二水居士：尋找太極陰陽球（下）
主講人：二水居士
時間：2014年3月16日
地點：大山腳 檳城 馬來西亞
有些拳友問我，老師，我們的太極拳與太極操、太極舞蹈之間本質區別是什麼？我們四川有位女的，很神奇，她編了一套「三星堆太極拳」，你們網上查查，可以查得到的。她發現三星堆遺址發掘出來的人物造型、舞蹈動作非常漂亮，她就編創了三星堆太極拳。我們國家武術院也編了很多太極拳的比賽套路，也是純體操化的，有些直接跟藝術體操嫁接起來。不管怎麼樣，我們也不去評價孰優孰劣，你也甚至可以與芭蕾舞結合起來，跟現代舞結合起來，你可以千變萬化，但是，關鍵在於，我們的拳，跟他們的操，跟他們的舞蹈，歸根結蒂的區別在哪裡？！我們不能簡單的說，24式簡化太極拳就是體操了，陳氏太極拳就是拳了，我的85式就是拳，你88式就是體操啦。這種簡單的劃分，沒有說服力的。多一招少一招，多一個動作，少一個動作，並不能來界定你是拳你是體操。也不能說比一下，誰贏了就是拳，誰輸了就是操。這也沒有理由的。
我個人認為，太極拳之所以稱之為太極拳，首先必須理解太極拳里的陰陽。太極拳，一舉動，陰陽皆無有不動。
那麼，陰陽是什麼？最簡單的來講，所謂陰陽，我還是把思路再放開去來講，陽是什麼呢？陽，就是太陽，是太陽給我們帶來的能量。中國古人的思維非常質樸的，古人認為，太陽的能量---陽，是以風的形式來作用於我們的。陰是什麼呢，陰是月亮。月亮對我們身體的作用，是通過水的形式來發揮作用的。譬如潮汐變化是與月亮有關的，颶風是以太陽有關的。所以古人講「風水」，其實就是講陰陽，講的是陰陽兩種能量對我們的作用。風水，並不是簡單的只是請個陰陽先生，看塊墳地，看看陽宅方位啊什麼的，這僅僅只是古人「陰陽」的一個極小的部分。這且不談。
再從另一角度我們來探討陰陽。中國古人講的陰陽，其實是一個非常基本的哲學概念。看得見的，有形的是陽的。反之，無形的，看不見的則是陰的。這是一個層面的。第二層面，即便是有形的，看得見的之中，太陽光照得到的部分，是陽的，太陽光照不到的一側，是陰的。陽中之陰，還有陰中之陽。凡此等等，非常多層面上，都能分清陰陽。
我們來談一己之身。手這一側（手臂、手背長汗毛的一側）是陽的，這一側（手臂內側、手心不長汗毛的這一側）是陰的。胸腹是陰的，腰背是陽的。頭的後腦勺是陽的，臉部是陰的。同樣，腿上長汗毛的一側、腳背是陽的，腿上不長汗毛的這一側、腳心是陰的。
我前面講的「坤六斷」，眼球屬陰的，胸部的乳核屬陰的，兩腎屬陰的。從這三個層面從背後，由後向前的伸展開來，而中軸虛靈之後，像是張三丰的「豐」字，將三個層面從中斷開了，所以是「坤六斷」。
好了，我們重新回到太極拳層面來講陰陽。我們的間架中，軀體有形的部分，三大節：兩手、軀體、兩腿，這是屬陽的。當然，陽中有陰，陰中有陽，中國古人習慣於這種類似西方數理象限的分析方式。相對三大節，與三大節相關聯的人身體周邊三大塊空間，這是屬陰的。我們行拳走架，倘若能象在游泳池裡一樣，將整潭子水鼓盪起來，這就是太極拳了。老拳論講「鼓盪」，鼓，擊鼓，鼓一敲擊，「萬物郭皮甲而出」，聲音從皮甲從散發出來，這就是鼓。盪是什麼？將一塊石頭從寧靜的河面上扔下去，水波蕩漾，層層漣漪泛起，向四周擴散。不管是鼓，還是盪，在行拳走架中，鼓盪，講的其實是看不見的東西在運動。而舞蹈也好，體操也罷，只是講究手足高低斜正側仰，一號位、二號位，僅僅是肢體語言，他們只求體位的變化，他們不求與之相關的空氣的運動。
我所講的太極陰陽球，就是為了保證我們在運動肢體時，三大節的運動，必須帶動周邊與之相應的三塊空間的運動。這就是我這次來檳城第一天所講的內容。這就是太極陰陽球中「方圓相濟」的「圓」的概念。圓的概念，能夠幫我們身形變得完整一氣，變得渾厚靈便，但是還是缺失「尖銳」的成分。所以我又講了一個方的間架。
方的間架，我是從雙手合十的「拜佛」式開始講的。
這個動作，比較簡單，便於我們理解，幾個要求做到後，身體是不用力的。首先是合掌，掌根不要離開，十指豎起來，盡量不要斜。胸口空間盡量撐開來。當年楊澄甫老師身上，可以掛五個人的。拳里沒有這個動作的，但我們可以在川字步里去體會這個動作要領。川字步中，雙手雖然沒有合掌，但是意思上依然需要有合掌之意。老拳論有說「形松意緊」、「有其意無其形」，雖然雙掌沒有合在一起，但是意思上要有相合之意，也還是要將剛才的三個要點做好，這樣就形成了一個基本間架。這個間架形成後，我喜歡說，這是一個三角椎體的結構。象立體幾何學一樣，頭後靠，與整個腰背乃至後腳，像是一個底座，這一點（前手食指根節與中節間），分別與頭、兩肘、兩肩、兩胯里根、兩膝蓋內側、前腳湧泉、後腳踝骨等，分別划上虛線，像是造橋時的斜拉索。像是大山腳與檳島之間的大橋，有很多斜拉索拉著。這些斜拉索拉上後，就構成了三角錐體的間架結構了。那這一點（前手食指根節與中節間）是身上所有點線面構成的間架的交集點，勢之所向。
我們中國人喜歡說一個「勢」字，起勢的勢，不是式子的「式」，是勢力的勢。勢是什麼呢？勢是物理學裡的一種能量，我們的物理學裡有個名詞叫做「矢量」，我不知道你們是怎麼稱呼的。弓弩，矢也。射箭里的矢，它是一種有方向的能量。譬如河流由上往下的流動，這是一種勢，自來水，高壓水槍，一擰動，水衝出來了，這就是勢。勢，是由形所體現出來的，但是勢，本身是沒有形的。我們過去常說「形勢一片大好」，中國人的政治報告，總是喜歡說「形勢一片大好」，形，是看得見的，勢，是看不見的。但是，雖然看不見，這勢一定是存在的。勢，是由形態所構成的一種趨向。你們炒股票嗎？（拳友鬨笑）股票的大盤指數，股票的漲跌大勢，是上行還是下行，這就是勢。雖然從大盤指數走勢的圖中，看得到高低起伏，但是實時炒股時，其實究竟是漲是跌，這種「勢」，其實是看不見的。一支股票，雖然前期的走勢是明確的，但是明天究竟是漲還是跌，其實是看不見的。這種可供預測的趨向，就是勢。如果已經露形了，誰都看得見了，那就是形。
形勢之外，太極拳講究的還不只是這個，因為勢是可以把握的，形，是能夠做到的，太極拳最難的是要訓練「得機得勢」的「機」。
《太極拳論》說：「太極者…動靜之機，陰陽之母也」，發動所由，氣運之變化為機。我們做生意說，要把握機遇。這機遇，是看不見的。倘若誰都知道能賺錢，誰都看到有錢賺了，這絕對不會是機會。大家都覺得有錢賺的時候，你也投進去了，那肯定虧本的。善於賺錢的人，一定是得機得勢，知人之未知。誰都看到有錢賺了，那一定是想讓你掉進去的圈套了。
機、勢、形三者，講的就是這個概念。太極拳里，我們要講求得機，要講求得勢。徐靈胎說：「人有心，當其未動，全無所見；一有感觸，而心即於此見端矣，所謂機也」。機，是天地萬物動靜（陰陽生息為之動靜）之將發而未發、預動而未動的端倪，反映於人心的一種感觸；機，是萬物萌動狀態的端倪；機，是人心於萬物動靜的觀照和感觸。邵康節說：「一陽初動處，萬物未生時」，說的就是陰陽消長的機。天地萬物動靜變化，是陰陽生息的過程。《易經》諸象數所闡述的，便是這一動靜變化過程中，陰陽消長的規律。因而，把握了陰陽消長規律，也就能夠明了太極之理。戴震戴東原先生，甚至將是否能認識動靜變化過程，是否能把握陰陽消長規律，來作為界定人與其他動植物的根本區別。他認為動植物雖然也有「知、覺、運、動」，但「百物之生，各遂其自然」，而人「能明乎於必然」，「人則能擴充其知至於神明」。
扯回來，再講三角錐體，我們通過形體的布局，目的是把握這個勢。三角錐體，後面底座大，前面一點是小的，就能造勢。有人問田兆麟老師，太極拳與少林拳的區別是什麼，田兆麟老師說，少林拳是拿著一根棍子，拿一根自來水管砸你一下，這是少林拳。太極拳呢，將這根水管擺著，不動，方向瞄準了，水龍頭一擰，水衝出來了，這是太極拳。田兆麟老師民國初年做過消防員，以前我們不叫消防水槍，我們叫水龍。田老師講的非常形象。我們漢朝時的一冊書叫《吳越春秋》，勾踐陰謀外傳里有談到越女劍法。兩千五百年前，吳越交戰，越王勾踐輸了，為雪亡國之恥，卧薪嘗膽。范蠡為勾踐獻了很多計策。其中一個計策，就是范蠡從紹興找了一個女的，我們越國的一位民女，劍法非常高超，越王問她劍法之道，越女講了一整套道理，其中有一句說：「布形候氣，與神俱往」，就這八個字，講的非常精到。幾乎講透所有內家拳的要義。布形，一塊布的步，喏，我們這裡正好有姓步的，布嘉俊。呵呵。布形的布，是布陣列局的布。身體各個部位，也要布陣列局，調定妥當了，候氣，候是等候的候，伺望迎候。形體調定妥當了，氣，便自然形成了一種氛圍，這氛圍，就能顯露出「勢」來。然後，與神俱往，神之所向，勢在必得。太極拳老拳論有「以意行氣」、「以氣運身」，這一層面所講的，整個身體不只是要求做到外三合，內三合要領也在裡面了。
有了這個三角錐體的間架之後，為了便於與拳架結構，我又講了一個長方柱式的間架結構。不管你是練哪種拳架，你始終想像著，在自己的身軀裡面，兩肩、兩胯、兩肘、兩膝蓋，這八個點之間，內置一個長方柱。我喜歡說，這八個點之間，似乎抱著一棵方的樹，而且想像一下，這棵方形的樹，是鐵皮做的，而且鐵皮的溫度是有高達攝氏2000度的，有了這樣的意念，有了這樣的想像，你的肩胯肘膝，就會由內而外的打開來了。這種「內開」，幫助我們將間架打開了。這是有形的。有形的身軀打開了之後，相應的無形空間，也自然打開了。我們平時的運動形式，一定要保持這個無形空間的運動，我們才能保持這個間架的完整及穩定。這是一個「方」的基本間架。有了這個基本間架之後，我們可以一節節的散開來，甚至可以完全舒展開來，譬如單鞭的動作，雙手沒有交集了，但是兩肩、兩胯、兩肘、兩膝蓋之間，依然要保持這個長方柱式虛擬的高溫鐵皮樹。這個「方」的間架，非常重要。
前幾天，雖然我只化了一天時間來講解「圓」的間架與「方」的間架，但是這個方圓相濟的間架非常重要。這是一個大的觀念性的概念，是一套非常重要的觀念。雖然這不是一套訓練方法，純粹只是一套理念，但是，就是這套理念，你每天抽空去想一遍，去隨意的比劃一遍，我說是隨意的比劃，而不是苦練。每天有找點、找線、找面、找球，到三角錐體、長方柱體，甚至將三角錐體、長方柱體一節節的分散開來，然後試試，能否一舉動，就能讓相應的空間也運動起來。平時你們自己的拳架里，不妨單獨一個動作一個動作的單練，能否將這個方圓相濟的太極球，內置入你的身軀之中，甚至將這個太極陰陽球運動起來。這樣的練法，你一個星期，一個月，半年的訓練下來，時常會有不一樣的感悟，你整個身體狀況一定會有改觀的，你甚至對太極拳的整體理解，也會有改觀的。
間架是固定的，間架要變成拳架，就要研究間架的運動方式。
我第一天來跟你們談到的「運動的層次」，就是幫助讓固定的方圓相濟的間架，如何進退裕如的運動起來。
你們初次看我行拳走架，你們一定沒有信心學完這套拳架，這麼複雜！這麼多動作！而且每個動作的運動方式，似乎與平時看到的楊式拳勢截然不同。其實，不用擔心，拳架里的每一式勢，其實都可以分析出所包含的基本運動元素。我認為太極拳，不管是有多少招數，就像是學英語，這麼多的英語辭彙，據說英語應該有十幾萬的單詞是吧？我們大家估計也不會去關心究竟有多少單詞，但是歸根結蒂就是只有26個字母。26個字母，可以組成這麼多單詞，數個單詞又可以組成更多的辭彙，那麼太極拳的基本「字母」是哪些呢？相比而言，太極拳更加簡單。我認為太極拳只有四個單詞。第一是內動，首先，作為內家拳，需要訓練的是內臟器官的運動；第二，腳踝骨的運動；第三，中軸的平整移動；第四個，胯不動轉腰。你隨便做一個太極拳的動作，都可以分析出這四個單詞來，除此之外，只是一些細小的要領。大體上把握了運動的這四個層次後，你不妨將自己的拳架逐一拆招，每一動逐一的拆開來，哪個動作的內動需要注意什麼，哪個動作側重的腳踝骨運動的，哪個是中軸需要平整運動的，哪個動作需要注意腰與胯的相對分離，需要側重胯不動轉腰的。倘若你們能從這一層面去分析自己的拳架，你們對拳的理解就上了一個層次了。這是我這次來檳城給你們分享的第二點內容。
第三部分，我跟大家分享了一套訓練的體系。平時我們可以抽些時間，每天來訓練一下。那就是行功式靜中動的十三式。
行功式，是葉大密老師創編的。葉大密老師是非常神奇的一個人。他晚年常常自嘲說，我是老特務。這話怎麼講呢，我們簡單來了解下葉大密的生平：
葉大密老師，浙江文成人。宣統元年從清政府的江北陸軍速成學堂畢業，參加的卻是反清排滿的辛亥革命。民國軍閥混戰時期，他一開始是浙軍第二師第八團團參謀長，軍閥孫傳芳入浙，夏超委任浙江省省長後，葉大密升任省長夏超的秘書。為響應北伐，葉大密老師被派往上海，以組建武當太極拳社之名，聯絡當時在上海的革命政府特務委員鈕永建、吳敬恆等人，並收集刺探相關孫傳芳的情報。所以，初期的武當太極拳社，其實是個特務機構。後來，很可惜，拳社剛成立不久，他的直繫上司，省長夏超卻被孫傳芳殺了。他的軍政身份就被掩藏了。後來蔣介石統一全國後，葉老師就不再從軍從政，而是一門心思的練拳、教拳了。但在上海法租界開設武當太極拳社的過程中，他心裡事實上依然沒有閑著。他開始結交共產黨左聯的一些文藝界人士。譬如田漢、陽翰笙等，田漢是中華人民共和國國歌的詞作者，他們兩人也跟葉老師學太極拳的。當時田漢等人想以電影的方式來宣傳他們左聯的主張，葉老師就幫助他們去協調解決問題。葉老師有位表兄，是上海大亨黃金榮手下的大弟子，叫嚴春堂，堂是土地堂的堂，嚴春堂原本就是販賣鴉片出身的，黃金榮集團一大半的鴉片就是由他經手的。可想而知，他實際上是黃金榮財閥的經濟支柱。葉老師就跟他開玩笑說，你這個「堂」，是土地堂的「堂」，終究與「煙土」脫不了干係。不妨做些雅事。於是就動員他投資電影行業。1932年藝華影片公司成立，嚴春堂改名嚴春棠，土地堂的堂改作了棠棣之花的「棠」了。他自任經理，讓葉老師出任創作部主任，於是，葉老師力邀田漢、陽翰笙、夏衍等一大批左翼人士參與編創拍攝。當時很多明星都在藝華麾下。象「東方大力士」查瑞龍等。當時查瑞龍也拜葉老師為師學練太極拳的。
在清朝時反清，在軍閥時反軍閥，在民國時結交了共產黨。葉大密老師凡事都有先見之明，能見人所不見，知人所不知。這或許便是葉老師太極拳造詣的高妙之處吧。
所以，到了解放後，他知道自己的處境會很難，於是就在1951年元旦，關閉了他的武當太極拳社，他從此不再公開授拳。他於是就一心從事導引推拿。他被聘為上海市中醫文獻館官員。葉老師的導引推拿一直很有名。在二三十年代的上海灘，他能依靠他的導引推拿，隨便出入於黃金榮、杜月笙家，因為他的醫術非常高明，黃公館、杜公館的家眷，身體違和，都會請葉老師來導引推拿的。解放之後，上海的一些共產黨幹部，也都知道葉老師的醫術，也常請他診療。葉老師發現，一些簡單的病，導引推拿可以手到病除的，但是遇到一些臟腑器官的病，只靠導引推拿就很難。這些共產黨幹部，以前生活環境不好，很多人臟腑器官有器質性疾病的，這些根子里的毛病，按照中醫的說法，是陽虛的病，這些疾病很難只靠推拿導引來根治的。中醫講虛症分作陰虛與陽虛，陰虛是指器質原本很好，使用不當，保養不妥，積勞成疾。陽虛是指先天薄弱，器質原本就不好，娘胎里就有了問題的。葉老師發現，這些器質性的疾病，純粹的依靠導引推拿效果不理想，而是需要經過長期鍛煉，進而來改善自身體質的。於是葉老師就編了這些行功式，來善意的欺騙這些人，他說這個式子可以治療高血壓，這個式子可以治療心臟病，這個式子可以治療肺炎、肝炎等等。而這些人於是也饒有興趣的跟著練了起來。經過一段時期的訓練，沒想到這些行功式的效果真的非常神奇。這些人的體質也逐漸的得到改善。
所以，葉老師到了晚年，他就叫上金老師，說你要把這些行功式整理成文字，說這些行功式日後還是有益後人的。於是金老師就為葉老師整理了這些行功式。行功式共計57式，《傳心錄》里都有記載的，金仁霖從頭到腳幫我理過一遍。但我也不是每一式都練的，通常我就練靜中動13式，動中靜15式。純粹從健身角度而言，靜中動13式足以養身健身了，而且減肥效果也非常理想。我從將近180斤的體重，練到而今的這個模樣，減掉30幾斤。金老師曾開玩笑說，你不能公開去宣揚太極拳能減肥，否則你會忙不過來的。其實金老師說這話，不是說去反對倡導減肥，而是他對這套行功式減肥效果的絕對自信。
而行功式中，內動與伸筋拔骨的效果，在推手中，對於拳技的提高也非常有效。前幾天，我們一直在訓練這13個靜中動。
這13個行功式，我通常是分成三組：無極、純陰、純陽、合太極為一組，迎春、開合不二、歲寒、平開式為一組，虎視、致中和、大鵬展翅、靜岳為一組，另外，流中留，綜合了上三組的要領。
所有的行功式有兩大訓練要領。第一，內動。所有的行功式我們都是配合呼吸來增強內臟器官的運動。單就這一點而言，你在家裡也可以訓練，坐在車裡也可以訓練，躺在床上也可以訓練。行坐立卧，處處時時，我們都可以來訓練內動。這對身體非常有好處的。第二點，行功式能夠幫你訓練每一關節的對拉拔長。
中國古人說「筋長一寸，壽長十年」（拳友更正：筋長一寸，壽延十年），嗯，壽延十年。為什麼筋骨的對拉拔長能夠延年益壽呢？我以為，每一關節的對拉拔長，涉及到氣血與經絡。古人說「氣」，說「經絡」，因為看不見，西方醫學不承認有經絡。西醫講究實證，人體解剖開來，一看，沒有經絡，所以就認為沒有經絡的存在。但是，從最為基本的生活常識來看，我認為是有氣血與經絡的存在的。譬如說，我今天手心熱了，或者說手心冷了，我熱了、涼了，我有知覺的，你一摸我的手，你也知道的。但是你倘若去問一個西醫，西醫一定沒法給你一個合理解釋的。從西醫的實證出發，他給你拿個體溫計一測，不管你是手熱還是手涼，體溫是一樣的。正常的人，只要你沒有炎症，你感覺手熱、手涼時，在體溫計上顯示的應該是常溫：36.5℃～37.℃。但是中醫就不同。你手熱你手涼，中醫最簡單的解釋就是，你手心熱了，氣血通暢，你手心冰的、涼的，氣血不通或氣血不足。
好了，那麼氣血是什麼？！我們漢朝開始，我們古人已經將人體身上的氣血、以及氣血的通衢---經絡，理的非常的清楚。身體里的手三陰、手三陽、足三陰、足三陽，三四十二，手上六條、足上六條合計十二條脈絡，這叫十二正經。十二正經，像是河流，像是中國大地上的河流，都有明確流向的，從青藏高原發源，流經哪些省份、流經哪幾個城市，最終匯流入海。十二正經也是這樣，十二正經發源的青藏高原就在人體的臟腑器官裡面。中國古人對臟腑的理解，喜歡講五臟六腑。由五髒髮源的經絡是屬陽的，手三陽、足三陽就發源於五臟。六腑呢，發源於六腑的經絡是屬陰的。手三陰、足三陰就起源於六腑。十二正經所流經的那些身份、那些城市，就是我們常說的「穴位」。十二正經流經的都有明確的穴位。只是就練拳而言，我是不主張去刻意對應這些穴位的。大體知道就可以了，不用刻意去一一對應的。但是有一點得明確的，手三陽是由手往裡走的，手三陰則是由里往外走的。手上的脈絡呈現的是「陰出陽回」的情形。倘若手上勁路陽面出來，就會頂牛。
手足與臟腑之間的關聯性，就是通過經絡來溝通。這就奠定了中醫望聞問切的理論基礎。
古人講五行，陰陽五行，五行的行，就是流動著的「氣」。古人認為，流動著的氣是各有其獨特的顏色，肺肝腎心脾分別歸屬金木水火土五行，是具有白青黑紅黃的色彩。中醫的望聞問切的望氣，望的就是由臟腑器官流經脈絡，體現在臉上的白青黑紅黃五色，是否勻稱。中醫的補瀉理論，也就是以五色之氣的虛實來辯證施治的。前面我講了我們的身體裡面有70%的水分。身體里動脈靜脈的長度也遠遠超過長江黃河。那麼這些血液循環、體液循環一定會產生能量，那麼他們所產生的能量究竟是什麼？這在中醫里稱作宗氣。宗氣，水谷精微化生，聚積胸中，與呼吸之氣相合發揮作用的氣。元氣，先天之本，藏於腎中的氣。手熱，手涼，就跟這宗氣有關的。那麼由水谷精微化生，與呼吸之氣相合發揮作用的氣，是怎麼流轉的，是怎麼儲藏的，這就是與我們內功拳密切相關的概念。李時珍寫過《奇經八脈考》，你們有機會可以網上查查，下來看看。《奇經八脈考》認為：人的十二正經象河渠，意思是說，十二正經是流動的，有明確的流經路線，而奇經八脈象湖泊，用以調節河渠之盈虧。十二正經的每條河渠之間，沒有溝通調劑，而奇經八脈正能調劑每條河渠之盈虧。但我認為，奇經八脈不但能調劑每條河渠自身的盈虧，還能夠相互之間南水北調。所以，這個意義上說，奇經八脈更像是運河。運河能夠貫通不同河系之間的水資源。譬如肺經虛弱，心包經的氣血就能去補劑肺經。膽經過剩，也能去補劑三焦。昨天有人問我「泄其子，補其母」，子實而泄之，母虛而補之。損有餘而補不足。實的，不應該再補，再補就過，虛了不應再瀉，虛瀉則不及。我父親是中醫，他曾說「人蔘殺人無罪，大黃救人無功」，人蔘有大補元氣之效，病人通常是喜補惡攻，明明營養過剩，還是一味的求醫生惡補。所以也常會有人蔘吃死人的事。其實，我們現代人，營養過剩，現代的養生理論，其實應該重在疏泄，而非惡補。疏通奇經八脈，就是就能夠幫我們自身理順補瀉機制。
我們回過頭來講為什麼伸筋拔骨能夠養生，其實伸筋拔骨為我們疏通奇經八脈創造了條件。經絡的本質是肌肉與肌肉、肌肉與骨頭、骨頭與骨頭。肌肉與肌腱、肌腱與骨頭、肌腱與神經末梢之間的空隙。伸筋拔骨之後，身體內這些空隙就會鼓脹，內在的空間就會變得舒展一些。這些空間，正是氣血賴以流通的河渠與湖泊。而奇經八脈的貫通，首先得疏通任督兩脈。任脈，任務的任，任是擔綱、負荷之意，任脈，總任全身之陰脈，意思是全身的陰脈，是有陰脈來負責管理，負責疏通的。督脈的督，是總督的督，有察視，監察管理職責。督脈，總督一身之陽脈。就像以前英聯邦國家的總督，督脈負責全身陽脈的疏通，手三陽、足三陽，都有督脈來調理。任督兩脈貫通之後，通過帶脈的作用，我們身上手足之間，就會有一整套完整的鏈接系統。這套系統有一種韌性的鏈接，另有一種柔性的鏈接，那就是蹺脈與維脈，陽蹺脈、陰蹺脈、陽維脈、陰維脈。蹺脈的蹺，是足字旁的，以舉足，意思是類似蹄筋一樣的，有韌性的一種鏈接。維是一種纖維狀的聯繫，是柔性的鏈接。
手足之間這兩種鏈接，正式我們太極拳訓練中需要著重注意的地方，這是完整一氣的首要條件。老拳論只講四個字「完整一氣」，我的師叔曹樹偉老師曾寫過一本太極拳著作，是香港中文大學出版的，叫做《太極拳秘奧剖析》，他書中，將完整一氣四字講的非常透徹。他說完整一氣需從「上下相隨」、「左右相連」兩方面著手。他認為，只有做好左右相連、上下相隨之後，才能做到完整一氣。我們很多行功式的訓練要領，你們會發現，其實就是在上下相隨，左右相連中下的功夫。一周來，我們雖然還沒理完第一節拳架，其實，第一節拳架總共十來個動作，摟膝拗步，反反覆復就有五個。拳架中稱之為「拗步」的，也就只在摟膝拗步這一式中。那麼為什麼叫「拗步」呢？可想而知，除此之外，都是順步。順步是什麼呢？我們人其實習慣於左右向的鏈接。譬如左手與右腳的鏈接，右手與左腳的鏈接。同樣，你與人接手，只要你手一搭，你就能感受，對手的雙手分別是與他的左右向的雙腳相鏈接的。（叫幾位拳友輪番上來示範）你看，只要一接他的左手，他的右腳就頂上了，接著他的右手後，你看他的左腳就使上了勁。但是，你不要左右向的去接他勁，你接著他手後，分別往他同一側的雙足試試，你看他就接不了勁了。任何一個頂牛厲害的人，你只要掌握這個規律，你只要往他同一側接勁，他的雙腳就接不了勁了。這同側相鏈接的，才叫拗步。一般的人只會左右相連，同側的上下相隨，就很難做到。拗步就能幫我解決這個問題。陰維脈是由內而外的溝通，陰蹺脈是手足上下的聯通。拗步的關鍵就是內外、上下的鏈接。老一輩編拳一定有他的理由，他們絕對不會毫無理由的重複編排動作。
要做好內外、上下的鏈接，就必須肩胯里根竭力的內抽、內縮。我建議你們不放去買一冊孫祿堂先生的書來看，不管是形意、八卦還是太極拳學，他的書都要求我們做好肩胯里根竭力的內抽、內縮。這肩胯里根的內抽、內縮，這竭力兩字，才是最為根本的心法。
你們問我一多廬，這「一多」兩字怎麼理解？「一即是多，多即是一」。但從拳術技法而論，千招百招，何其多呢，這肩胯里根的竭力兩字，就是「一」。跟我練拳十來年的人，從第一天開始，我叫他們的就是這個「一」，十來年後，其實我還是反覆在跟他們講這「一」。「一就是多，多即是一」。你們一周的課程，其實是濃縮了我平時幾年的課程內容了。我跟金老師學了十來年，他說太極拳其實只有四個字，叫做「里開外合」，他甚至還說，再簡單一點，里開外自合。意思是說，做到「里開」了，「外合」也自然做到了。也就是說，我跟他每周風雨無阻的往返上海嘉興十來年，其實也就向他學了兩個字「里開」。怎麼里開呢？不就是肩胯里根的竭力內抽、內縮嗎？我們這套拳所有的拳技要領，都是以里開為基本原則的。你們再回頭複習一下這周來的訓練課程，我其實所有的訓練要領，都是以訓練「里開」為重點展開的。
好了，今天這一課，我把前面一周來的課程內容做個回顧，也算是做個小結。謝謝大家一周來的陪伴，謝謝大家一周來輪流的招待。謝謝。
推薦閱讀：