寺院做佛事並不是為錢，而是要真心

法會又作法事、佛事等，是佛教為誦經、說法、供佛、施僧等宗教活動而舉行的集會、儀式。自古以來即十分盛行，信徒參加法會，無不希望得蒙諸佛菩薩的慈悲願力加被，消災增福慧。"法會"者，以"法"相"會"也，因此法會中必定有佛法的開示。以佛法令信徒生起信心與法喜，此為法會的舉辦目的。其種類甚多，茲將一般寺院較常啟建的各種法會介紹如下，以利信徒參加，獲得法益。1、普佛。指延生普佛與薦亡普佛。延生普佛用於消災、作壽、喜慶；薦亡普佛用於往生、超薦、冥壽。普佛者，即對三世一切諸佛普遍恭敬，普遍禮請，普遍結緣的意思。2、三時繫念。元朝中峰明本禪師撰。屬凈土法門，主要目的是藉著繫念阿彌陀佛萬德洪名，超薦亡靈往生西方極樂世界，永離業海，直證不退，圓滿無上菩提。3、蒙山施食。旨在利濟孤魂。蒙山，位於今四川名山縣。宋時有不動上師，人稱甘露大師，居於四川蒙山，曾為普濟幽靈，集瑜伽焰口及密宗諸部，輯成蒙山施食，成為佛門必備課誦儀軌。及至近代，有興慈大師力倡蒙山施食，並加入六番開示，稱為大蒙山施食。今日一般寺院大都於晚課後隨堂施放小蒙山。4、盂蘭盆會。是藉著供佛齋僧的功德，以解救餓鬼脫離苦趣，並且報答七世父母恩德的佛事法會。一般寺院道場均於農歷七月十五日舉行。5、瑜伽焰口。施放焰口，能令餓鬼得度，也是對亡者追薦的佛事之一。除了施食，以解除餓鬼的飢虛之外，最重要的是為他們說法、皈依、授戒，令其具足正見，不再造罪受苦，以祈早日脫離苦趣，成就菩提。6、拜懺。通過禮拜懺悔，令業障消除。懺議前為六根三業，皈依斷疑，懺悔解冤；後及六道思恩，禮佛報德，迴向發願。其中正以露纏結罪，洗滌過去之惡因，復憑發菩提心，培植當來之種智。7、水陸法會。中國佛教中，儀式最隆重、功德最殊勝的法會，著重對水陸眾生的普濟，除了施食，並有誦經持咒的法施，可令受苦眾生心開意解。弘法利生是寺院的使命，雖然接引眾生的法門很多，然而八萬四千法門，皆是不離佛語，重要的是，要能應機教化，應病與葯，如此才能示教利喜，接引眾生悟入佛的知見。為了讓眾生能吉祥如意、平安健康、消災免難……離苦得樂、品位超升，各寺院都有做延生普佛（上午）、薦亡普佛（下午）的法會。很多住持都很矛盾：現在做佛事收費不行，讓眾生誤解把佛法當成金錢去交換；不收費也不行，眾生根性吝嗇不舍。佛事 收費其實也是種變相的布施；隨緣做佛事，則被信眾誤以為是隨便，到頭來信眾收益甚少。悲哉！！！佛事問題有以下幾種情況：1、大部分信眾認為還是需要做佛事，因為這是一種助緣，你自己修行不精進，或沒時間修行，這時就要多靠別人的幫助。讓有修行的人，幫你做增上緣。自修跟他修哪個福德大，不是自他的差別，是清靜心的差別，一樣的清靜心，自己修福德大，但你自己心不清靜，煩惱一堆，這時修行的福德就沒有出家眾用清靜心來為你修功德大了。2、如果資金允許的情況下，做佛事應該隨緣布施。因為很多寺院都需要開銷、維修，這些善款都是通過信眾的布施。通過做佛事，讓信眾了解布施法界眾生的意義，而不只是口頭說說而已。祈福超度佛事應該是隨緣，多少隨緣看你自己條件和發心。所謂給錢其實應該說是居士對三寶的的供養，為有需要的人念經祈禱是寺院提供之服務，並非為了金錢，供養隨意，貧者不供養寺院也一樣應該照代念經祈福。由於經懺佛事的傳統很深，人們腦子裡的認識就很固化，所謂和尚，就是搞佛事謀生的職業，這是很大的誤解，至少從佛教徒的角度，應該有正確的認識。瑜伽焰口裡講到「身常清凈證無上道、口常清凈證無上道、意常清凈證無上道」。信眾喜歡請出家人做佛事，因為出家人眼耳鼻舌身意六根清凈，能證無上道果，做佛事也具有大功德，所以喜歡到寺院請僧人做佛事。比如寺院也常會有些固定的價格，比如寺院的祈福牌位、超度牌位等。有些人看到寺院明碼標價甚是反感，可不知幾百萬的建設從何而來。這些布施只是為了讓寺院能更好的完善，讓大眾有一個安生立命之處。因為很多人把隨緣布施當成了一種吝嗇借口，更有甚者大加毀謗，認為只有不要錢才是好事，值得大家深思。到底是自己的私心作怪，還是真為了佛教將來好，唯有大家心裡自己清楚。做佛事要不要收錢，或是規定性收錢？其實我們要換一個角度，不是寺院要收你的佛事錢，而是當你想在三寶中培福修慧，超度自他時，要不要供養？沒有付出是否能夠產生功德？師父們什麼都免費幫你做，而你就在那裡坐享其成，口裡說道：師父好慈悲。這樣能讓你得到利益嗎？來到寺院，本來就是要培福修慧的，卻處處想占寺院的便宜，什麼都想寺院免費，難道寺院是銀行，錢隨便印？也許你會說，那隨緣收費就好，為什麼要規定做一堂普佛多少錢，供一堂齋多少錢呢？試問，如果不規定，這個人供齋拿10塊，那個人拿100，我們都同樣給他們做，那出100的會怎麼想？他會想，既然出10塊能做，那我下次也出10塊，那他就不願意發大心供僧了。而我們要知道，普佛或供齋時，寺院為齋主買來供佛的花果都要好幾百，寺院還要為你倒貼一二百塊錢。讓三寶出錢為你做功德，你覺得是在培福還是損福？另外，寺院有很多開銷，水要錢，電要錢，買菜買米要錢，常住設備維護要錢，弘揚佛法要錢，在中國，無論是出家人還是在家人，買東西都要錢，如果寺院做佛事，只是隨緣收費的話，只怕連水電費都難以應付。一般在寺院吃飯住宿，寺院沒有規定要交多少錢，都是隨緣放的，試問，你在外面住一晚，吃三餐，要多少錢？而你在寺院可能覺得放10塊錢到功德箱就很多了，因為你覺得，寺院本來就要免費給你提供吃喝的，你從來沒想過要感恩。寺院是修行的地方，也是眾生的福田，古人說：三寶門中福好修，一文喜舍萬丈收。供養三寶，就是在種福田，得到的都是自己的，所以，居士們，當你們來寺院的時候，要想到如何培福，而不是如何佔便宜。

《佛教小故事》

水底金影

　　有一個愚人，走到一個大池的旁邊，看見池中水底有一條金鏈子，他就跳下水去，捏著泥土尋覓，找來找去找不到，感到十分疲倦，就上岸休息了。過了一會兒，池水清了，他又看見那條金鏈子在水底出現，他第二次跳下水去尋找，還是找不到。於是他又上岸，獃獃地坐在池邊。後來，他的父親來找他，見他呆坐著，問他做什麼。他說：「我看到水底有條金鏈子，可是我兩次下水，找遍水中泥土，都沒找到，累死我了！」他的父親向水底看了一會兒，就明白了，說：「一定是飛鳥銜來掛在了樹上，水中是它的影子，你到樹上去找找看吧。」兒子聽了父親的話，爬上樹去，果然得到了一條金鏈子。

　　凡夫在水月鏡花、虛幻不實的「五蘊」世法中，把妄見當作真實，不知返求其本。迷境流轉，捨本逐末，必然徒勞而無所得了。
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