幸福的方法（乾貨版）

導讀

你幸福嗎？

這是一個可以向每個人提出的問題。任何時代、任何地域的任何人，很顯然，都在不斷地追求幸福。對幸福研究的獨特性，就在於早已超越了時間與地域的限制。中國的聖人孔夫子周遊列國，傳播他追求充實生活的理想。一個世紀後，古希臘的哲人柏拉圖為開講「幸福」而建立學院。他的學生亞里士多德也開設學堂，表達自己對生命繁榮的觀點。無論過去還是現在，這個世界上所有的宗教和哲學都會涉及有關幸福的問題。

當今社會，物質生活水平不斷提高，而與此同時，抑鬱症也在逐漸蔓延，無論英美還是中國，各個年齡段的人群焦慮和抑鬱症的患病率都在上升。大多數現代人毫無疑問比前人富有得多，但卻過得不比前人開心。這幾乎是一個悖論，促使越來越多的人發問——為什麼財富帶給我們的好像並不是幸福？他們在尋求解決的途徑，並開始在積極心理學中尋找答案。

積極心理學是一門「幫助人類發揮潛能的科學」，是一個年輕的研究領域，誕生於1998年的美國。此前，致力於提高我們生活質量也就是對幸福進行研究的學科，主要是大眾心理學。市面上充斥著大量的書籍和培訓教程，我們確實可以從中發現很多深深被感染的樂趣。但不得不說，它們缺乏實質性內容，眼花繚亂的「步驟」、「秘密」、「方法」通常只是空頭許諾。而在學術領域，儘管有許多積極的研究成果，卻難以應用到生活中。

積極心理學是連接象牙塔和日常生活的橋樑，它既有嚴謹精確的學術研究依據，也具有在生活中可以實際運用的方式方法。積極心理學家提供的方法，簡單而且容易實施，完全可以幫助我們活得更快樂、更充實。

這本書旨在幫助讀者了解幸福的真相併且過得更幸福，但一開始就要說明的是，僅僅靠閱讀本身是無法使生活發生任何實質性改變的。在閱讀的同時，我們還要進行必不可少的深入自我反思，同時更要有實際行動。書中附帶了一些練習，有助於更好地理解所學內容，並將其有效地運用到日常生活中。這些練習分為不同的層次，可以循序漸進，這是作者在研究中發現的、最為有效的心理干預手段。

因此，讀者可以把這本書看作一本練習冊。

一、「幸福」的漢堡模型

泰勒（本書作者）在16歲那年，拿到了以色列全國壁球賽的冠軍。為此，他經歷了長達五年的艱苦訓練。這五年里一直感覺到生命中好像缺少了些什麼，但他始終相信勝利會給自己帶來充實感，這種充實感才能讓他最終獲得幸福。在奪得冠軍後，如其所願，他舉行了隆重的慶祝活動。然而似乎正是樂極生悲，那天晚上他回到床上，試著再回味一下那份無限的快樂時，忽然發現勝利的感覺和夢想成真的喜悅，統統消失得無影無蹤。空虛、迷茫、恐懼的情緒瀰漫著內心，他甚至流下了傷心的眼淚。原先所依賴的生活邏輯被徹底打破，勝利並沒有為泰勒帶來任何幸福，他感到完全不知所措。

因此，從16歲起，泰勒開始對「如何才能得到真正的幸福」這個問題非常著迷。為了幫助自己尋找到幸福，他決定在大學裡主修哲學和心理學，嘗試去理解幸福到底是什麼。

在壁球賽一結束，他做的第一件事是走進最愛的漢堡店，為了犒勞在過去一個月里極度節制飲食的自己，一口氣買了四個漢堡。當泰勒端著漢堡離開櫃檯時，深深體會到巴甫洛夫做實驗的那隻犬聽到搖鈴聲時的心情。當他坐下，將一個漢堡放在嘴邊的一剎那，居然不想吃了，一個月來期盼的心情逃遁無蹤。他開始努力思考這其中的原因，促使其發現了所謂的「幸福模型」。他認為，這四個不同種類的漢堡，每個都有屬於自己的風格，代表了四種不同的人生態度和行為模式，因此，將其稱之為「漢堡模型」。其實，在某種程度上，每個人都會有這四種模型中每一種的一些特點。

練習：

1．養成良好的習慣。

2．表達感恩：每天記下5件值得感恩的事。

1．口味很差，裡面全是蔬菜和有機食物——忙碌奔波型

在普遍重視健康的今天，這種漢堡裡面夾的是蔬菜和有機食物，但口味很差。雖然這對日後的身體健康有利，但吃得很痛苦，這讓人想起在當今社會，有許多人為了追求未來的目標，甘願犧牲眼前的幸福。泰勒將這類人的生活稱為「忙碌奔波型」。

蒂姆是設定的一個角色，他不同的人生階段具有典型意義，我們跟在他身後能夠感悟到不同的生活態度所帶來的利弊，從而可以權衡出哪種方式才是最好的。

蒂姆小時候是一個無憂無慮的孩子，但從背起書包走進小學那天起，他便開始了忙碌奔波的一生。由於父母和老師喋喋不休地說，上學就是為了取得好成績，而好成績才能讓他在將來找到好工作。但沒人告訴小蒂姆，學習本來應該是一件令人開心的事，學校本應是一個可以獲得快樂的地方。

在這樣的氛圍下，蒂姆背負著極大的焦慮和壓力埋頭學習，而實際上他每天盼望的事情卻是下課和放學，假期成了他的精神寄託。慢慢地，蒂姆開始接受大人的那一套價值觀——成績是成功的唯一標準，他對「犧牲現在是為了換取未來的幸福」這樣的說辭深信不疑。通過努力，蒂姆進入了理想的大學。原本以為可以開始自己喜歡的生活了，然而沒過幾天，那種熟悉的焦慮感又湧上心頭。他認為，只有在與同學們的競爭中取勝，將來才有可能找到好工作。為此，他在奔波忙碌中度過了四年大學生涯，許多課程並非出自興趣，而是純粹為了獲得更好的成績。不可否認，蒂姆在完成了一些艱難的任務後，會有快樂開心的時候，但這完全只是一種如釋重負的感覺，而且難以持久，很快，焦慮又會如影隨形地降臨。當蒂姆得知自己被一家著名公司錄用後，在心裡告訴自己，終於可以開始享受生活了。然而生活再一次與他的期待相悖，優厚的薪水需要蒂姆每周付出48小時的高強度工作。經過多年的努力，他成為公司的合伙人，在高檔住宅區和愛人擁有一棟豪宅，每天開著名牌跑車，銀行存款一輩子也用不完。這種生活曾是蒂姆讀書時無比期待的，但是當這一天真的到來時，他卻並沒有感到絲毫的快樂。更具諷刺意味的是，蒂姆被身邊人當作成功的典範，朋友們都視其為偶像，並把他當作教育孩子的榜樣。可蒂姆卻為將來有可能跟他擁有一樣命運的孩子們而感到悲哀，但又不知道該如何改變命運，他甚至都不知道該如何教育好自己的孩子。

我們身邊有很多像蒂姆這樣「忙碌奔波型」的人，堅守著一個根深蒂固的觀念：「一旦目標實現，就會開心快樂。」他們並不懂得如何去享受工作本身。這種觀念是由人所處的社會環境及其文化背景決定的，我們習慣於去關注下一個目標，而常常忽略了眼前的事情。這是因為社會只褒獎成功的人，只看終點而無視過程，把是否達到目標作為衡量一切的標準。但是，如果以這樣的準則去規劃我們的生活，很容易將完成一件辛苦工作後的放鬆心情解釋為幸福。不可否認，辛苦之後的解脫會讓我們感到真實的快樂，但是絕不應該等同於「幸福」。它只是「幸福的假象」，來自於壓力和焦慮的消除，但無法持久，因為它和負面情緒本身就是手心手背的關係。好比一個人犯頭痛病，好了之後會很高興，但這種喜悅的情緒卻來自於痛苦這一前因。

2．口味誘人的「垃圾食物」——享樂主義型

其實泰勒最先拿起來的漢堡，並不是那種健康漢堡，而是一個口味誘人卻很不健康的「垃圾食物」。吃掉它，一方面是在享受眼前的快樂，但另一方面也埋下了未來痛苦的種子。吃這種漢堡就像及時行樂而出賣未來幸福的人生，是典型的「享樂主義型」。他們只注重眼前的快樂，而不考慮以後任何可能出現的負面後果。

優越的物質生活沒能給蒂姆帶來幸福，漫無生活目標的他乾脆來了個一百八十度大轉彎，把注意力放在當下。酒精、毒品開始成為蒂姆麻醉自己的工具，他也開始嘗試以快樂為目的的濫交。這種再也不用為明天擔心的生活，起初讓蒂姆覺得快樂極了，成了一名地道的享樂主義者，但他很快就感到了厭倦與不安，因為什麼都有，但就是沒有事情可做的生活，簡直就是煎熬。

「享樂主義型」的人最常見的生活狀態，就是總在尋找快樂而逃避痛苦。他們覺得不斷滿足自己各種慾望就是過上充實的生活了，這種態度的人樂於交友、喜歡戀愛，但新鮮感過後，就會開始物色下一段感情。沒有目標和挑戰的生活變得毫無意義，享樂主義者誤將地獄當作天堂。

3．既不好吃也不健康——虛無主義型

這種漢堡口感很差，而且裡面填充的都是不健康的食材。如果吃掉它，不僅毫無享用美食的快樂，而且還會影響到未來的健康。有一種人的生活態度正像這種漢堡，他們對生命已經喪失了希望和慾望，既不享受眼前的事物，對未來也不抱任何期望，屬於十足的「虛無主義型」。

做忙碌奔波的工作狂不開心，做無所事事的享樂主義者也不快樂，找不到出路的蒂姆決定向命運投降，聽天由命，他也不知道該如何教育孩子，陷入了前所未有的痛苦中。

如果說「忙碌奔波型」代表為未來而活，「享樂主義型」代表為現在而活，那麼「虛無主義型」最為凄慘，這類人籠罩在過去的陰影下，而徹底放棄了現在和未來。「虛無主義型」本身就是一種謬論，是「對現實狀況的完全誤讀」。這種類型的人認為，無論自己做什麼事都得不到幸福，他們連前面兩種類型中有限的快樂都感受不到。

4．與第一種一樣健康，和第二種一樣好吃——感悟幸福型

上述三個漢堡都不完美，存在這樣或那樣的問題，我們是否別無選擇呢？

我們身邊還有一個漢堡，幸運的是，它與第一種漢堡一樣健康，和第二種一樣美味，與其相匹配的生活被稱之為「感悟幸福型」。

秉持「感悟幸福型」生活態度的人，不會去問「何時才能快樂」，而會問「如何才能快樂？」他們注重眼前幸福和未來幸福之間的平衡，「在享受的過程中取得事業的進步」。一個熱愛學習的學生，既可以在學習過程中享受獲取和創造知識的快樂，又可以在這個過程中積累成果並取得好成績，有助於獲得未來的幸福。必須清楚，並不是每一件事都能為我們同時帶來現在與未來的幸福。有時候，我們確實要為了換取目標的實現而犧牲掉一點快樂，但即使在這種情況下，也不要忘記去發掘生活中能為我們帶來即時以及未來幸福感的事物。

為了一個有意義的生活目標而去快樂地奮鬥，才有可能帶給我們持久的幸福感。幸福，就是爬山過程中的種種經歷和感受。

練習：

1．四個特別日誌：連續4天，前三天每天用15分鐘寫下處於「忙碌奔波型」、「享樂主義型」、「虛無主義型」時期的經歷，在第四天只寫下處於「感悟幸福型」時期的經歷。寫的時候不要有任何顧慮，不要抑制任何念頭和想法，勇敢地表達自己，最終會讓自己受益。

2．冥想幸福：安靜地冥想一個開心幸福的狀態，保持積極情緒，並把這種冥想形成規律。

二、解讀「幸福」

1．幸福的意義

「為什麼要追求幸福？」

這是一個可以讓所有人停止繼續追問「為什麼」的問題，因為答案簡單而肯定。我們追求幸福，「因為幸福是生命的一種基本需要」。生活和工作的所有目標，其終點都只是通向幸福的起點，幸福在所有目標中至高無上。無論對物質還是名望的追求，最終都是追求幸福的手段。

有些人會堅持認為，「幸福」不是最終目標，一味追求幸福會讓人在工作上變得懈怠。但科學研究的結果恰恰與之相反，研究證明，「幸福」可以幫助人們在生活的各個方面取得更大成功。幸福與成功之間顯然不是對立的，反而存在強烈的相互作用：不但成功可以帶來幸福，幸福本身也可以帶來更多的成功。在其他條件一樣時，幸福的人因為具有好的心態和狀態，往往會在人際關係中處理得更好，也會在工作上表現得更好。

那麼，「幸福」是什麼呢？泰勒認為，「幸福」應該是「快樂與意義的結合」。這一解釋不限於生命的某些時刻，而是貫穿人生的全過程，即便有時不得不經歷痛苦，但有這樣追求的人，總體上仍然是可以獲得幸福的。可以將這個解釋與前述的「感悟幸福型」漢堡相連，快樂代表現在的美好時光，這是屬於當前的利益，而意義則來自於目的，那是一種未來的利益。

與之相關，我們會遇到理想主義和現實主義這對看似對立的生活態度，現實主義者被認為是腳踏實地的類型，在他們的生命詞典中並沒有什麼使命或更高的目標，而理想主義者通常被認為是夢想家，會「把目光放在遠處的地平線」。如果因此將理想主義者視為不切實際的人，那麼實際上是我們「產生了一種錯誤的分裂感」。其實，理想主義的實質就是現實主義，因為它尊重並遵循了人性的自然，更高的目標、理想和使命感，促使我們發揮全部潛能去追求幸福。

明確的目標可以指引我們的方向，使得「生命不再是支離破碎的片段」，而是「變成了一個有機的整體」。

嘗試和汲取經驗是增加幸福感的最好方法，並在行動的過程中同時關注內在的感受，傾聽我們內心和頭腦中的不同聲音。這聲音里，既有理智，也有情感。

練習：

1．人生地圖：每天花一點時間記錄當天的生活，統計一下自己是怎麼分配時間的。每個星期結束時畫一個圖表，上面包括所做的事情以及它們帶來的意義和快樂，還有所花的時間。在所用時間旁邊用「＋」或「－」表明以後希望用更多或更少的時間來做某件事。

2．誠實的鏡子：在一張表格上寫下對自己而言最有意義和快樂的事，旁邊註明所花的時間。這個練習像生活的一面鏡子，幫助我們對自己保持誠實的態度，在生活中體現自己的最大價值，自我一致性越高就越能帶來更多的幸福感。

2．幸福是人生的終極財富

在現代社會中，當我們衡量商業方面的成就時，自然會以金錢為標準。在這樣的規則中，金錢就是最終財富。一個人的生活，也會像他的事業一樣，起起伏伏，有利潤和虧損，但衡量人生成就的標準，不是金錢，也不是名望或權力，而應該是幸福。金錢和名望本身沒有價值，只是實現幸福的手段而已。而問題在於，我們經常搞不清目標和手段的區別，結果往往以犧牲幸福來換取金錢。

並不是說賺錢是錯誤的，物質上的富有毫無疑問可以帶給人甚至社會更多的幸福，金錢的保障能讓我們在選擇上有更多的可能性，而賺錢的慾望也能帶來積極的狀態。但是金錢帶來的只是一些快樂的體驗，物質財富本身並不能給生命帶來精神上的財富。

研究顯示，財富與幸福的關係與我們通常認識的有很大不同，除了一些極為貧困的地區外，幸福與財富之間的關聯性其實非常低。有的報告指出，在過去五十年里，許多國家的人越來越富有，但幸福指數卻下降了。令人驚訝的是，很多人在獲得富有的生活後，反而更為沮喪了。他們發現原先設定的目標達成後，依然無法快樂，甚至會灰心、絕望，因為沒有目標的生活使他們「失去了對幸福的指望」。

在做一個重要判斷時，人們習慣性地先考慮物質，這主要是因為物質能夠量化、易於計算，而情感或意義卻難以衡量。不幸的是，就在我們積極地不斷積累物質財富的同時，我們的終極財富——幸福，卻面臨著破產的危機。如果「負面情緒持續的時間和強度完全壓倒了正面情緒」，那麼長期的抑鬱是不可避免，這可以被看成是一種情感破產。更為嚴重的是，如果個體的情感破產越聚越多，就會導致整個社會走向「情感大蕭條」。在科學技術大踏步前進的今天，我們在情感和情緒方面卻是節節倒退。

幸福並不是奢侈品，不是要等到個人和社會問題都解決了之後才能去追求。提升幸福感能帶來積極的改變，不僅能改善個人的生活質量，還能讓世界更為和諧。

練習：

1．完形練習：在某個不完整的句子後面很快想出6個或更多的結尾。記住，答案沒有對錯，可以事後再去反思。多試幾次之後就能發現這個練習的功效，並付諸行動。

2．打造出你的幸福地圖：用前述那個「人生地圖」練習填出的表格，打造出自己覺得理想的一周。將腦中的想法變為行動，想法越具體，就越可能實現。

3．設定幸福的目標

在泰勒16歲贏得壁球全國冠軍卻沒有感到預期快樂之後，他一度放棄了生活中的需求與渴望，不再有使命感，不再制定目標。然而幾年之後，他才發現，有目標並不是什麼問題，關鍵是什麼樣的目標以及它們在生命中扮演怎樣的角色。

今天，泰勒可以肯定地說，只有確立一個可以帶來快樂和意義的目標並為之付出努力，才能成為一個幸福的人。

設立目標是「用語言給自己一種承諾」，不要小看了這種承諾，它本身就能產生很大的能量。心理學研究已經證明了目標和成功之間的關係，這也已被我們自身的經驗反覆證明。生命就像一個旅程，當我們背包前行的路上遇到一堵牆，該怎麼辦？是轉身避開，還是乾脆將背包扔到牆的那一邊，然後想辦法繞過甚至翻過它？後一種選擇會帶來很大的勇氣，因為明確的目標和承諾可以讓我們集中注意力，找到實現目標的路徑，當我們下定決心時，事實上，我們已經相信了自身的能力。我們不只是「對現實做出被動的回應」，而是可以去創造現實。相比之下，目標與幸福的關係不是那麼明確，甚至會帶來一些困惑：達到目標就能帶來幸福嗎？還是接受無論怎麼做都無法獲得真正幸福的殘酷現實？

幸好，我們還有第三種選擇，那就是選擇正確的目標。它不是為了迎合外界的期望，而是符合我們自身的價值觀和愛好，是傾聽來自內心深處的聲音。這種目標是自己自由選擇的結果，只有解放自我，才能享受人生旅途上的一切風景。也就是說，目標是意義，不是結局。想保持幸福感，就要改變我們通常對目標的期望：與其相信它可以使我們快樂（把它當成結局），不如相信它可以加強旅途中的快樂感受（把它當作意義），並且能幫助我們規劃旅途中的每一步。

我們要學會做人生的減法，這不是要完全刪除不得不做的事，而是儘可能減少它們，並以想做的事情去取代它們。也許我們未必總能實現最深切的期望，但跟從內心的引導，我們可以因此而走上正確的道路。

練習：

1．設定自我和諧的目標：自問哪些是生活中真正想做的事情，在每個條目下方寫明長期目標、短期目標和行動計劃。只有為自己設定明確的目標，我們才會主動去創造屬於自己的生活。

2．幸福董事會：成立一個屬於自己的「幸福董事會」，由那些關心你和你的幸福，並且對你的幸福有著重要影響的人組成。請他們監督你的計劃並給予及時的建議。

三、幸福的表現

1．快樂學習

作者泰勒發現學生在學習中存在兩種動機模式：「溺水模式」與「性愛模式」。「溺水模式」有兩個特點：一是在水中掙扎時表現出的從痛苦中解脫的強烈願望；二是在出水之後拚命呼吸，以享受那醉人的解脫感，我們常會把這種解脫的舒適誤認為是幸福。誇張一點說，「忙碌奔波型」學生過的真是這樣的生活。與之相反，「性愛模式」提供了一種截然不同的學習方式，可以同時得到當下與未來的幸福，那些美好的閱讀、研究、思考和寫作時光，都可以被視為性愛的前奏，當知識與直覺的界限消失時（我們要找到答案時），就像到達性高潮的感覺。當然，前一種模式中，會有達到目標後的高潮，但在後一種模式中，從一開始乃至每一件事里都能獲取快樂。

因此，「讓學習本身成為一件快樂的事情，是每個學生的責任」，而學校應該鼓勵孩子們去追求快樂並有意義的學習方式。我們應當「創建適當的家庭和學校環境」，讓每個個體能夠「完全地沉浸於體驗本身」，因為「體驗本身就是最好的獎賞和動機」，這樣學習才能轉變為「一種迷人而美好的旅行」，從而貫穿於整個追求幸福的生活旅程中。

練習：

1．制訂學習計劃。

2．困境的意義：寫下一個自己經歷過的艱難時期，嘗試體會逆境之中得到的收穫。

2．開心工作

我們能否從工作中找到自由，取決於我們是甘願受制於物質財富和他人期望，還是為自身的熱情和情感所推動。要明確的一點是，我們不能坐等好工作從天而降，而是必須在目前的工作中主動尋找和創造令人滿意的環境。在某些工作中，我們可以對工作進行適當調整而爭取更多的幸福感，比如：設立一些明確目標，主動承擔更多責任，更多地參與感興趣的工作，或者調換到其他更適合的崗位上。如果我們付出一番努力仍然無法對手上的工作產生足夠興趣的話，那就應該考慮換工作了。

「金錢和幸福都是生存的必需品」，它們「並非相互排斥」。通常，在越感興趣的工作崗位上，我們越能發揮自己的天賦與潛能，越能更加投入，而且樂此不疲。正所謂，情感激發行動，熱情產生動力。

只有將工作看成是使命而不只是賺錢工具的人，才能一直保持滿滿的熱情，在工作中實現自我，感到充實與快樂。工作對他們來說是恩典，而不是折磨。這個使命感也是可以培養的，會帶來幸福感。

練習：

1．訓練對幸福的把握，給自己提一些問題，比如：什麼對我有意義？什麼給了我使命感？誰幫我們在最宏觀和最微觀的層面找到生活的方向與使命感？

2．重塑自己的工作。

3．幸福的婚姻

與愛人、家人和朋友共度美好時光是幸福的必需品，良好的人際關係對個人的幸福來說非常重要，而「浪漫的親密關係是幸福真正的基石」。沒有其他任何主題能像愛情一樣頻繁出現在各種文藝作品中，也不可能像愛情一樣成為經久不衰的討論話題。但是，人們對這個問題的誤解也最深。

有一種普遍的觀點認為，愛情只是簡單的感覺，一種不需要緣由的情緒。但這個觀點是不能成立的，愛需要有理性的基礎，否則無法延續。如果一個人所感到的是真愛，那他肯定是出自某個原因才會愛，而不會無緣無故。雖然這些原因不一定能被意識到，也可能永遠得不到清楚的解釋，但它們肯定存在。

當我們所愛的是一個人真正的核心價值，也就是對方「最深最真的特性」時，這才是無條件的愛。它會為我們建造起一個「幸福圈」，當身處其中時，我們能勇於追求既有意義又很快樂的事情，能夠「大膽追求激情釋放的自由」，一個人的潛能才能得到充分開發。

兩個人的關係也是終極財富——幸福的交易，就像所有的交易那樣，只有雙方獲益才是一筆成功的交易，如果一方始終在付出，他的終極財富受到損傷時，兩個人就會有走向不幸福的危險。只有兩個人都覺得感情公平時，雙方才會比較滿足，這段感情也就比較容易維持下去。雖然有的時候，總難免會有一方多付出一些，妥協也往往是難免的，但從整體上看，必須能夠同時為雙方帶來幸福的關係，才能讓他們在結合後過得更幸福。所以，有時候離婚也不是太糟糕的事。兩個人之間的熟悉是一把雙刃劍，一方面會導致逐漸失去新鮮感，但另一方面，真正去認識伴侶會帶來更強烈的親密感，這能促進彼此的愛情更好地成長。

我們必須打開心靈、敞開心扉，與另一半分享最深切的需求和恐懼，「甚至性幻想和生命的夢想」。理解彼此是一輩子的事，會有不斷新鮮的發現，在兩性關係里，用心經營親密關係是值得我們去努力的「工作」，做一些對兩個人都有意義而且快樂的事情，可以讓彼此堅定信心，一同「創造出充滿愛的幸福空間」。

練習：

1．感恩信：養成給你關心的人寫感恩信的習慣，這代表了你在與他人的關係中所獲得的意義與快樂。

2．完形練習：做一些幫助我們從人際關係中找到更多愛的練習。

四、幸福像花兒一樣

1．幸福的土壤：仁愛之心

研究證明，我們自己越感到開心，就越願意去幫助別人，「樂於助人是幸福人生的一大要素」，也會給自己帶來意義與快樂。但是，這絕不是說我們應該為了別人而活。如果不為自己的幸福打算，那麼最終會傷害自己，由此也會傷害那顆樂於助人的心。所以，「幸福不是犧牲」，「既不是純粹的意義也不是單純的快樂」，不是只關注自己，也不是毫無保留地為他人付出，而是要保持在一個和諧共生的狀態。

練習：進行仁愛的冥想。想想善待別人的經歷，體會當時的幸福感受。

2．幸福的肥料：幸福催化劑

一段幸福的經歷，可以為我們生活的許多方面增添光彩，就像暗室里的蠟燭，只是一小根，就能照亮整個屋子。泰勒將這些雖然細碎但具有連鎖效應的事情稱為「幸福催化劑」，不僅讓人在當下受益，也會影響到未來的生活。「幸福催化劑」可以激發並且推動我們，而實施起來也很容易。比如：對於某些單身父母來說，這催化劑可以是與孩子共度一個周末，從而支撐他們度過繁忙的一周，幫助他們在工作上表現得更有活力。此外，它還可以幫助我們鼓足勇氣改掉壞習慣，嘗試有益的新事物。在確保風險最小的情況下，「幸福催化劑」可以放大幸福，也可以帶來更旺盛的精力。

練習：每星期列一張「幸福催化劑」的單子，放大你的幸福。

3．幸福的根：幸福深度

如同深藏地下的樹根為整棵大樹提供養分一樣，幸福的深度對於整個生命歷程來說具有決定性作用。幸福的深度是可以改變的，人們會為此而努力，但那些對此存在質疑的人，則會放棄努力，變得無助甚至絕望。雖然我們無法控制很多影響幸福感的因素，但卻可以控制自己的時間。其實在有限的時間裡，蘊藏了很多幸福的潛力，要是運用得當，終會得到幸福。我們追求幸福的努力應當永無止境，不是追求「樹葉般短暫的美麗」，而是去尋找「根深蒂固的永恆幸福」。

練習：進行欣賞式探尋，即：有意識地認可那些有價值的東西，並且提升它的價值。

4．幸福的陽光：內在的力量

在追求幸福的過程中，最大的障礙來自我們內心，總會覺得幸福難求，自己得不到。其實，這種障礙是自我設置的，會不斷帶給我們錯誤的暗示。實際上，一種幸福的生活，需要內在的價值觀支撐。我們必須接受自己的核心價值，將虛榮的東西拋掉，接受真正的自我。人生來就有享受快樂和意義的權利，並且有接受的意願。這就好比一個蓋著的水壺無法裝水，如果不掀開壺蓋，無論怎麼努力，水都只會流在外面，永遠灌不滿水壺。內在的價值感就是一種接受幸福的態度。

練習：做一些完形練習，幫助我們跨越幸福的障礙。

5．幸福的成長：心靈的智慧

實際上，哲學、心理學或者各類勵志書籍，都不能在獲取終極財富方面傳授給我們更多新的知識。最終會發現，我們的進步、成長和得到的幸福，都是來自於我們面對自己的態度，來自於向自己提問的能力。

練習：想像一下自己是110歲的老人，給自己5分鐘，寫下自己覺得如何才能在生活中獲得更多幸福的答案。

6．享受幸福的花朵：淡定從容

今天的生活中，時間壓力是普遍的，我們都過得太忙了，總是希望用更少的時間做更多的事情，這導致的後果是，我們往往忘了留意身邊的風景，忘了享受那些美好的時刻。實際上，「簡單即幸福」，簡化生活是提升我們幸福感的一個最佳方法，對生活中遇到的一些人、一些事學會說「不」，甚至有時候少做一點事情反而能帶來更多成果。品酒師不會一口就把葡萄酒喝完，而是先聞一下，然後慢慢品嘗美妙的滋味，這其實是需要時間的。因此，時間上的富裕比物質上的富裕，能給人更多的幸福感。

練習：制訂計劃，減少過多的忙碌，達到簡化生活的目的。

7．幸福至上的原則

當今社會充斥著「物質至上」的觀念，人們瘋狂追求物質生活，可隨之而來的往往是不幸福感。如果想進行改變，泰勒提倡用「幸福至上」的觀念取代「物質至上」的觀念。當我們將意義和快樂作為追求的目標，而不是為了金錢名利，那麼，我們自然可以從人生旅途中獲得更多東西。

泰勒相信，將對幸福的理解傳播出去，可以為整個社會帶來不需要任何外來力量介入的革命，這是理智的、追求幸福的選擇，並堅持認為幸福才是終極財富。「幸福革命」對於社會的意義不僅僅是提升人們的幸福感，還能使社會對每個人都有更高、更清醒的認識，即：幸福至上，並由此創造出一個更幸福、更和諧、更仁愛的社會。

幸福的意義就在於，要把幸福視為至高財富以及所有目標中的目標。

練習：用更妥善的方式解決生活中與他人的衝突。

結論

我們要活在當下、欣賞當下、享受當下。日常生活中那些普通平常的快樂小事越多，我們自然就越幸福。

從現在開始！

原書信息

書名：幸福的方法

作者：［美］泰勒·本-沙哈爾

譯者：汪冰　劉駿傑

出版社：中信出版社

ISBN: 9787508637426

解讀版作者：常一