【中國傳統節日之32·②泰山老母誕辰】

05-31

農曆三月十五泰山老母誕辰

泰山老母又稱碧霞元君，在漢族民間信仰中佔有重要地位，是中國道教的重要女神之一。全稱為東嶽泰山天仙玉女碧霞元君（「元君」是道教封女仙的尊稱），俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶等。其道場位於五嶽之尊的東嶽泰山。泰山娘娘的影響力由山東省泰安市傳播開來，歷經上千年，特別是在明朝以後，對於中國北方地區漢族文化產生重大的影響。

「坐鎮泰山」，道教認為，泰山娘娘「庇佑眾生，靈應九州」，「統攝岳府神兵，照察人間善惡」。漢族民間有「北元君南媽祖」的說法，泰山奶奶和媽祖娘娘之間，雖然有地域之差和山神、海神之別，但同樣都普度眾生，捨己為人，成為北方地區和南方地區聞名於世的保護女神。中國南方部分地區也稱其為「送子觀音」。「碧霞」意指東方的日光之霞，「元君」則帶有濃重的道教色彩，是道教女神的尊稱。

【中文名】泰山老母

【又稱】碧霞元君

【性質】道教的重要女神之一

【全稱】東嶽泰山天仙玉女碧霞元君

【人物來歷】

關於泰山老母的來歷有各種不同的說法，但普遍來說她的老家則在山東泰山，在漢族民間的信仰也遠遠勝過五嶽。其傳說的說法分為「民女得道」和「仙女下凡」兩種。泰山老母說成是玉皇大帝的妹妹，也有是東嶽大帝的女兒一說。

一、玉女

據說漢代時期，皇宮的一座內殿中放有一尊金童玉女的雕像，到了五代時，大殿突然坍塌，金童的雕像已被風化，而玉女的雕像則掉進了池塘中。直到宋代時期，真宗來到泰山封禪，在池塘邊洗手時，突然從水面上冒一個石頭人來。隨後真宗便派人將其撈出，清洗乾淨一看，正是當年所失蹤的玉女雕像。後來真宗下令在泰山上建立祠堂供人祭祀，將玉女雕像視為天帝之女，將其冊封為「天仙玉女碧霞元君」。

二、黃帝手下的女仙

碧霞元君原本就是黃帝手下的一位仙女。後世文人覺得泰山玉女的地位不夠尊貴，所以就給她編排了一個更為顯赫的履歷。李諤的《瑤池記》與《古今圖書集成·神異典》卷二十一中記載，黃帝曾在建立岱嶽観時，派遣曾經輔佐過他的七天女（西王母、九天玄女、泰山玉女、素女、女魃、后土、雲華夫人）下凡來，雲冠羽衣，一同迎接西昆真人。其中一位仙女跟隨西昆真人刻苦修行，最終得道歸真，冊封為「碧霞元君」。

三、女神童得道成仙

明朝作家王之剛的《玉女傳》引《玉女卷》中記載，漢明帝時期有位大善人名叫石守道，他的妻子金氏奇蹟般的生下了一個女神童，那孩子聰慧無比，從三歲開始就能熟知人倫道理，七歲就能通曉諸法，日夜禮拜西王母。在她十四歲時就經得曹仙長的指點，進入泰山的黃花洞中潛心修鍊，最終得道飛升，成為了碧霞元君。《靈應泰山娘娘寶卷》中則說，泰山娘娘原本是西牛賀洲升仙庄中金員外的夫人黃氏所生，三歲就能吃齋，七歲時就開始悟道。皇帝召她冊封為妃她硬是不從，而到泰山隱居修行了三十二年最終得道成仙，被玉皇大帝冊封為「天仙玉女碧霞元君」，永鎮泰山，為黎明百姓送子賜福，消災避邪。另一部明刊寶卷《天仙聖母源流泰山寶卷》中唯一只把碧霞元君的身份升了格，說她是皇上的女兒千花公主。

四、東嶽大帝的女兒

文獻《三教源流搜神大全》卷一中記載，玉女大仙正是岱嶽（泰山）太平頂峰玉仙娘娘是也，強調的是碧霞元君又多了兩個稱呼，即為「玉女大仙」或「玉仙娘娘」。在這些漢族民間傳說中最流行的說法就是碧霞元君是東嶽大帝之女，和東嶽大帝同樣源自於漢族民間對山神的崇拜。同時碧霞元君還與泰山三郎（炳靈公）為兄妹關係。

【民間崇拜】

泰山老母最早出現在清代文人韓錫胙所作的《元君記》。泰山老母定格為泰山老母同樣是民女得道升天，與西王母、九天玄女等女神仙一樣都曾出自於泰山，而這些女神通常都司管中國古代的婦女生育之職。碧霞元君自從修成正果後，除了統領岳府神兵，照察人間善惡之外，其中也主宰了生育，是北方最為重視的生育神。大多元君廟中都配有送子娘娘，好協助碧霞元君管理生育。清代的大多小說中則描述泰山老母統領著天下的狐仙，地位與神通都與九天玄女同等。

明清時期有許多漢族民間的秘密宗教都來源自白蓮教，其中的基本信仰都來源於佛教凈土宗的彌勒信仰，之後又轉變為了無生老母信仰，而碧霞元君與無生老母同樣也成為了受苦受難人民心目中的慈愛聖母，所以漢族民間幾乎都無視了碧霞元君塑像的那副年輕的美麗容貌，都把她叫為「泰山老奶奶」，象徵著泰山女神猶如老祖母般的親密與信賴。

元君廟在泰山上分有上、中、下三廟，每年農曆四月十八為泰山老母的祭祀日。