也說「夫妻兵法」

05-31

也說「夫妻兵法」 《教兒經》所言：「至如夫妻前生定，夫妻之道要講明，夫是天來妻是地，天發調和萬物生，夫唱婦隨操家計，內內外外要小心。」

　　《女兒經》則要求婦女：「遵三從，行四德」。

　　一般認為，古人家庭以丈夫為中心，妻子只能按三從四德的標準去行事，去侍候丈夫。嗚呼！

　　華夏文化演繹了五千年，現代社會日新月異，早就是咱女人翻身得解放的時候了。男女共爭權，日月竟分輝，這現象出現也不為怪了！然而女人不是月亮，男人也並不是照耀四方的太陽，相輔相成，相包相容，才能構築一個協調完美的世界。

　　相對而言，愛情中的人是動態的，而婚姻里的人是靜態的。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，生命中原本會感動的內容，現在已經淪為平淡；依然是愛情延續的許多動人故事，已經視而不見了。雖然算不上婚姻的」苦果「，卻也頗具酸澀味道。我們似乎都喜歡「流動」的感覺，所以如何在婚姻中以「靜」制「動」就變得重要和藝術起來。

　　人，是種奇奇怪怪的生物，對一成不變的東西易厭倦和厭煩。生活是現實的重重複復，如何能讓愛長盛不衰？正如距離產生美一樣，要想讓自己對配偶產生持久的吸引力，就有必要放長線釣大魚慢慢地「吊對方的胃口」。只要保持「新」不產生「舊」，即使人類有喜新厭舊的天性也不會失去對方。正如日本一位心理學家所說：「對方有毛病不要刻意糾正，不要往心裡去，而要解脫出來。這絕非脫離社會。為了自我保存，有時往往需要把自己封閉在孑然一身的世界。這種能力也可以說意味著健康。那種不時刻與他人進行感情交流就不能心安理得的人，才真正有問題。」真實的東西固然可貴，有時卻並不可愛；真心的戀愛固然重要，有時卻未免可行。適當隱藏你的真實，「用心」相處，也許你會更幸福！為了各自擁有一個空間，都市家庭開始流行分室而居和同城分居兩地的「分偶」現象。當然，家庭的獨立意識也不能夠偏激。夫妻倆太獨立對婚姻只有破壞而無建設。

　　我們從婚姻中最想得到的是什麼?如果是愛與被愛、關心與被關心，那就必須互相謙讓，互相尊重。在婚姻里，你可以學會很多東西比如愛，比如寬容和包容；在這裡可以體驗到人的成長，兩個人心靈的共同成長。沒有愛的付出與犧牲，只想獲得永久的回報，是不可能的。共同生活的開始並非是幸福生活的開始，而真正的幸福生活則需要慢慢地磨合。「大吵三六九，小吵天天有」，夫妻間的爭吵常常令雙方都感到痛苦，情是雙面刃，如果我們聽憑自己的憤怒情緒蔓延，那麼它會既傷了對方也傷了自己。在夫妻爭執中，你的認輸，表明你對對方的深情，對家庭的呵護，事後你的伴侶會理解和醒悟的。實際上，家庭爭論中的贏家不一定是勝利者，主動的暫時的認輸最終得到的會更多.以愛的方式善待對方的缺陷，用包容的胸懷寬恕自己的愛人，給他一個悔悟的機會，留一個自省的空間，於平平淡淡中演繹經典，在無聲無語中融洽恩愛。這樣，即使是不傳奇的愛情也將變得永恆；再平淡的婚姻，依然一如既往令人流連。

　　情感語言的交流對於夫妻雙方比戀愛時節的談情說愛更為重要。夫妻間的「甜言蜜語」，實際上就是充滿感情的言語交流。綜觀許多關係冷漠的夫妻，他們的共同之處就是相互間語言太蒼白，太沒人情味了，以致情感冷卻，甚至走到家庭破裂邊緣。生活中的情話，除了情感的真善美外，要能平淡之中見深情，也是需要學習和鍛煉的。重要的不是生活的色彩，也不是生活的表面充實，重要的是彼此之間的愛是否能夠經得起歲月的磨礪。愛是否新鮮在於你是否每一天都能把最真的最由衷的愛給予對方。這是詩歌和鮮花搭不起來的境界，需要無限的忠誠和發自肺腑的愛心。

　　「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。」既然幸福是相同的，那麼相同的幸福是什麼樣子呢？「曾經在幽幽暗暗反反覆覆中追問，才知道從從容容平平淡淡才是真……」這句話是最好的詮釋。每天上班、下班、洗衣、做飯、洗碗、帶孩子……日復一日，雞毛瑣碎，吃喝拉撒，這只是生活的形式，而生活的意義則是在絲絲扣扣的點滴中感悟。真正的婚姻生活是波瀾不驚的，它更像一杯工夫茶，不但需要你的耐心，而更重要的是你要用心。我不同意一些人的「愛情分割理論」。即沒有孩子的時候，丈夫給你的愛是全部，而等有了孩子，他的愛一半分給了孩子，剩下的一半才給了你。這一切聽起來，彷彿一個人的愛是固定的，有極限的，只能做減法。我的親身體驗是，愛是可以無限生髮的，它不但可以用加法甚至可以用乘法來運算。家是房子，夫妻是磚瓦，孩子是凝固磚瓦的水泥。而囊括了這所有一切的婚姻儼然就是一壺工夫茶，它需要夫妻雙方慢慢地泡，細細地品。

　　《紅樓夢》里麻鞋鶉衣的痕道人可以一路唱著「好了歌」，告訴世人萬般「好」都是因為「了斷」塵緣，但為什麼要了斷呢？天地也無非是風雨中的一座驛亭，人生也無非是種種羈心絆意的事和情，能題詩在壁總是好的！更何況咱們在進一家門前就已經把樂府情歌唱了n遍！

　　我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！