董仲舒：儒學思想發展的奠基人

在中華文化的傳承中，儒釋道三家佔據不了替代的作用，其中儒家思想文化從漢代起，深深的影響了國人兩千餘年。

兩千年多年的時間裡，儒家得以佔據中國文化的主導地位，這一切都要歸功於一個人、一件事。人是董仲舒，事是罷黜百家，獨尊儒術。

董仲舒(公元前179年～公元前104年)，一生歷經四朝，度過了西漢王朝的極盛時期，享年約75歲。

董仲舒是漢代思想家、政治家、教育家、唯心主義哲學家。他為當時社會政治和經濟穩定做出了一定的貢獻。

董仲舒出生於家有大批藏書的大地主階級家庭，其自小學習就十分專心刻苦。由於學識廣博，董仲舒在不到40歲的時候，就被時人譽為「漢代孔子」。

在自己學習的同時，董仲舒也廣招門徒。在講學時，總是在課堂上掛一幅帷幔，他在帷幔裡面講，學生則在外面聽。就這樣，有的學生在聽了幾年課後，甚至沒有跟他見過面。

通過講學，他也為漢朝培養了一批人才。由於廣招門生，宣揚儒家經典，董仲舒的聲譽也日益擴大。

漢景帝時，董仲舒當上了博士，走出家門，教導弟子，主要以講授《公羊春秋》為指導，由於弟子眾多，很多人尊其為師。

漢武帝元光元年（公元前134年），在《舉賢良對策》中講訴「天人三策」，建議「諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。」

該對策詳細闡述了天人感應，論述了神權與君權的關係，為武帝所採納，形成「獨尊儒術，罷黜百家」的政治格局，為此後兩千餘年間封建統治者所沿襲。

之後，董仲舒被派到江都王劉非（漢武帝的哥哥）那裡當國相。劉非一直想要稱霸，希望得到董仲舒的輔佐。

而且把董仲舒比作輔助齊桓公稱霸諸侯的管仲，也就是希望董仲舒要象管仲輔助齊桓公一樣來輔助自己，以篡奪中央政權。

但是董仲舒借古喻今地對他進行了規勸，指出「仁人者，正其義不謀其利;明其道不計其功。是以仲尼之門，五尺之童，羞稱五伯(霸)」，暗示其不要稱霸。

在江都期間，董仲舒還遭遇了一生最大的變故。有一次，皇家宮殿發生了火災，董仲舒認為是宣揚天人感應的好機會，於是帶病寫就了一份奏章，想以火災警示漢武帝上天已發怒。

結果奏章還沒呈上，主父偃到了董家做客，看見奏章，因妒董仲舒之才，就把奏章草稿偷走，交給了漢武帝。武帝看後大怒，決定處死董仲舒。後憐其才，赦免了死罪，罷其國相之職。

從此，董仲舒不敢再說災異之事，而是干起了老本行，從事教學活動，又教了十年的《公羊春秋》。

公元前125年，公孫弘推薦董仲舒到膠西王劉瑞處擔任國相。後辭職回家，居家著書，朝廷每有大事，便派使者及廷尉到其家請教，仍受武帝尊重。

董仲舒的特點是將儒學神學化，這也成為儒家思想發展的一個關節點。

董仲舒著作很多，但大部分已經失傳，只有《春秋繁露》一書流傳了下來。而根據考證，《春秋繁露》也是後人輯錄董仲舒的遺作而成，大概成於隋唐時期。

董仲舒對後世影響最深刻的便是針對當時中央集權的需要，提出了春秋大一統」和「罷黜百家，獨尊儒術」的思想主張。

「罷黜百家，獨尊儒術」使得春秋時期的諸多思想隨風而逝。中國史再也不現當年之盛況。

但是，就當時社會環境而言，董仲舒的思想主張，是有利於確立君主至高無上的地位，能夠維護社會的穩定和和諧。所以能被當時的漢武帝所接受。

如果說商鞅是中國歷史的改變者，那麼董仲舒就是儒家文化傳承於世的奠基者。

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