三國時期的三大憤青 引領今日的憤青潮流

三國時期為中國整個歷史添加了濃墨重彩的一筆，其軍事謀略和處世哲學，至今影響著我們今日的生活，乃至國家的外交。而作為三國三大憤青的禰衡、許攸和楊修，從其生至其死，歷來使世人津津樂道，成為了我們今日憤青的祖師爺。

禰衡

禰衡這個人的特點是什麼呢？目空一切，恃才傲物，誰都看不起。喜歡他的只有一個人，就是孔融。孔融認為禰衡這個人是一等一的人才，不斷地向朝廷上書推薦，把這個禰衡說得簡直是曠世奇才，好得不能再好，也向曹操推薦。

孔融著有《薦禰衡表》，向曹操推薦禰衡，但是禰衡稱病不肯去，曹操封他為鼓手，想要羞辱禰衡，卻反而被禰衡裸身擊鼓而羞辱。後來禰衡罵曹操，曹操就把他遣送給劉表，禰衡對劉表也很輕慢，劉表又把他送去給江夏太守黃祖，最後因為和黃祖言語衝突而被殺，時年二十六歲。

黃祖對殺害禰衡一事感到十分後悔，便將其加以厚葬。

罵大街，也得有個分寸，得分清對象和場合啊，曹操有意羞辱禰衡，禰衡裸衣擊鼓大罵曹操還情有可原，但黃祖把他視為上賓，待之大禮，反遭到他的出口不遜，惡語相傷，可見彌正平是逮誰罵誰，無禮之極！這和市井潑皮沒什麼質的區別。

當時群雄逐鹿，龍爭虎鬥，大浪淘沙，正是用人之際，豈能有這種舌劍腐儒的立錐之地，所以，即使曹操、劉表不殺禰衡，黃祖不殺禰衡，最後總會有人受不了而殺禰衡。所以禰衡死不足惜。

許攸

本為袁紹帳下謀士，官渡之戰時其家人因犯法而被收捕，許攸因此背袁投曹，並為曹操設下偷襲袁紹軍屯糧之所烏巢的計策，袁紹因此而大敗於官渡。後許攸隨曹操平定冀州，因自恃其功而屢屢口出狂言，終因觸怒曹操而被殺。

許攸是一個謀士，謀士這個行當有點特殊，也有點無語。謀士們滿腹經綸，謀士上知天文下知地理，謀士門縱橫捭闔，卻很少有人打出匡扶皇室，上順天意下應民心等等的名號來個「舉兵討賊」。

他們最想要的就是讓自己的才華得以發揮，得以施展，免得老死於林野，不留名於青史。這是謀士的可愛之處，也是謀士的可悲之處。

謀略過人戰功赫赫卻沒有人嫉妒沒有人排擠，中途棄袁紹投曹操卻沒有人猜忌沒有人離間，兼之是曹操的同鄉及好友，可以說許攸「根紅苗正」前程錦繡。可惜的是，許攸過早的自我膨脹，以至於天地雖大都容不下自己了，英雄主義害死了自己。自視功高蓋世，好大喜功，終於引來殺身之禍。所以許攸也是自取其禍，死有餘辜。

楊修

建安二十四年（219年），就在曹操和蜀軍僵持不下之時，曹軍的主薄楊修卻因一根「雞脅」掉了性命。而在此之後他便成了「聰明反被聰明誤」的代表，而曹操殺死楊修這件事，也成為了曹操忌才的典型表現。

但也承認楊修之死和他的才華有關。於是這又出現了另一個問題：說起才華的話，曹操手下，有才華的人真是不可勝數。像郭嘉、程昱、荀彧、賈詡之流哪一個不是才華橫溢。

為什麼他們就沒有因為才華招來曹操的忌妒？那麼是因為楊修的才華犯了曹操的忌諱嗎？

眾所周知，曹操這個人並不是一個小氣的人。就拿張綉來說，當年發動兵變殺了曹操的兒子和愛將典韋，後來又投降曹操，還是受到了曹操的禮遇。大度的曹操連殺子之仇都可以諒解，為什麼就不可以原諒楊修對自己的冒犯呢？

縱觀《三國演義》全書，楊修不像郭嘉，程昱等謀臣那樣在軍事、政治上給曹操出過奇策。而在小事上賣弄才華，如解操於門上添「活」字一事，與眾分食寫有「一合酥」的一盒酥。自以為聰明至極。還不知操早已忌之，惡之。

他提醒我們不要太想出風頭，要懂得審時度勢，切忌恃才放曠，懂得怎麼樣處理人際關係，才能有所作為！

三國的故事能夠一代代的傳承下來，除了那個動蕩時代的各個英雄的一個個可歌可泣的故事以外，最主要的是人們從裡面看到了人性，看到了歷史的本來面目。

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