談風水擇日

瀏覽： 次 一、擇日說

　　蔣大鴻《天元五歌》，第五論選擇云：「諸家選擇最紛紜，拘忌多端誤殺人。此家言吉彼言凶，對盡諸書總不同，三年五載精一曰，萬般福澤總成空。」「諸家選擇盡荒唐，斗首元辰失主張，奇門演禽皆倒例，不精神受不精祥。」此乃蔣大鴻辯選擇之非。

　　魏武寧、清江子云「自漢唐宋明諸大儒家，皆有歲月日時星辰之論，但都是合參折衷，靡不光明正大，未有仙術家選擇之旁歧駁雜者或日術家選擇之書數百種，出來已久，其中引述處，不可盡以為非不知摻以叢辰，采以妖巫，卻似是而非，故以假亂真者十之七八，可節取者不過十之二三，魚目混珠，不可不辨。如脈山、方道、太歲、七政、九疇、五運六氣、二十八宿、七十二侯、八卦十二律、五遁、十二建。年月日時用事，原於天地，發於《圖》《書》。本自明白彰人耳目間，何堪輿多剿襲傳會，穿鑿杜撰，訛以傳訛，出數十百種偽書。得萬億條假殺，亦如亂緒，其結難解也。」孰不知此皆是因道不明，法不正，舍本求末，招假而亂套所致也。

　　自唐玄宗詔一行禪師造《銅函經》，將五行顛倒，生旺倒裝，休囚反用，自此詩歌竟出，選擇極亂，致使泛濫成災。諸家之說紛紛出籠，眾說紛紜，各說各有理，相沿數百年之通書，又多以苟且附會，以訛傳訛而無所歸。清初相宅家黃一鳳云：「三百八十家通書皆偽造者也。」術士堪與家，雖飽讀，只不過是按圖索驥，依樣畫葫蘆，作為賴以生存之飯碗，而成惑世誣民之書，習此術者須以辨之。

　　二、諸家選擇，無所適從

　　擇日種類，有數百種。但從《欽定四庫全書子部（協紀辯方書）》、《象吉通書》、《鱉頭通書》、《通書大全》、《時憲書》。較有影響的擇日法有：1、從辰法（現稱神煞法）2、擇日造命法，即四柱法，又稱正五行擇日法。山家擇日法。3、五運六氣法，簡稱運氣法。4、三無紫白法，又稱九疇遁甲法。5、天星法，又稱七政四餘法6、三式法①奇門法、②六壬法、③太乙法。7、通天竅，又稱天符經8、《走馬六壬》又稱《天玉訣》，與《通天竅》相為表裡，合稱《竅馬》。9、《雷霆》法又名《升玄》。10、斗首法。11、《天元烏兔經》又名為《玉函斗杓七政》，與《周望仙人羅經星》法相同。12、四利三元法。13、《差方祿馬》法。14、《金精太極》。15穿山法等法。今下選錄幾種較有影響的選擇，簡述於後：

　　〈一〉正體五行擇日

　　正體五行擇日，專論五行生剋制化，形沖合害，反對神煞，納音、生肖、年命之類論日課吉凶。以紫白為輔，與八字預測論吉兇相同。以日柱為主事，重在日干，以扶山，補日主為用神。

　　1、二十四山五行以寅甲卯乙巽屬水，巳丙午丁屬火，申庚酉辛乾屬金，亥壬子癸屬水，辰戊丑未坤艮屬土。

　　2、選四柱要年月山家吉利，坐山不能犯年，月三殺。

　　①犯太歲和歲破，大小月建，正陰符，傍陰符等神煞。

　　②日子不能沖山家和年命，沖則凶。

　　③以擇日為要，須六合和三合時，時干不能克日干，若時克日干為五不迂，不能用。空亡時也不能用。

　　3、要成格成局

　　①天地同流：如子山用癸亥、癸亥、癸亥、癸亥。

　　②天元一氣如甲山用辛卯、辛丑、辛未、辛卯。

　　③地支一氣：寅山用壬申、戊申、壬申、戊申。

　　④天干三朋，癸山用辛丑、癸巳、癸酉、癸丑

　　還有地支三朋，蝴蝶雙飛，天干三奇等。成局有：三合局，六合局，三合局，要有祿馬貴人，三奇貴人天月二德等。

　　總之，正體五行擇日，年為根，不可克山家，空山家還要結合，五黃，年三煞。日課的生克制化與人的八字生克制化一樣，以平衡法論之，年月日時順生為吉，逆生不吉。

　　〈二〉斗首擇日

　　斗首擇日和八宅派傳說是一行禪師發明創造的。兩廣稱八宅派為「番鬼風水」，斗首日課為「番鬼日課」。

　　1、24山斗首五行：歌曰：「壬子巽巳辛戊土，乙庚辰酉是金神，坤申甲卯原屬水，艮寅丁未木成林，癸丑丙午山屬火，乾亥兩山火同寄。其五行盡錯，斗首五行，則是「將錯就錯」。

　　2、十干化氣五行所屬：甲巳屬土，乙庚屬金，丙辛屬水，丁壬屬木，戊癸屬火。天干化氣五行與24山斗首五行則不相同，須區分：如甲山屬水，甲壬屬土。如造甲山而用甲日則為土克水。

　　3、斗首日課是以山頭五行所屬為主、為我，我生者為廉貞，生我者為貪官，我克者為武財，克我者為破軍，比和者為無辰。

　　〈三〉六壬擇日

　　六壬為古代術數中「三式之一」，原用於預測，準確率高，後江湖術士吹噓，很快風行「六壬擇日。

　　1、十二天將：貴人、塍蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后。

　　其中：貴人、六合、青龍、太常、太陰、天后為吉神，其餘為凶神。

　　陽貴：甲羊戊庚牛，己鼠乙居猴，丙雞丁豬位，壬兔癸蛇游，六辛順騎虎，陽貴此中求。

　　陰貴：甲牛戊庚羊，乙鼠己居猴，丙豬丁雞位，壬蛇癸兔游，六辛順騎馬，陰貴此中求。

　　陽貴用於陽時（子寅辰午申戊）順排。

　　陰貴用於陰時（丑卯巳未酉亥）逆排。

　　2、坐山吉凶：

　　①坐山分十二組：壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戊、乾亥。如為八干及四維山，則寄於同組地支中。如壬山，則看地盤子。

　　②坐山得天盤之神生則吉，刑衝剋泄為凶。有吉神相生則逢凶化吉。如子山迂天盤戊克，但臨青龍，青龍屬木，克戊土以救子山，轉凶為吉。

　　3、三傳吉凶：

　　①三傳無祿馬貴人，六合、太常、太陰、天后者則不合格

　　②初傳即凶，中末傳言也無用。

　　③坐山在三傳中臨，長生，祿旺、文昌等等亦吉。

　　此上論時間本身的吉凶，未配合房屋、空間與主事人之命。

　　〈四〉奇門遁甲擇日

　　奇門遁甲原用於帶兵打仗的，簡稱「奇門術」。後流落民間，用於預測，現用於商場，選擇好時間與方位，出奇制勝，能獲大利。其法有兩種：一是以時間定方位。二是以方位定時間。如：甲乙雙方談判時間已定，用時間排盤定出哪一方位為吉，則坐此方，必獲利，此乃是以時間定方位。

　　一、基本知識：

　　1、九干：十天干去甲干不用，只用九干。其中，乙丙丁為三奇，其餘六干為六儀。

　　2、三奇：乙為日奇，丙為月奇，陽遁順布三奇。

　　3、六運（六儀），戊中遁甲子，己中遁甲戊，庚中遁甲申，辛中遁甲午，壬中遁甲辰，癸中遁甲寅。

　　二、吉凶判斷：

　　奇門要得三奇迂奇門之方，又得九星，八神，天盤等為吉者，則為大吉之方。擇日與預測不同，預測重用神之方：父母用年干，自己用日干，子孫用時干。用於日課以所需的方位為重。如到南方求財，則離宮有三奇迂吉門，吉神為大吉。

　　①吉門：休生開。②三奇：乙丙丁③吉星：天輔、天禽天心為上吉，天神、天任為小吉。④吉神：直符太陰，九地、九天。⑤六儀中，庚所臨之地，幾乎均為凶。忌修造、葬墳、出行、婚嫁等一切吉事。

　　1、八門：

　　①開門：地盤乾宮屬金，吉門。利經商、開業、修造、出行、婚姻、嫁娶、喬遷、貿易等。

　　②休門：地盤坎宮，屬水，吉門。利見貴、上官走任、嫁娶、經商、修造。

　　③生門：地盤艮宮，屬土，吉門。利求財、房產、田莊、種植、嫁娶、修造。

　　④傷門：地盤震宮，屬木，凶門。不利經商、出行、修造、嫁娶、等吉事，宜索債、捕盜、漁獵。

　　⑤杜門：地盤巽宮，屬木，凶門。吉事不宜，宜避災、捕盜、防洪築堤、判訣等。

　　⑥景門：地盤離宮，屬火，平門。利獻策、籌謀、薦舉、火攻等。常人主有口舌、血光、火災。

　　⑦死門：地盤坤宮，屬土，凶門。吉事不利，宜送衷、爭戰、捕殺等。

　　⑧驚門：地盤兌宮，屬金，凶門。主驚恐、創傷、官非、是非，宜訴訟官司、捕盜、伏兵。

　　2、九星：

　　①天蓬：貪狼星，屬水，吉星，性貪。宜修造土木、築堤、屯兵、固守。

　　②天芮：巨門星，屬土，凶星、病星。宜授業、求師、屯兵固守，其它不宜。

　　③天沖：祿存星，屬木，心慈，凶星，只宜戰爭，其它事不宜。

　　④天輔：文曲星，屬木，吉星，利升學考試、文化事業、寫作、出版、經商、修造、嫁娶等。

　　⑤天禽：廉貞星，屬土，奇門為吉星。

　　⑥天心：武曲星，屬金，吉星，有心計，利謀略，百事吉。

　　⑦天柱：破軍星，屬金，凶星，性暴，主肅殺、驚恐、傷殘之災，諸事不宜。

　　⑧天任：左輔星，屬土，吉星，性善，百事吉。

　　⑨天英：右弼星，屬火，凶星，性烈，主血光、火災、利文書。

　　3、八神：

　　①值符：八神領袖，屬土，消惡神而生吉神。

　　②塍蛇：屬火，虛偽、毒辣、主怪異、虛誇、不實。

　　③太陰：屬金，性陰匿暗昧，密謀策劃。

　　④六合：屬木，性開朗，利談判交易、經商、婚娶等。

　　⑤白虎：（勾陳）：屬金，凶神，好殺，主死亡傷殘。

　　⑥玄武：（朱雀），屬水，性奸，主口舌是非，偷盜邪謠。

　　⑦九地：屬土，性慈，宜屯兵，固守、種植、房產。

　　⑧九天：屬金，性威，吉星，利布陣、出征、旅遊。

　　4、五不迂時：丁日癸卯時、戊日甲寅時、己日乙丑時、庚日丙子時、辛日丁酉時、壬日戊申時、癸日巳未時，用課則大凶。

　　5、艮為丁墓，乾丙丁墓，坤為乙墓。如三奇入墓，有三奇等於無，應避之。

　　奇門遁甲吉凶判斷，十分複雜，但均以五行生剋制化，刑沖合害為主，神煞為輔。得門得奇不受克制，不迂庚金為吉。見庚金或所需方位相衝相剋為凶，此是最簡單的吉凶判斷法。

　　〈五〉四和擇日

　　四和擇日法與雷霆八架,及律呂擇日法相同。主要功能是用來「隔煞」如拆舊宅和修造選課，不僅為自已，還要顧及左右鄰舍，是追求和順平安而已。

　　1、將十二地支按三合局形式分為四組：①申子辰水局②巳酉丑金局③寅午戊火局④亥卯未木局。

　　2、將四組地支中的任一地支抽出，重新組合成四柱地支的日課不須考慮支上之干。

　　如2001辛巳年選課：

　　①年支巳己固定，則巳酉丑（農曆四、八、十二月）三個月無課參選，其它月份均可。

　　②如在正、五、九三個月寅午戊選課，則有巳寅，巳午，巳戊三個年月組合。

　　③如在正月寅月選課，計劃在申子辰日用事，則可選擇亥卯未配時，若亥卯未日用時，則用申子辰配時，便可得如下組合：巳寅申亥，巳寅申卯，巳寅申未，巳寅子亥，巳寅子卯，巳寅子未，巳寅辰亥，巳寅辰卯，巳寅辰未等九個四和日課格。余仿此類推。

　　四和日課法在民間傳說得神乎其神，此不求有功但求無過的中庸之道。寅申巳亥四長生格，不但是四和日課，又是雷霆八架課，可解三煞。

　　〈六〉形家擇日

　　形家擇日就是正體五行擇日。選年月日時四組干支組成，即四柱八字。其規矩很多。日課要有一定的格局，沒有格局便不成日課。什麼山家，則用什麼日課，如東方則用亥卯未局，或寅卯辰東方秀氣格或乙丙丁三奇，或壬癸辛三奇或甲戊庚三奇。北方用申子辰水局或亥子丑北方秀氣格，或乙丙丁，甲戊庚，壬癸辛三奇皆可，且三奇須得貴才成格。日課有吉格、凶格之別。

　　一、常用日課格：

　　1、天地同流格：四柱四天干相同，四地支相同。

　　如：①丁未丁未丁未丁未②甲戌甲戌甲戌甲戌

　　2、天地合德格：四柱天干與地支，分別兩兩相合。

　　如：①甲申己巳甲申己巳②乙酉庚辰乙酉庚辰

　　3、天地連茹格：干支皆順而不相隔。

　　如：①庚午辛巳壬辰癸卯②戊辰丁巳丙午乙未

　　4、天元一氣格：四柱有三個地支相同。

　　如：①甲午丙戊甲午甲戊②乙丑乙酉乙丑乙酉

　　5、地支三朋格：四柱有三個地支相同。

　　如：①甲子丙子戊子癸丑②壬子壬子戊子庚申

　　6、雙飛蝴蝶格：天干連同，地支連同。

　　如：①甲戊乙亥甲戊乙亥②甲子乙亥甲子乙亥

　　7、鸚鵡排行格：天干連同，地支相合。

　　如：①甲寅乙亥甲寅乙亥②丁未丙午丁未丙午

　　8、六萃群英格：天干三同，地支三同。

　　如：①戊寅甲寅甲寅甲子②癸卯乙卯乙卯乙酉

　　9、步步生進格：干支皆從年柱一直生到時。

　　如：①丙申已亥辛卯癸巳②庚午癸未甲申乙亥

　　10、胞胎雙產格：支藏某字乃為胞。

　　如：①己卯戊辰戊午己未②丁巳丙午丙申丁酉

　　11、三奇格：天上三奇乙丙丁，地上三奇甲戊庚，人中三奇壬癸辛。

　　如：①乙丑辛巳丙申丁酉②乙亥丙戊丁卯丁未

　　③辛未壬辰癸亥乙卯④庚子甲申戊辰癸丑

　　二、二十四山時令

　　1、春木旺，夏火旺，秋金旺，冬水旺，土旺四季辰戊丑未月。

　　2、凡是旺相的五行，能勝任財官，@比得令見財發財，見子進丁，見官出貴，見父母星主進契，見兄弟主壽高。但有條件和：四柱生入克入方吉，生出克出方主離鄉退敗。

　　凡是失令五行，見官煞主有盜賊，官非口舌，見財主退財，見子損丁，見兄弟諸事不成。若生入克沖害可保安穩。若見克害者，如父母克子，屬子孫克官煞，官煞克元辰，元辰克妻財，妻財克父母之類，若生出克出退財不免。會局助元有補助之功，庶丁財安穩略可進益，而出入又不可過拘，要三吉上有祿貴人通關為美。

　　如：春天造葬金山，此木旺金囚，柱中多用金扶助元辰方吉，用木財多身弱，富屋貧人。用水為子，則母虛子病，用火為殺必凶，旺木生火，而殺盛必遭盜賊害且傷人命。用土生金不宜重見，重見主官非，無土則金無原神，且木旺克土而壞卯多損功名，無功名則損家長，故斟酌適宜，或不露干，而藏支方要和平。

　　夏天作金山火旺金衰，須柱中疊金助元可免諸禍，用水制火解炎則吉，然泄原氣，則不能生育，只可用一點，用土生金則可，但不可重見，否則生訴訟，損丁。用木財必凶，木生夏火則盛極，主盜賊，不得多用。

　　秋作金山，金旺木衰，用木財宜多，少則木受傷，凋零則妨妻、退財、元辰，卯不可多，多則恐致無依，用火一位者，為金盛逢火，鑄作劍鋒之用。

　　冬作金山，水冷金寒，用土甚佳，可生山制水，只宜一位，用金幫身大吉宜多用，三元成家更妙，用木為財，忌財多身弱。書云：」無辰虛弱，莫教妻財偷精，用水為子者，時令為子又用子，則子眾母盛損丁不免。」余山仿此理推之而取用。

　　三．《通書》大雜燴難以取捨：

　　清初相宅名家黃一鳳云：「三百八十家通書皆偽造者也。」目前在世流行較廣有《通書大全》、《時憲書》、《協紀辨方書》、《鰲頭通書》、《象吉通書》，此五書中，可以說皆是大雜燴，謬例解說，強辭奪理。

　　地仙蔣大鴻云：「巒頭不佳，理氣不合，天星（擇日）亦無用。巒頭，本也，理氣末也；天星末之又末也。」巒頭為體，理氣為用，擇日為輔，乃是錦上添花，否則是落井下石。這是一套完整的風水理論體系。可嘆今人不懂巒頭與理氣只重擇日。胡亂議論課的凶吉禍福，已成為當代人們的一種時尚。不知先決條件，而舍本求末，妄加評論，則害人不淺，良心何在。

　　諸家通書載有大同小異的二十四山造葬諸訣，今選錄蔡炳訓通書於一八八二年版本，以子山為例。按其劃分為橫欄，逐條加以簡解。君看此大雜燴通書後，作如何取捨。對日課按何派理論體系評判才是正確的。

　　5.開門宜午卯丙丁方吉.八宅周書震天醫O生氣.離延年吉.放水宜甲乙方 黃泉煞巽坤主俗忌開門路放水凶 穿井宜寅甲辰申方吉. 灶位宜壬子甲卯丙午庚酉方具吉. 安碓體宜甲庚方 倉宜甲庚方 馬枋宜辰戌方 牛欄艮坤方 羊欄宜乙辛方 雞與鴨棲丙壬方， 豬圈丑未方 六畜或坤申方均吉  廁辰戌丑未乙辛方吉。

　　6. 甲己年 龍運  戊辰木  山運  戊辰木  年月日時忌音克宜柱中音火或水制  向運  戊辰木  山命 巳房分卯入丁丑

　　乙庚年 龍運  庚辰金  山運  庚辰金  年月日時忌音克宜柱中音水或土製  向運  庚辰金  山命 巳房分卯入丁丑

　　丙辛年 龍運  壬辰水  山運  壬辰水  年月日時忌音克宜柱中音木或金制  向運  壬辰水  山命 申房分午入丁辰

　　丁壬年 龍運  甲辰火  山運  甲辰火  年月日時忌音克宜柱中音土或木製  向運  甲辰火  山命 亥房分酉入丁未

　　戊癸年 龍運  丙辰土  山運  丙辰土  年月日時忌音克宜柱中音金或火制  向運  丙辰土  山命 寅房分子入丁戌

　　到子為守照，到午為拱照，到申或辰為合照，到丑為六合照具吉。通天空宜巳酉丑亥卯未局。走馬六壬宜申子辰局。克擇生申旺子三合申子辰，六合丑，進貴乙巳.貢祿巽，三奇進祿壬癸辛全三奇進貴乙丙丁全，北方顯秀亥子丑全.壬丙亥丑為天輔丙辛化水申子辰全為從化格日值牛宿為歸垣吉。陰墳來水宜收寅午戌輔水，乾甲武曲，坤乙貪狼，申辰巨門水吉。放水甲庚辛丁方吉，后土乙巽申庚酉方吉。

　　市面上所出售的通書均載有大同小異的二十四山造葬諸家要訣，今予以解答辨正。

　　1、凈陰凈陽：此論納甲，乾納甲先天數九，兌納丁己丑先天數四，離納壬寅戌先天數三，震納庚亥米先天數八，巽納辛先天數二，坎納癸申辰先天數七，艮納丙先天數六，坤納乙先天數一。一三七九為凈陽，二四六八為凈陰，此輔星水用之。宋辜托和尚、賴布衣、焦仁山用此水法。凈陰凈陽法大玄空不用此法。

　　2、貪狼九星：以地母卦翻卦，從艮丙起貪狼，翻向對宮，中起中止。如圖，只論正針。

　　3、坐度分金：正針120分金，每山五格，正中配戊，己為「龜甲空亡」，左一格配庚，辛為相，右一格配丙丁為旺，左二格配壬癸為虛，右二格配甲乙為孤。三合派只用丙丁庚辛之旺相，不用甲乙壬癸之孤虛及戊己之空亡，只有大地避煞氣才立正線單籌。大玄空之分金星以地局分下卦正向或兼或挨。

　　4、易盤三元分金：陳希夷是以先天六十四卦園圖配五行與運，張心言分六十四卦為南北父母卦，江西順子卦、江東逆子卦，用以格龍、立向、消砂、納水。章仲山則用於避挨星之反伏吟，斷生肖與疾病。64卦每一卦又分六爻共384爻，再加抽爻，共704種變化。一二三四為上元，六七八九為下元。

　　5．開禧二十八宿度：是宋寧宗開禧三年丁卯即公元1207年，所測距今2011年冬至已804年，恆星西移，歲差50.3秒，其積差有十一度多，應改為現代實測的宿度。

　　二．1．時憲二十八宿度：時憲書是清初通行之曆書，用公元法推算天文。初時沿用明朝徐光啟的《崇禎曆書》，順治時由湯若望編製，名《新法曆書》，至乾隆時，避乾隆名字弘曆之諱，改名《時憲書》，距今二百多年，當以現代新法修正，<歲差50.3秒>.

　　三．仙命忌例與坐山，分金之制化：俗傳有喪坑，分年坑，月坑。歌云：「葬人倘然犯年坑，屢來年年喪事連」。年坑起法：申子辰年在巽，寅午戌年在艮，寅卯未年在坤，巳酉丑年在乾。

　　月坑起法：寅午戌年正五九月艮。亥卯未年二六十月巽，申子辰年，三七子月乾，巳酉丑年，四八丑月坤。

　　鎮重喪法：正、二、六、九、十二月朱書六庚天刑，三月朱書六辛天建，四月朱書六壬天牢，五月朱書六癸天乙，七月朱書六甲天福，八月朱書六乙天德，十月朱書六丙天成，十一月朱書六丁天陰。

　　黃紙硃砂書四字放於棺上即可。

　　四．二十四山生成數，又名「夫婦入房數」。其法，乾壬癸艮甲乙戌亥，子丑寅卯為陽，巽丙丁坤庚辛辰巳午未申酉為陰。此是「河洛二十四山合陰陽之訣，」陽山天數須順排，陰山地數用逆流，並將24山配洪範五行：「甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同，震艮巳山原屬木，離壬丙乙火為宗，兌丁乾亥金生處，丑癸坤庚未土中。」天一生水地六成之，地二生火天七成之，天三生木地八成之，地四生金天九成之，天五生土地十成之。乾生三男，坤生三女，為奇偶生成數。乾甲配天配父，震庚亥未長男，坎癸申辰中男，艮丙少男。坤乙配地配母，巽辛長女，離壬寅戌中女，兌丁巳丑少女。乾亥陽金天九，兌丁陰金地四，卯艮陽木天三，已陰木地八，子申辰陽水天一，巽辛寅戌陰水地六，丙火天七，壬乙陰火地二，庚癸陽土天五，壬辰土地七。

　　五．用於陽宅開門，放水，安灶等事項，死板格式，不可信。大玄空開門則是：有水開衰門，無水開旺門，布局，「正神正位裝，撥水入零堂，」正水來水，零神出。

　　六庫運、龍運、山命、房分、人丁：《忇紀》云：「墓龍者，本山洪範五行之墓庫；變運者，本墓庫之納音隨運而變者也，以五子元遁尋，見本墓支納音。故水火木土惟立春為界變運，獨金山冬至後變運，蓋天地之氣皆子始也」．《通書大全》云：「年克山家損宅長，月克山家損宅母，日克山家損兒郎，時克山家損宅婦。」惟新建立新墳塋者忌之，若拆修，0，不動地基及舊塋附葬，或旬日內凶葬者，具不論。如壬山分金亥丁，壬年造葬以丁壬起庚子，壬山之墓庫在辰，庚子遁至辰為甲辰火，為龍運，壬山之洪範五行屬火，火庫在戌，自庚子遁至戌為庚戌金，為庫運。山運。向運即龍運之對沖。山命，以造葬年起五虎遁，尋至所兼之字，如壬兼子，以丁壬之年起壬寅遁至子，為壬子，如壬兼亥，以壬寅遁至亥為辛亥，再以遁出之字的天干，用其祿為山命，如壬祿在亥，辛祿在酉，此為命宮，命宮逆數第三宮即兄弟宮為房分，逆數第五宮即男女宮為人丁。此大都為命理之範圍非地理，主觀臆造，大玄空龍山運，分房人丁之理法，則不同，詳看《大玄空風水學》便知。

　　七．

　　1．正體五行：亥壬子癸大江水，寅甲卯乙癸為木，已丙午丁皆屬火，庚申辛酉乾金逢，辰戌丑未艮坤土，此是五行老祖宗。此是自古以來，諸家公認的五行老祖宗。且春木旺火相，夏火旺土相，秋金旺水相，冬水旺木相，土旺四季月。

　　2．斗首五行：斗首擇日法有幾種流派。其法，以五子元遁，看化氣天干所加之支即為同氣，而同宮之平維隨之，如甲已化土，依元遁得甲子，己巳，甲戌，故子，巳，戌屬土。而壬與子，巽與巳，辛與戌具同宮，故六山具屬土余仿此推。凡斗首具以坐山五行所屬為主，為我，為元辰，我生者為床貞，為子孩，生我者為貪狼為官星，我克者為武曲，為妻財，克我者為破軍，為鬼賊。

　　擇日，以年月為上為外，為出，日時為下為內為入，元辰宜生旺有氣，宜生出，不宜死絕受克。廉貞子孫只喜一行，重見則泄氣，損子孫。貪狼官星宜生入，不宜休囚。武曲妻財宜生旺有氣，宜生入克入，不宜生出，克出。破鬼宜休囚，克出，不宜生旺有氣。翻化歌訣：「元辰武化貪，官鬼子孫財。」課中「三元三武合一家，千年富貴，一祿一馬各到山，百年榮華。官與煞混，禍害頻來。財同元旺，禎祥疊至。」……。此洪氏《克擇講義》，以化氣翻化，遁干，納音，天父卦，天母卦，年入月水日木時金排演天，地，人，元，神，命，局「七層斗首」。此法擇日家很少，用之。

　　3五音五行：以八卦洪範五行配五音，宮土商金，角木，征火，羽水。八卦五行：「兌丁已丑乾甲金，巽辛震庚木元辰，亥未同甲具是木，艮丙坤乙土為真，坎癸申辰洪水渙，離壬寅戌火焚林。」亦此配五音。

　　4．五運六氣：此處所載乃是「六氣」。歌訣曰：「厥陰風木大寒初，火春分二土居，小滿少陽三候主，太陰大暑四交之，秋分五定陽明位，寒水終於小寒兮。」

　　八、太陽，天帝（即太陰）到山到向，及太陽現坐山三合六合的節氣。此是靜盤法，萬古不變，到山名守垣，到向名朝元，有力三合名拱照，六合無力。

　　九、

　　1、二十四山配天星：正體五行：「亥壬子癸山配水星，寅甲卯乙巽山配木星，已丙午丁山配火星，庚辛申酉乾山配金星，辰戌丑艮坤山配土星。化合五行，用雙山論六合化氣。壬子癸丑山配土星（或以癸丑配計都），艮寅乾寅山配木星（或以乾亥配紫炁），甲卯辛戌山配火星（或以辛戌配羅喉），乙辰庚酉山配金星。巽巳坤申山配水星（或以坤申山配月孛），丙午山配日(太陽)，丁未山配月（太陽），生主星者為恩（命母），主星所生者為用，主星所克者為財，克主者為難。

　　2、通天竅《通書大全》云：「乃楊救貧真訣，凡修造、葬埋、開山、立向、修方、若迂吉星所值，不向太歲、三煞、官符、大將軍諸凶煞，此星並能壓之。」俗以《通天竅》與《走馬六壬》合稱《竅馬》。《通天竅》又稱《天符經》，其法以三合五行，從長生方起迊財星，依次為：進寶星、庫珠星、大州牢、小縣獄、小重喪，大吉星、進田星、青龍星、大火血、火重喪、八干四維，雙山五行，長生前三位為後方，對宮為前方，求年月日時合則利，大吉昌。

　　3、走馬六壬：又稱《天至訣》與《通天竅》相為表裡，合稱為竅馬。其法以子年在辰，每年遁退一位，丑年卯、寅年寅卯年丑，巳年亥、戌年午、未年酉、申年申、酉年未、戌年午、亥年已、起天至。自天至之支順數第三位為勝光，第五位為傳送，第七為河@，第九為神後，第一位為功曹。如子年：乙辰、天罡、巽巳太乙、丙午月生光、丁未小吉、坤申傳送、庚酉從@，辛戌河@，乾亥登明、壬子神後、癸丑大吉、艮寅功曹、甲卯太衛。

　　十、1、沖山兼：洪氏注「沖山，年月日時具忌，沖兼雖輕，究亦勿用。」

　　2、三殺：自古以來，三合家擇日家公認最凶的忌例之一。三殺即劫殺、實殺、歲殺。《選擇仙訣》云：「三煞皆陰氣太重，克泄太多，與歲不和，為害非輕。」但挨星合局，零正神當元得令，用三元紫白，烏兔擇日法，制化得法則可用。

　　3、箭刃：洪氏注云：「干犯曰箭刃，支犯曰箭射，宜太陽，貴人解。」四柱合無沖可避。

　　4、陰府：洪氏注云：「陰府忌雙全，大凶無用，如是單字，則不忌。」陰府是以年月日時天干五合化氣，克坐山納甲的五合化氣，此克是暗，故名：「陰府。」其理論結構不完整，自古以來論辯很多，不是大殺，不可計較。

　　5、馬前炙退：又名「皇天炙退。」「山家炙退」與「飛天獨火」「攔馬殺」「曲直神樞殺」「六害陽腳殺」同位，有的認為是動極而息，阻礙前進之義，忌修方，四柱有三合局，一氣局補之即可用。如巳酉丑年壬方是「炙退」方，取申子辰三合水局，亥子丑會北方，支三子等格局，或冬令以補壬。

　　6、向殺：忌修墳、修舊屋、新建的房屋、舊墳則不忌。一般通書解刊載「大利東西，不利南北。或「大利南北，不利東西。」故造成社會人士以為一年只有兩向可用。造歷只著眼於坐殺和向殺而作的籠統語言而應八方二十四山。作以詳排。

　　7、沖丁殺：「沖丁殺大忌修方，新造新葬雖輕，亦不可用也。」「天干相同地支沖，二八三七審來蹤修方若犯此日期，必定嬰兒遭其殃。「此乃出自不同擇日家之論。《崇正辟謬通書》云：「沖丁山方二煞，各通書皆無載，唯《象吉》獨有之其為新添無疑矣。查古課犯者甚多，此不錄。」

　　8、山方殺《選擇求真》云：「山方煞全無妨忌，亦寅山一衝耳。考其倒起於先天卦的官鬼爻，克後天卦，後天的官鬼爻克先天卦，如後天之坎（壬子癸）乃先天之坤，坤納乙，乙卯木克坤土，故壬子癸山忌乙卯，先天之坎居後天之兌，兌納丁，丁巳火克金，故壬子癸山忌丁巳。

　　9、羅天大退：洪氏云：「本嘗雖知倒屬荒唐，但是訛襲已深，不得已，依謬就謬。」「退屬偽之例，選擇乃就俗地而趨避，實不足為訝也。」知其謬應刪之則是正理。

　　10、天至四殺：洪氏註：「主事忌造，仙命忌葬，此天至四殺。《通書》雖不忌，而《協紀》甚重，並錄在此，以備參考也。」

　　11、消滅殺日：此由月的晝夜盈虧演變出的納甲陽消陰滅。《歷府鉤玄》云：「消滅日，忌葬不忌造，故論龍而不論山。」

　　12、日流太歲：《通德類情》云：「大葬日鳴吠，小葬鳴吠，皆不用戊已日，蓋以葬藏於土，故避之。若以戊巳加本山支辰，謂之「日流太歲」，而忌其一旬，不可破土安葬，則大謬矣。夫葬藏於土地而不敢犯，所避者只此戊已兩干，其餘八干來之避，若以本山隷戊已旬內，亦謂不可犯，則如四陽卦十二山，何以忌戊者九，忌已者三、不與四正卦之兩戊兩巳同其盡一乎，術家捏造，於此可見。」

　　13、六十年空亡：《選擇求真》云：「人家造葬，只要龍脈健旺，更得選合吉課扶補，自有寅葬卯發之妙。彼何神煞？而能使之六十年落空亡不管事哪？妄誕甚矣。更捏有一百二十年空亡，五百年空亡，尤屬可笑。」

　　14、劍鋒殺：洪氏云：「此亦月家之兇殺，雖入陽木局可制，究之亦勿用為要。」李泰來云：「劍鋒煞，乃八幹得祿之月，謂之煞者，豈埋葬凶事不宜見祿耶？何古人有取建祿、堆祿、沖祿等格者？查前賢古課不忌者甚多，楊公葬辛山用八月，賴公葬庚山用七月，葬乙山用四辛卯……非犯劍鋒乎？觀此，愈知其謬矣。」胡暉云：「劍鋒乃月建朗一位，私入旺，懼有損傷，故忌埋葬，考其意，是竊年家巡山羅喉之義，然巡山羅喉且只記立向，不忌山，而何況劍鋒乎，其曰忌埋葬，是前賢所用建祿堆格者皆偽矣，毋怪李氏刪除不錄。」

　　15、星嚁殺：洪氏云：「此是正體五行而克山，凶勿用，吉難抵制。」又云：「日犯大忌，時犯小忌，吉不抵制。」《通德類情》云：「造葬皆忌外亦未合全局而一思之也。如癸山，戊辰日再用申子月時，天干或三戊，或一庚一甲，則申子辰水局扶山，戊與癸合，或甲戊庚三奇格，皆上吉課，何得以為星嚁而忌之乎？余皆可類推，不可因而廢也。」

　　16、文曲殺：此即六甲旬中之空亡，天干不足，地支有餘，干為祿，支為命，有支無干即有命無祿，故名文曲殺。如甲子至癸亥日，十干自甲至癸，十二支自子至酉，余戌亥無天干配之，若在此旬作戌山，亥山，或辛兼戌，乾兼戌，壬兼亥，乾兼亥，即犯文曲殺。製法：取日的納音是金火，金空則鳴，火空則發。陽日用陰山，陰日用陽山。如甲子日用亥，乙丑日用戌。年月時有空亡之支填實。如甲子日用戌亥年月時。太陽到山。如甲子日空戌，春分後太陽到戌可解。所用之山生旺得令。如乙丑日空亥，用申子亥等月，亥水生旺。

　　17、巡山羅喉：忌開山立向，不忌修墳，添葬。洪氏《二十四山會解》云：「用水可制或用清品果物亦妙。」

　　18、古墓殺：只忌在五世內的古墓旁附葬。

　　19、嚁殺：龍上八殺訣：「坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬是八嚁，宅墓逢之不可謀。」例以八卦納甲渾天甲子官鬼爻克本卦為嚁，原用於來龍入首一節，如巽龍忌立酉向，亦忌酉方逼近（局壓有古木，來水，克擇家用於水口之忌。）如庚一半山（兌卦）以巳為嚁殺，兌納丁，故以丁巳為嚁殺日。

　　20、天地燥火時：天火忌起造，地火忌女葬，乃時家小煞，四柱無沖則不忌。

　　21、白虎方：白虎之例有五，此例是年家白虎，月家白虎，洪氏云：「用爐火炙腥肉制。」《二十四山會解》謂「宜爐火，麟符制。」

　　22、戊已都天，夾都天：戊已方若疊三殺，歲破，五黃，白虎大殺諸則不可犯，若不疊凶，可用太陽，紫白三奇，天德，歲德，亥卯未木局制化。

　　以上是各種流派的擇日法，沿襲已久，能具體運用甚少，而大玄空擇日則以正體五行、紫白、八節三奇、斗柄月建、天元烏兔；造命則用太陽太陰過宮七政四餘等，以後將在擇日班上細論，望廣大易友學有選擇，打好基礎。
推薦閱讀：