風水筆記(二十八)
三綱總論
一、氣脈是富貴貧賤之綱。
人是稟承陰陽五行的氣韻生成的,所以稱為葬乘生氣。氣就是脈,脈就是龍,龍就是山,如果龍脈貴,就會享有富貴;如果龍脈富,就能富裕;如果龍脈賤,就會卑賤;如果龍脈貧,就會貧窮。古書中說:「人的富貴取決於龍穴。所以,龍脈是富貴貧賤的根本所在,砂水只不過是枝葉而已。所以,穴位一定要坐於真龍之處,這樣的話,即使穴前缺少砂山也一樣會富貴。如果穴位處並非真龍之地,那麼,即使穴前有千萬重山也是枉然的」。古書上還說:「土是氣脈之母,只要有土就會有氣,土肥氣就壯,氣壯龍脈就真,萬物都是從土中生長出來的。」古書中又說:「龍脈是否有生氣,要看它在過峽時候的狀況。如果龍脈過峽處又短又細,看起來就像蜂腰鶴膝一樣,這是龍脈能夠束氣,只要能束氣就能夠結地。龍脈如果沒有氣、就不能夠束氣,所以,龍脈是否有氣,就要看龍脈是否能夠束氣。萬物在結果之前都先有蒂,要想知道龍脈是否會結地,那就要看龍脈的入氣孔,如果入氣孔大、氣就會散;如果入氣孔小,氣就會聚集起來。氣只要能聚、就能夠有迴響之聲;氣如果散去,就不會有迴響之音。只要通過迴音,就能判斷出龍脈是否結地」。古書中還說:「如果龍脈在起時不能伏地,而在伏地之後又不能起,這是龍氣弱的表現。如果龍脈一起一伏,這是龍氣壯的表現,如果是貴龍,就會重重疊疊,穿峽出帳;如果是賤龍,那麼就沒有穿峽過帳,只不過空有雄壯的外形而已,貴龍大多是從中心穿出來的,而富貴只是從旁枝上生出,如果龍脈的帳幕多,那麼貴也多;如果龍脈只有三重帳幕,那也只不過是富豪而已。如果在穴中排列著倉庫、箱櫃、盞箸,那麼一定會發富。再問一問貧龍又是怎麼樣的呢?貧龍沒有纏護,受著風吹,龍脊外露,而且龍形顯得很孤單,在龍脈的左右都有凹風吹來,氣脈會散去,穴前通常都是傾斜的,沒有任何關攔。水直直的,從地穴中橫過,牽動著土牛,主貧寒無依」。所以說氣脈是貧賤富貴之綱。
二、明堂是砂水美惡之綱。
明堂是眾砂山聚會的地方,後面有枕靠,前面有朝對,左面有龍砂,右面有虎砂,正中有明堂,經書上說:「登上穴地察看明堂」。又說:「明堂通過砂山來證明,大地通過水來證明。明堂像掌心一樣,家中會富裕,黃金會用斗來稱量,如果明堂能夠容納萬馬,那麼水口處就要狹窄,即使一葉小舟也不能通過」。又說:「首先要看明堂能不能管住氣,如果明堂能夠管住氣,家中就會有千秋萬代的富貴」。所謂管氣,就是指藏風聚氣。穴地的明堂,猶如衙門大堂前面的拜台,後面有大堂、抱廳、暖閣、二堂、三堂。進入明堂後,穴星靠山,少祖山為屏帳。衙署拜台前,左側有禮、戶、吏,右側有兵、刑、工,就像明堂前面左右分別有龍砂和虎砂,層層環抱,重重護衛,開帳開手。衙署前面有儀門、大門、照牆,就像明堂前面有壇唇餘氣,對面有案山朝山。衙署外面有城池、四門,如同明堂外面有羅城,四維、八干,像隊伍一樣。所以說明堂是砂水美惡之綱。
三、水口是生旺死絕之綱。
水I口處,就是辰、戌、丑、末四方庫墓。生、旺、死、絕這四局、都是由水口來決定的。古書中說:「首先要看金龍動不動,其次再通過血脈辨認來龍。辰為亢金龍,戌為婁金狗,未為鬼金羊,丑為斗金牛」。如果水口在戌位,那麼生就在寅位,旺就在午位,死就在酉位,絕就在乾位、乙與丙交而趨戌位。如果水口在辰位,那麼生就在申位,旺就在子位、死就在卯位、絕就在巽位,辛與壬相會而聚於辰位。如果水口在末位,那麼生就在亥位,旺就在卯位,死就在午位,絕就在坤位,這是金羊收癸甲之靈。如果水口在丑位,那麼生就在巳位,旺就在酉位,死就在子位,絕就在寅位,這是鬥牛納丁庚之氣。所以,書中說:「入山要看水口處有沒有地,先看下手下砂處,如果逆水逆砂,一定有大地」。又說:「好地大多數都沒有下砂、但是愚昧的世人卻並不認得這些。逆水砂絕對不是空有的,只要逆水一尺就能夠致富。下砂處將源頭的水都收盡了,兒孫會擁有萬頃良田」。又說:「上砂處應該開闊,去水處應該旋轉,婉埏曲折地旋流而去反而吉祥如意」。又說:「水口處有禽星,會身居翰林之位。印浮於水面,文章會聞名天下。華表捍門,會蜚身於科甲之中。獅象把門,會狀元及第。日月水中,會做到公侯將相的位置。游魚上水,會連登科甲」。因此,水口為生旺死絕之綱。
五常總論
一、龍脈一定要真實。
龍脈必須是真實的。什麼是真龍?廉貞火星發源於祖山。書中說:「好地如果不是廉貞火星作祖山,那麼即使做官也不會做到三公。」廉貞火星起自祖山後,龍脈蜿蜒起伏,穿帳過峽,如蜂房,如鶴膝,倉庫旗鼓,文筆衙刀,羅列於峽中,周國有重重疊疊的纏護,重重疊疊迎送來龍,忽然大,忽然小,一會兒轉東,一會兒轉西,曲曲折折,束氣起於頂,尖圓方正,生氣勃勃,左右兩側有大水,互相交合環抱有情,這就是真龍。
二、地穴一定要準確。
地穴準確是指什麼呢?請看看後龍,古書中說:「龍脈真穴也真,這樣的風水口訣價值千金,如果龍脈位置準備,地穴的位置也是準確的,那麼就會富貴綿綿無絕期」。又說:「」富貴取決於龍穴,識龍脈首先要識龍穴,海底藏珠為上訣」。穴有陰陽之分,龍脈從陰處來,在陽處受穴,龍脈從陽處來,在陰處受穴,凹凸分明,這就是真穴。蓋枯倚撞,吞吐浮沉,八法顯然,入首氣壯,形狀像龜蓋一樣,外暈內暈,穴土有五色,紅黃滋潤,這樣真穴就結作下來了,就為真穴。
三、砂山一定要秀麗。
砂山秀麗是什麼意思?左側為旗山,右側為鼓山,前面有帳山,後面有屏山,山如峨眉眠弓,案山如同軸花開。有金箱玉印,前面宮山,後面鬼山,左右纏護,帶倉帶庫。看上去如同執圭執笏,文筆高聳,又如同貴人觀榜,貴人展誥,或者像大馬小馬,銀屏盞箸。枕靠端然,朝對分明,現世笏圭,數峰插天,朝拜到堂,是秀砂。
四、水一定要環抱。
水環抱是什麼意思?上面有開,下面有合,在帳山外如同大八字一樣交合,在砂山外如同小八字一樣交合。蝦須、蟹眼、金魚、牛角,都在堂前交合。玉帶金城,三合處都是環抱的,古書中說:「首先有了金城水,就會富貴綿長」。玉帶纏腰,會身份貴重,如果裴度一般。如果有金城水環抱,會比有名的富人石崇更富裕。如果有砂山環抱,有水環繞,並且重重疊疊,龍脈千里綿延而來,千里曲折環抱,如果龍脈百里而來,百里曲折環抱,這就是所謂的真結,稱為水抱。
五、朝向一定要吉方。
什麼稱為向吉?就是指生、旺。如果要求富貴,就要棄生朝旺;如果要圖子嗣,就要棄旺迎生。向向收生,旺水上堂,死絕之水歸於庫中,這稱為吉向。如果向吉的話,就會富貴極品,人丁興旺,忠孝賢良。耄耋期頤。經文中說:千里江山都取決於一向之間。有絕向,沒有絕龍。所以向一定要吉。
東四、西四八宅秘圖
乾命屬西四命,位居六宮,這是乾命人分別在乾、兌、坤、離、巽、震、艮、坎這八個方位上的吉凶對照圖。
正中的「乾」字代表西四命,內一圈是八卦名,內二圈是二十四山方點陣圖,坎管癸、子、壬三山,乾管亥、戌二山,兌管辛、酉、庚三山,坤管申、未二山,離管丁、午、丙三山,巽管巳、辰二山,震管乙、卯、甲三山,艮管寅、丑二山。四正方坎、兌、離、震各管三山,以午、酉、子、卯為正位。四維方乾、坤、巽、艮各管二山(其實是三山,即在所管二山之間加自身一位,即亥乾戌、申坤未、巳巽辰、寅艮丑,加起來正好是二十四山),組成東、西、南、北、東南、西南、東北、西北八方。內三圈的伏、生、廷、絕、禍、五、天、六,分別代表九星。外圈表示各星所主的吉凶禍福。例如,乾位是伏星照臨,代表小吉;兌位是生氣照臨,代表上吉;坤位是延年照臨,代表上吉;離位是絕命照臨,代表大凶;巽位是禍害照臨,代表次凶;震位是五鬼照臨,代表大凶;艮位是天醫照臨,代表中吉;坎位是六煞照臨,代表次凶。
坎命屬東四命,位居一宮。這是坎命人分別在乾、兌、坤、離、巽、震、艮、坎這八個方位上的吉凶對照圖。(其餘內外圈各自代表的意義,按前面對乾命的解釋,以此類推。)
艮命屬西四命,位居八宮。這是艮命人分別在乾、兌、坤、離、巽、震、艮、坎這八個方位上的吉凶對照圖。(其餘內外圈各自代表的意義,按前面對乾命的解釋,以此類推)
震命屬東四命,位居三宮。這是艮命人分別在乾、兌、坤、離、巽、震、艮、坎這八個方位上的吉凶對照圖。(其餘內外圈各自代表的意義,按前面對乾命的解釋,以此類推)
巽命屬東四命,位居四宮。這是巽命人分別在乾、兌、坤、離、巽、震、艮、坎這八個方位上的吉凶對照圖。(其餘內外圈各自代表的意義,按前面對乾命的解釋,以此類推)
離命屬東四命,位居九宮。這是離命人分別在乾、兌、坤、離、巽、震、艮、坎這八個方位上的吉凶對照圖。(其餘內外圈各自代表的意義,按前面對乾命的解釋,以此類推)
坤命屬西四命,位居二宮。這是坤命人分別在乾、兌、坤、離、巽、震、艮、坎這八個方位上的吉凶對照圖。(其餘內外圈各自代表的意義,按前面對乾命的解釋,以此類推)
兌命屬西四命,位居七宮。這是兌命人分別在乾、兌、坤、離、巽、震、艮、坎這八個方位上的吉凶對照圖。(其餘內外圈各自代表的意義,按前面對乾命的解釋,以此類推)
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