求古舊感，花大價錢買回一堆舊東西掛在身上，比如用死人頭蓋骨做成的念珠或者符咒盒等。這個方面佛法里倒沒有細緻說過，不過在藏地民間的習俗里，舊的護身符比死人的屍體還臟，藏族人是打死也不會戴的。人一旦過世，生前用過的所有東西都會被扔到天葬台，絕不會有人拿回家；可現在就有很多人弄回來收拾一下再賣到漢地，迎合現代人的崇舊心理。那些買家像撿垃圾一樣弄回各種物件，連來源都不清楚，就當做寶貝一樣掛在脖子上，實在是太可怕了。希望大家一定要慎重對待這個問題，有些東西是不能隨便亂用的。比如泰國的佛牌，還有各種各樣的壇城：大白傘蓋的、轉變運氣的、召喚財運的，上面印上廟裡的符號……這些其實真得沒有必要去買，很危險。那裡面放的都是咒語，咒語的意思大家都明白，是咒自己還是咒別人就不好說了，搞不好連自己的命都被咒掉，有什麼必要去自找這種麻煩呢？

 我們佛教徒只要值遇一位真正的具格上師，一生便已足夠，沒有必要再從外境去尋找依靠。具格的上師連一個微小的眾生都不會放棄，更何況是繼承自己法脈的弟子。雖然他不一定表現出來，但實際上他無時不刻在看顧著我們，無論我們是醒著、睡著，還是吃飯、走路、說話，上師都在一直默默關注他的弟子。同樣，弟子也要完全留意上師哪怕一個細小的舉動，這就是學佛。不一定只有弄個法堂，兩腿盤好念念法本才叫學佛。上師的一舉一動，一言一行，都在向我們展示一些道理，傳達佛法的心髓。有智慧的弟子要用心侍從上師左右，專註領會源自上師的點點滴滴。也許這些今天對你沒有什麼改變，但是明天、後天，或將來的某日，你一定會感受到它的影響和作用。尤其在碰到對境時，剛好想到上師曾經說過的某句話，就會立刻點燃我們心裡的明燈；有時還可能幫助我們倖免於重大的災難。

 當然，上師不一定會很真實地告訴你將會碰到什麼樣的災難，他不需要向任何人展示自己的神通，但在有必要的時候也不會坐視不顧，一定會以某種方式來警示或者提醒你們。大家一定要記住，一個真正的高僧大德，他所說的每一句話都有意義，包括那些看似的玩笑話，其實都有特殊的含義，絕不是為了打發時間隨口消遣的。你們只要將上師的每一句話都牢記心間，將來必定會受益無窮。很多高僧大德都有類似的公案，這也是一種方便法門。

 我個人認為，自己的上師就是我們一生的護法，是我們這一世、下一世，乃至生生世世的依靠，直至我們成就佛果。上師是你永遠的護身符，有了他就已足夠。如果你對上師喪失了信心，那外面掛多少佛像也毫無意義。所以平時我什麼都不願戴，就這麼隨隨便便地穿著，並不是因為我沒有護身符，而是不需要。因為我相信，我的根本上師每一分每一秒都不曾離開我，他一直在觀察、保護著我；我說的每一句話、做的每一件事，都源自他賦予我的力量，是他為我指明了道路，讓我一直堅定地走下去。哪怕今天要死了我也毫無遺憾，因為我深信，這一定是上師為我做出的最好安排，並會欣然接受。我曾多次對大家強調，如果你們對上師有佛陀的信心，那就一定能得到佛陀的加持。

 大家一定要記住，你們已經皈依了。在皈依的時候，你們皈依了上師和佛、法、僧三寶，為什麼是這個順序呢？因為從恩德的角度來說，上師超越了佛陀，他的力量可以說等同於現在佛。已經涅槃的釋迦牟尼佛雖然對眾生恩重如山，但已經不再住世，可以說是過去佛了；而此時，你的上師就是你自己的佛陀，你們要好好珍惜這份福德，並利用這個機會用心修行。如果連上師都保護不了你，那身上掛一百個壇城又有什麼用呢？所以我不建議大家掛很多配飾。

       去年我給了很多弟子大鵬金翅鳥的墜飾，還有一些弟子給了金剛杵，因為每個人的情況不一樣，需要的東西也不一樣。有些人說：師父真好，每次都給我們換不同的禮物。其實，我每次換不同的「禮物」都有自己的用意，是有特殊作用的。並不是說我包里背著二三十隻大鵬金翅鳥，見到一個弟子就發一個。如果我沒有給你，也不是因為師父小器，捨不得，而是因為你用不著。用不著還掛著就是累贅，它改變不了你的命運，命運是靠自己去改變的。