章華鎖細腰，宮女多餓死——楚靈王

 楚國國君姓羋，氏熊，這個家族裡有不少人都是頗有雄才大略的，如楚武王熊通、楚文王熊貲、楚成王熊惲、楚穆王熊商臣、楚莊王熊旅等。而今天要聊的楚靈王熊圍，正是因為有雄才大略而自負狂傲，最終因多行不義而自斃，楚國也就此衰弱。他就是「楚王好細腰，宮中多餓死」的那位。熊圍的父親是楚共王熊審。熊審共有五個兒子，長子名熊昭，熊圍排行老二，老三名熊比，老四名熊黑肱，小兒子名熊棄疾。熊審和夫人巴姬曾為立哪個兒子為繼承人而犯愁，於是就拜遍各大名山，出示一塊寶玉，說：「當璧而拜者，神所立也，誰敢違之！」（誰能朝拜時壓到此玉，就是神靈所立的繼承人，誰也不敢違背。）然後將寶玉埋在大庭里，讓五個兒子按長幼的順序入拜。老大進入時跨過了寶玉；老二拜時胳膊肘壓到了寶玉；老三、老四都沒有壓到寶玉；老五還小，被抱入拜，正好壓在拴寶玉的線上。公元前560年，楚共王薨，轉年大兒子熊昭繼位，是為楚康王。 

 公元前545年，楚康王薨，兒子郟敖即位，就讓二叔熊圍任令尹之職（相當於丞相），代理政事。熊圍為了排除異己，殺了大司馬薳掩，而霸佔了他的妻子和家產；又奪取了薳掩的弟弟薳居的田地。後來郟敖生病，熊圍借探望的機會將既是楚王也是侄子的郟敖縊殺，並殺死了郟敖的兩個兒子。老三公子比和老四公子黑肱分別為避難而逃到了晉國和鄭國，熊圍便成功篡位，是為楚靈王。楚靈王第一個抱負是打算獲得戰功，曾經攻滅陳、蔡二國，又想要攻打晉國。臨行前卜龜，結果不吉利。楚靈王就把龜殼摔在地上，指著天罵道：「是區區者而不余畀，余必自取之。」（你小小的天神卻不保佑我，我一定會自己取天下。）依然出師，結果無功而返。於是改行第二個抱負，要向諸侯展示楚國的經濟富庶，於是大興土木，建築了一座章華宮，廣袤四十里，宮中立起高台，極其壯麗，命名三休台，高三十仞，人登台需要三次休息，才能到達台頂。

 楚靈王有一癖性，偏好細腰美女。宮女們為了得到靈王的喜歡，塑身減肥，餓求腰細，甚至有人寧可餓死也不後悔。連男人也用軟帶緊束其腰，追逐時尚。  

 從鄭國投奔而來並得到楚國重用的然丹曾以《祈招》詩勸諫楚靈王：「祈招之愔愔，式昭德音；思我王度，式如玉，式如金；形民之力，而無醉飽之心。」（祈招和諧安祥，所表現的是高尚道德的聲音；君王的風範，如玉一般的堅實，如金子一般的厚重；這是因為我們依靠人民的力量，而自己沒有醉飽貪慾之心。）楚靈王聽後雖有所感悟，但卻不能改過自新。楚靈王有個寵臣，是蔡國人，叫蔡洧。後來，楚靈王滅了蔡國，殺死了蔡洧當時留在蔡國的父親。楚靈王還曾奪取大臣斗韋龜的食邑，又奪取斗韋龜的兒子鬥成然的食邑，並讓他看守那食邑的周邊。楚靈王還曾在與鄰國越國會盟的時候，污辱越國的大夫常壽過。於是，薳氏家族、蔡洧、鬥成然就暗中聯絡常壽過，圖謀作亂，圍困並攻克了固城和息舟兩個地方作為根據地。楚靈王在滅掉蔡國以後，讓老兄弟公子棄疾去了蔡國作蔡公。此時，蔡國的大夫朝吳和觀從便幫助蔡公招呼、聚集了公子比、公子黑肱以及薳氏、蔡洧、斗氏、常壽過，趁楚靈王領軍攻打徐國的機會，進入並佔領了楚國國都，殺死了楚靈王的兩個兒子太子祿和公子罷敵。然後又去進攻被困在干谿的楚靈王，由於楚靈王的暴虐無道，他的部隊軍心渙散，無力戰鬥，楚靈王見大勢已去，便上吊自殺了。無獨有偶，晉平公看到楚靈王建了章華台，在曲沃汾水河畔，也起了一座宮室，雖不如章華廣大，卻更為精美，名曰虒祁宮。 

 晉國的大臣們憂心忡忡，議論紛紛。上卿韓起不好直接觸及晉國之事，就跟叔向談論楚國：「子干其濟乎！」（公子比能獲得支持、爭得王位嗎？）叔向回答：「難。」韓起又問理由。叔向回答：「取國有五難：有寵而無人，一也；有人而無主，二也；有主而無謀，三也；有謀而無民，四也；有民而無德，五也。子干在晉，十三年矣。晉、楚之從，不聞達者，可謂無人。族盡親叛，可謂無主。無釁而動，可謂無謀。為羈終世，可謂無民。亡無愛征，可謂無德。王虐而不忌，楚君子干，涉五難以弒舊君，誰能濟乎？有楚國者，其棄疾乎！君陳、蔡，城外屬焉。苛慝不作，盜賊伏隱，私慾不違，民無怨心。先神命之，國民信之。羋姓有亂，必季實立，楚之常也。獲神，一也；有民，二也；令德，三也；寵貴，四也；居常，五也。有五利以去五難，誰能害之？子干之官，則右尹也；數其貴寵，則庶子也；以神所命，則又遠之。其貴亡矣，其寵棄矣。民無懷焉，國無與焉，將何以立？」（奪取國家政權在五種情況下很難：一是雖然有機會但沒有賢才輔佐；二是雖有賢人輔佐但朝中無有內援；三是雖然有內援但沒有智謀作保障；四是雖然有智謀但沒有群眾基礎；五是雖然有群眾基礎但沒有功德。公子比已經在晉國流亡十三年了，跟隨他的沒有賢德之人，可以說算是沒有人才；家族的主人沒了，親人都相互背叛，可以說算是沒有內援；沒有仔細觀察問題的關鍵就行動，可以說算是沒有智謀；終身在國外作羈客，可以說算是沒有本國的群眾基礎；逃亡之後，楚國沒有人再愛戴他，可以說算是無功德了。楚靈王雖然暴虐但並不小氣，如果讓公子比做楚國的君主，面對這五種困難，誰能幫他實現呢？能做楚君的，應該是公子棄疾。他是陳、蔡兩國的主人，獨立於楚國；不做煩瑣邪惡的事，以致盜賊消失，雖有私慾但不違背禮數，百姓沒有怨恨之心。他不僅擁有天時、地利，而且擁有人和。楚國內亂，會立有能力的人，不拘於長少，這在楚國是司空見慣的。他一有天時，二有群眾基礎，三有功德，四有內援，五又符合楚國的習慣，有這五個優勢而擺脫那五種困難，誰能阻止他呢？公子比的官職是右尹，又是庶子，也不佔天時，無貴、無寵、無民、無國，憑什麼立為國君呢？）韓起又問：「齊桓、晉文不亦是乎？」（那齊桓公、晉文公不也是象公子比那樣，卻最終得到了君位嗎？）叔向回答說：「齊桓，衛姬之子也，有寵於僖；有鮑叔牙、賓須無、隰朋以為輔佐；有莒、衛以為外主；有國、高以為內主；從善如流，下善齊肅；不藏賄，不從欲，施捨不倦，求善不厭。是以有國，不亦宜乎？我先君文公，狐季姬之子也，有寵於獻；好學而不貳，生十七年，有士五人。有先大夫子餘、子犯以為腹心，有魏犨、賈佗以為股肱，有齊、宋、秦、楚以為外主，有欒、郤、狐、先以為內主，亡十九年，守志彌篤。惠、懷棄民，民從而與之。獻無異親，民無異望。天方相晉，將何以代文？此二君者，異於子干。共有寵子，國有奧主；無施於民，無援於外；去晉而不送，歸楚而不逆，何以冀國？」（齊桓公是衛國公主所生，深受父親齊僖公的寵愛；有鮑叔牙、賓須無、隰朋等賢人輔佐；有莒國、衛國兩個強大外援；有國氏、高氏兩家齊國上卿作內援；能夠做到上善若水、下善齊肅，不受賄、不縱慾，不斷地施捨、不斷地行善，以此成為了國家君主，不應該嗎？我國的先君晉文公，是犬戎的季姬所生，深受父親晉獻公的寵愛；好學而且志向專一，17歲時就有五位大賢跟隨他；以趙衰、狐偃作心腹，以魏犨、賈佗作左膀右臂，以齊國、宋國、秦國、楚國作外援，以欒家、郤家、狐家、先家作內援，雖然逃亡十九年，但仍堅守志向。而晉惠公、晉懷公不體恤百姓，百姓自然心向文公。這時晉獻公的九個兒子只剩下了文公，再無競爭對手，百姓也沒有了別的期望，上天只眷顧文公，誰還能代替他呢？以上這兩位國君，與公子比不同。公子比不如公子棄疾得父親寵愛，也不如公子棄疾在國內的深厚基礎；他對百姓沒有施恩，在外部沒有後援，離開晉國時沒有人送別，來到楚國時沒有人歡迎，寄希望於什麼能得到國家呢？）果不出叔向所料，後來公子比、公子黑肱在與公子棄疾的競爭中雙雙失敗，全自殺了。棄疾即位，改名熊居，是為楚平王。
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