（原創）三楞道人論秋病

三楞詩曰 

國慶望月影，深秋降門庭。

寒來衣不知，燥悶水無聲。

風聲搖倩影，銀河現煞星。

日清三悟道，萬病不近身。

古云：春發夏長，秋收冬藏。四時之命，當順天意而為。順天意者，榮。逆者，衰。

春者，命之官也，主陰陽交合，氣機之生髮。夏者，精之官也。主陽精高照，滌盪陰地。秋者，氣之官也，主天氣煉化與冬命蕭殺。冬者，神之官也，主心神合，內精藏化。

秋也，肺也，司風，燥。味辛。屬金。而土生金，金克木。故金之病，當從土木入手故也。中央屬土，長夏也。火生土，心屬火，夏屬心。春屬木。故之，秋之病，當春夏病須兼統之，方可論病。

春之病，風寒濕也。陽門初啟而萬物醒，上者初陽，下寒濕風，四向洞之。不勝防而受。春之病不治者，夏必深犯。風病由氣入皮，成之皮疾。寒氣入肌成痛腫，或滯血脈。濕症則積濕成撈，相害臟器。脾胃之濕，首當其衝。

夏之病，水也，寒也，暑也。夏為縱陽，陽精高照，一切陰寒涼性之物，皆可為病。多，則積滯體內，化為血脈，侍機待發。何機也。秋風起也。少，陰不敵陽，則積陽毒，化為熱氣，運行經脈之中。故，一切夏病，皆可以秋之時，應風而起。或為傷寒，或風濕，或陽虛，或陰沉，或咳，或咽痛等病症。秋之病，骨之病也。過秋而不治，則入骨髓。治之難矣。

風者，百病之長也。遇熱成燥，遇火成毒，遇陰成寒，遇寒成腫，遇濕成痢。春寒夏熱之病，均可在此迸發。人生者，治病之季，當在秋也。

秋者，金殺而落葉飛，萬木調零，而秋果收精於內焉。秋果者，秋金生冬水之妙也。故人春夏當計，身有秋果而無懼冬寒焉。

肺者，主皮毛，屬秋，位西方。秋之病，首當其衝也。熱夏遇風而成燥氣，人之氣血受燥而脹，脹而癢之，癢而腫之，故紅疹者眾。咽干炎者，痰者眾。肺主周身衛氣升降，是故皮病者眾。而金生水，燥金生濕水焉。水有毒，而不納清氣，致腸府毒素沉積。故便秘者眾。甚者，腎寒而性冷，不思欲而獨陰獨陽，進爾滋生百病。腎水生木，故腎肝均傳之病。

腎者，肺之子也。主水，主精骨，主志。屬北，性寒。先天之本也。如人體之月也。秋氣侵入腎，而致腎氣燥散或寒凝，腎氣燥散而失肺氣生化，如月池之水，緩蒸發散失。而至骨節鬆散，骨氣堵塞而成骨病哉。寒凝者，寒極而冰，而冰者，腎氣不發而不上升，腎三焦毀而病毒叢生，更無心腎相交而天地泰。是故水不生木，更無以克火。大病也。掉發，脫髮，白髮，失聰，也多發於秋也。

肝者，屬木，屬春。位東方。主筋絡。藏血，藏魂意。秋者，屬金也。金克木。故秋氣入木，柴薪之病也。木之受燥熱而致葉萎根縮，肝不壯膽，膽不藏意，木之乏力而不生心火，使人鬱郁昏昏，不思度日。抑症，多生於秋之涼也。或心火控木，雙珠燃火。而致雙目起火，神意難定，血脈噴張，見物即燃。狂症，也常於秋。木不生火，或心火控木，均重症也。脾氣暴燥，情者易變，心神難定，心臟病，心率不齊，及至筋膜關節之病等均由此出。

心者，身之官也，五臟六腑之主也。屬火，主神明。主全身血脈。是故，秋

燥侵心，秋風掃落葉之勢，謂火上加油，但凡多變，暴燥君，皆如是。而秋涼入火，則心可平之。而心若有虛寒，則又成心病，迎風流淚，怕風者如是。於心者，樹欲靜而風不止。心火秋襲，血病難避。蓋高血壓，低血壓，頭暈目眩，頭痛等，一切血脈經絡痛症。

脾者，屬土。土溫四方，糧之官也。主肌肉。後天之本也。秋燥侵土，而致脾胃內熱，以致三焦之氣干，脾氣者經上焦升於咽匯肺氣，熱土而生熱金。衛氣者，經上焦周達而致全身，周轉於肌肉之中。衛生燥而不固，易隨汗出。而營氣者經中焦而注於心脈，流達全身血脈之中。血燥而致全身瘙癢也。而秋寒襲，則脾胃寒，肌膚寒，見風知冷也。土生金而克木。故犯脾之病，以肝木可治也。

天之六邪，風寒暑濕燥火也。主以風寒燥三邪犯秋。而春者，以風寒濕也。夏者，以風暑火濕為害。故此秋病，當以防風為要。故出行務究衣著保曖，源滅風機。而春夏之濕寒症也，正可以秋燥熱治之也。

秋之病也，外有六邪，而內有七情六慾。外病者， 依據四時五行六氣法則行之，易治。而內病者，視之無物，而實有形，一呼一吸，一心一念，皆為因果。五臟六腑之營衛宗元四氣，受其化焉。是故內病難治，而內病好防，只需時持正念、正知、正言、正行，則內病自消而生正氣強大。故，外病也多不請自遠。

內病外治，一氣行之，大功也，大善也。擇日再述。

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三楞道人，又名一塵，祖父為茅山道醫。八歲拜祖父為師，跟隨祖父上山採藥，習練三元功法。在道功和丹藥領域有數十年經驗，歡迎交流.~