智空禪師簡述 大悲咒修法儀軌
05-31
智空禪師簡述 大悲咒修法儀軌 (摘錄整理於大悲心陀羅尼經)1：懺悔：（至誠懇切 懺悔三業 痛心疾首懺滅罪業) -- 往昔所造諸惡業！- 皆由無始貪嗔痴！- 從身語意之所生！- 今對佛前求懺悔！- 往昔所造諸惡業！- 皆由無始貪嗔痴！- 從身語意之所生！- 一切罪障皆懺悔！- 往昔所造諸惡業！- 皆由無始貪嗔痴！- 從身語意之所生！- 一切罪根皆懺悔！這個咒的第一部份首先是「懺悔」，這是我加上去的，法本上是沒有的，但是一般人在這個末法時代，不用這個「懺悔「來啟發懺悔自己的心，是不太清楚的，其實不管是什麼樣的修法都涉及到一個「心」，用什麼樣的心態去懺悔呢？用什麼樣的心態來修行？比如說：這裡涉及到懺悔，怎麼樣懺悔？就是要做到「至誠懇切」，真心發起懺悔的心；懺悔三業，「三業」是什麼？就是「身、語、意」三種業；痛心疾首，就是很難過，以前做了很多不好的事，傷害了很多的眾生。「身」說明你做了很多不好的事。「語」表示你說了很多不好的話。「意」表示你想過很多傷害眾生的事。痛心疾首，才能懺滅自己的罪業。所以這個偈子用了三句話說明「貪、嗔、痴」 -三毒就是 「貪、嗔、痴」是往昔「意」里的毒，叫思惑，最嚴重的是「痴」，不管身語意的哪一種惡業，都是不好的，都要懺悔，當然懺悔都是有相的，用語言來講懺悔，那最究竟的懺悔是什麼呢？無相懺！ -2.稱聖號(如對目前如子依母至誠啟請感應道交) -南無大悲觀世音菩薩 (慢稱三次)懺悔完了以後，開始進入儀軌的第一步，也就是稱聖號，叫「南無大悲觀世音菩薩」，要慢慢的稱念三次，用什麼樣的心理來稱念聖號呢？就是上面寫的：如對目前，如子依母。就象孩子見了媽媽一樣，如果這時你面前有觀音菩薩像，你就要把觀音菩薩看似媽媽一樣，全身心的把自己和媽媽的心連起來，如果沒有觀世音菩薩的像，你就全身心的觀想目前虛空中有很殊勝的「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼」的那個本尊相，叫千手觀音相，「千手觀音相」是什麼樣的呢？11個面，42個手，大的、有法器的有42個手，42個手之外還有很多很多的手，因為有很多的手，叫千手，但你不可能數到，每個手都有一個眼睛，所以叫千手千眼，其中42個手上有不同的法器，實際上42個手是40個手印，為什麼有40個法器呢，因為菩薩在調伏教化眾生的時候，有5種方法，是那5種方法呢？即「增、息、誅、懷、勾」，「增」是增加福報、智慧、長壽、財富等；「息」是息滅你的貪、嗔、痴及不好的念頭，及所有的痛苦、障礙和困難；「誅」是誅滅你種種惡念及你的災難、克服外界魔障等；因為這是千手千眼觀世音菩薩嘛，是手處祈求千處應，無處不感應，無處不現身的，只要你用正當的理由去求他，菩薩都會去幫助你的，正因為如此，菩薩才會用各種各樣的方法去度化眾生，其中就包括「增、息、誅」；「懷」是慈悲攝受你，降伏你，讓你來聽我的話，就象媽媽抱孩子一樣，教化你、憐憫你，慈悲你；「勾」是指把那個遠離正法的你給勾回來，就是一個教化眾生的一種方法；每一種方法都有8個手印，共40個手印，40個手印為什麼有42個手呢？比如這個「定印」其本身是兩個手組成的一個印，看到的是42個手，實際上是指40個手印，所以你要觀想你面前的「千手千眼觀世音菩薩」可大可小，要觀想清楚，知道面前有個觀世音菩薩，然後面對他，就象對著媽媽一樣真誠的慢慢呼喚著媽媽：南無觀世音菩薩。 -後面就是「至誠啟請感應道交」，是啟請觀音菩薩。全身心的啟請非常重要。慢稱三次，是請這個咒的本尊，也就是「千手千眼大慈大悲觀世音菩薩」，「隨緣赴感糜不周」，隨處請他都是可以的，只要你是至誠的求他，都是無處不感應的，所以叫千手千眼，千手是救護你，千眼是照見你，知道你，是表法的，是表這個法的。 -- 3.發願 (至心發願字字入心 願如已出 誓將願滿) -- 南無大悲觀世音，願我速知一切法。-南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。-南無大悲觀世音，願我速度一切眾。-南無大悲觀世音，願我早得善方便。-南無大悲觀世音，願我速乘般若船。-南無大悲觀世音，願我早得越苦海。-南無大悲觀世音，願我速得戒定道。-南無大悲觀世音，願我早登涅槃山。-南無大悲觀世音，願我速會無為舍。-南無大悲觀世音，願我早同法性身。-我若向刀山，刀山自摧折。-我若向火湯，火湯自枯竭。-我若向地獄，地獄自消滅。-我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。-我若向修羅，噁心自調伏。-我若向畜生，自得大智慧。稱過聖號以後，接著就是發願，為什麼要發願呢？這是觀音菩薩答應過的，你要修這個法，就要發這個願才能與這個咒相應，這是非常重要的，一定要發這個願，沒有這個願，修這個法不是很相應。今天我把修大悲咒的秘密告訴了大家，本來不輕易告訴別人的，今天告訴你們了，修大悲咒的竅訣就是在第三個步驟「發願」，要把這個願發好，修這個法最關鍵的、最重要的就是發願，怎麼發這個願？也就是：至心發願字字入心愿如已出誓將願滿。這個儀軌與別的儀軌不一樣，就是這個儀軌容易操作，而且有關鍵的竅訣，在每個步驟前都有一個如何修的方法、心態、心理，都寫出來了。一定要按我這個標準去做，這個願是觀世音菩薩發出來的，但你要把它當作是自己的願，這才能與觀世音菩薩的這個咒相應，才能得到更大的加持，既然發了這個願，就要把願做完，就等於是發菩提心一樣。這個願就是：- 南無大悲觀世音，願我速知一切法。-南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。-南無大悲觀世音，願我速度一切眾。-南無大悲觀世音，願我早得善方便。-南無大悲觀世音，願我速乘般若船。-南無大悲觀世音，願我早得越苦海。-南無大悲觀世音，願我速得戒定道。-南無大悲觀世音，願我早登涅槃山。-南無大悲觀世音，願我速會無為舍。-南無大悲觀世音，願我早同法性身。前面5句就是講了5件事，都是因與果的事情。第一句：南無大悲觀世音，願我速知一切法。南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。 -「速知一切法」的結果是什麼呢？知道了一切法，就是開了智慧眼了；第二句：南無大悲觀世音，願我速度一切眾。 -南無大悲觀世音，願我早得善方便。 -如果要度一切的眾生，那就得準備很多的善方便；第三句：南無大悲觀世音，願我速乘般若船。 -南無大悲觀世音，願我早得越苦海。如果你想乘般若船，般若船是大智慧，你想達到什麼目的呢？—— 「越苦海」，因為你有了智慧，你可能超出三界六道的輪迴苦海；第四句：南無大悲觀世音，願我速得戒定道。 -南無大悲觀世音，願我早登涅槃山。你想速得戒定道，能達到什麼樣的目的呢？就是涅槃！你看小乘的5種慧，戒、定、慧、解脫、解脫知見，解脫就是小乘的涅槃，大乘也有佛的涅槃，所以我們要依靠「戒定道」來達到「登涅槃山」的目的。- 第五句：南無大悲觀世音，願我速會無為舍。 -- 南無大悲觀世音，願我早同法性身。 -「無為舍」想幹什麼呢？因為要通達法性身，要證入空性，要證入法身，怎樣才能證入法身呢？要用無為的方法來證入法身。前面是10句話，實際上是20句話，去掉前面啟請「南無大悲觀世音菩薩」，剩下10句，可以分成5段，每2句一個偈，你們要仔細體會這些偈子，它們都是有因果的哦，第一個段落，「速知一切法」是了解法界，第二句是了解了法界的智慧了以後，就要度眾生，要度眾生，除了要有善方便還要做什麼呢？這第三句就是以越苦海為目的。大悲觀世音菩薩是以悲智來度眾生的，以悲智為先導。第四句就是登涅槃山為目的，第五句是進入法性身。 [/B] -這些願發完以後，還要發什麼願呢？ -我若向刀山，刀山自摧折。 -我若向火湯，火湯自枯竭。 -我若向地獄，地獄自消滅。 -我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。 -我若向修羅，噁心自調伏。 -我若向畜生，自得大智慧。 -這些願是指六道里的三個惡道和一個善道，六道里除了天和人道外的四個道，由於有了這個咒力的加持，你得到了大悲觀世音菩薩的的加被，你就具有了調伏三惡道和修羅道的能力，前三句是講地獄道，你具足了到地獄調伏一切眾生的能力，並且救度這些眾生，餓鬼也可以得到幫助，因為大慈大悲觀世音菩薩是慈悲的，還有修羅，可以去調伏他們的嗔恨心。畜生是愚痴的，所以會給畜生以智慧。都是相應的去調伏眾生的。 -前10句是講自度的，後面6句是度他的；前面10句是離苦得樂救度眾生為方便，後面的6句是以六道為標準救度眾生。所有以上的這些願，你都要如實的去發願，才能與大觀世音菩薩感應起來。 -4.稱名 (至心稱名為作證明) -南無大悲觀世音菩薩 (十句) -南無阿彌陀佛 (十句) -- 發完願以後就是稱聖名：南無大悲觀世音菩薩；然後再念大悲觀世音的本尊：南無阿彌陀佛。為什麼不先念「南無阿彌陀佛」呢？一定要先念「南無大悲觀世音菩薩」，要分清楚次第，因為你現在要修的是千手千眼觀世音菩薩為本尊，本尊是在第一位的，但你的本尊上面還有一個本尊，就是阿彌陀佛，所以你還要念「阿彌陀佛」，有人說：師傅，為什麼剛才已經稱過「南無大悲觀世音菩薩」三次了，為什麼現在還要稱念10次？這個稱念是請菩薩來做證明的，你修這個大悲咒，必將成功，必將成就你前面所發的願，也一定能成就你今天持咒的功德，這是作證明的，你與他們感通的，必須再次稱念，標誌即是「至心稱名，為作證明」，作什麼證明呢？要求你今天以他們的修行為修行，以他們的願力為願力，以他們的大悲為大悲，請他們證明你今天一定要滿你所發的願，你今天所發的願已經變成了你自己的願了，同時也要他們證明你後面持咒的功德將不可思議，將滿一切的願，這是因果關係，前面你發了願了，這個願怎麼才能滿足呢？要用持咒的力和功德來滿足你的這個大願。 -- 5.誦咒 (至心懇切不雜二念 否則弱效 至少五遍) -稱念聖號完了以後，你可以安靜下來了，可以合掌，也可以不合掌，你全身放鬆，身體挺直，坐好了，清清楚楚地一個字一個字的持，快也行慢也行，都可以，眼睛睜開，用心的去聽這個咒的聲音，聲音大小隻要自己聽到就行了，不要很高，不過不要太快，太快了，你的心就容易起妄念，其實有時候持得越慢就越認真，越用心就越能攝住你的心，攝住心了你就慢慢的持下去，持多少遍才算呢？至少要持5遍才算完成這個儀軌，持5遍的標準就是：至心懇切不雜二念。在持咒的過程中不能起別的念頭，一開始你肯定會有很多別的念頭，有別的念頭你就不算，然後重新一次，重新一次就算一遍，一直真誠的盯著、聽著這個咒就算一遍，這樣高質量的持5遍才算完成一個儀軌。如果有雜念的持5遍，算不算呢，也可以算，但力量比較弱，你想用大悲咒感應，就一定要按我這個要求去做，每天不雜二念的修一次，一個月後身心是怎麼樣轉變的？是不是有很大的變化？你再來告訴我，這是真的，我來做證明哦！！！ -- 6.發願迴向 (發菩提心廣度眾生)以此咒願力 -盡消宿業障 -速開佛智慧 -廣度於眾生持咒結束後，還有個迴向，怎麼迴向呢？目的就是發菩提心，廣度於眾生，就象開頭髮願一樣，就是要度眾生。這個迴向文與其他的迴向文不太相同，「以此咒願力」是以「咒」和「願」的力量在，願和咒的力量結合起來，才能與大悲觀世音菩薩相應，如果僅僅有咒沒有願，不相應，或相應效果弱，所以在這裡就用「以此咒願力」盡消宿業障，把你的一切的業力通過咒來消，也可以通過這個咒來消眾生的業障，通過這個咒願力來廣度眾生，救度眾生，想幹什麼呢？目的是讓眾生開佛的智慧，清凈眾生的業力，顯現眾生的本性，開發眾生的智慧，度眾生成佛的。這個發菩提心，和前面發的願是有聯繫的。也是前面的一個總結。 --智空師禪師開示於網路圓通禪堂
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