歸秀法：判斷命運層次的高低一定要結合大運看

周銀鶴/文

歸秀法看命理次層高低是與格局論和旺衰論不同的。格局論主張只要柱中五行格局不破格，格局就高，就是上等八字。旺衰論主張只要柱中五行生拱日主有情，用神在柱中有力，就是上等八字，反之亦然。它們都主張柱中命式層次的高低。

而歸秀法判斷一個人命理層次的高低，是緊緊抓住大運的，它故提倡「命運」層次的高低，而不提倡「命式」層次的高低。它主張，如果柱中五行流動成為氣勢，五行流動源遠流長，歸秀到某五行上，就以這種五行為用神，大運再助這個五行就是上等八字，如果不助這個五行就是中等、或下等八字。如果柱中五行不流暢，互相牽絆，五行支離破碎，用神時隱時現太弱，大運又不助用神，就是下等八字。歸秀法判斷一個命理層次的高低，是結合大運看。古言道：「命好不如運好」就是這個道理。凡判斷一個命造層次的高低一定要結合大運看，把命式和大運分開看是不正確的，也是不準確的，有時會差之萬里。舉例說明：

著名作家賈平凹八字：

      傷官　　　食神　　　日柱　　　偏官　　　

乾造：壬辰　　　癸卯　　　辛酉　　　丁酉　　　空亡(子丑)

大運：甲辰　　乙巳　　丙午　　丁未　　戊申　　己酉　　庚戌　　辛亥　

我村農婦八字：　

      傷官　　　食神　　　日柱　　　偏官　　　

坤造：壬辰　　　癸卯　　　辛酉　　　丁酉　　　空亡(子丑)

大運：壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戍 丁酉 丙申

兩造八字一模一樣都歸秀於時支丁火殺星，以丁火殺星為用神。賈造大運順行一路木火助起用神，四十歲之前己成中國最著名的作家。而我村農歸呢，大運一路逆行金水運不助用神，水旺傷用神丁火過度，在四十歲之前離了兩次婚，第三任老公是我村農民，她初來時家裡很困難，老公也不學好遊手好閒，到戊戍運時，家境才好起來。如果僅從命式八個字看，他們兩個的命式層次是一樣高的，可是實際情況是相差十萬八千里啊，可見不結合大運看命式層次高低的格局論和旺衰論是不正確的。

再比較下面兩個八字：

著名作家賈平凹八字：

      傷官　　　食神　　　日柱　　　偏官　　　

乾造：壬辰　　　癸卯　　　辛酉　　　丁酉　　　空亡(子丑)

大運：甲辰　　乙巳　　丙午　　丁未　　戊申　　己酉　　庚戌　　辛亥　

某市某區委書記八字：

         傷官　　　食神　　　日柱　　　偏官　　　

一、乾造：壬寅　　　癸卯　　　辛酉　　　丁酉　　　空亡(子丑)

大運：甲辰　　乙巳　　丙午　　丁未　　戊申　　己酉　　庚戌　　辛亥　　

上面兩造因柱中財星旺弱不同，某區委書記財旺殺強而從政，賈財衰殺弱食強而從文。有人說賈的命運層次比某區委書記高，這個說法不正確。按歸秀法觀點某區委書記八字比賈的八字五行流動更有氣勢，因寅卯結局而財旺，生時支丁火有力，大運助之更有力。從文名上賈的大些，從權利、財富的積蓄上某區委書記更大，賈是無法與之相比的。