《道家》解密文章之——文明始祖
《道家》解密文章之——文明始祖
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鏡頭2：而後數十年，君王平定天下，一統四夷。國都有熊氏之國，內庭，君王與另一名長髯拂胸的老者，討論醫道。二人入神討論，時而歡欣鼓舞，時而撫須沉思，有所得甚至披髮緩行。君臣切磋問難，不覺連編累牘，於是君王號令臣工整理成篇，曰《內經》。
鏡頭3：5000多年後，也是中原，還是神州。當年的古戰場已經變身成為美麗的現代化城市，名叫逐鹿。當年君王的後人，繁衍出比祖先多幾十倍的人口，號稱華夏子孫。辛卯，三月三，王者誕辰。逐鹿往南幾百里，那個叫新鄭的城市，王者故里，萬人空巷，人頭攢簇，子孫們在虔誠的祭拜他們共同的祖先。
鏡頭4：同樣是辛卯，三月三適逢清明，陝西黃土高原之上，當年王者成而登天的地方，今天的橋山帝陵，子孫們再恭敬地念誦祭文：「緬我始祖，卓然挺生。製作禮樂，文物典章。一脈相承；繁衍族群，八方子孫同氣咸亨……」巨龍昂首，樂舞飛揚，氣氛莊嚴而祥和。
…….
黃帝故里軒轅丘的黃帝雕像
一、
從故到今，我們都沒有也不可能忘記這位偉大祖先。太史公作《史記》，第一卷就是《五帝本紀》，而五帝之首，就是軒轅黃帝——
「黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明……」
洋洋洒洒一大段，給後人看到了一個活生生的祖先——黃帝，是少典部族的子孫，姓公孫名叫軒轅。他一生下來就很有靈性（補充：相傳軒轅黃帝的母親叫附寶，有一天晚上，附寶見一道電光環繞著北斗樞星。隨即，那顆樞星就掉落了下來，附寶由此感應而孕。懷胎24個月後，生下一個小兒，這小兒就是後來的黃帝——恩，我們共祖這樣的人物是應該以這種比較有身份的方式降生的——出生不久就會說話，幼年時聰明機警，長大後誠實勤奮，成年後見聞廣博，對事物明察秋毫。
軒轅黃帝所處時代，上一任神皇——神農氏的後代已經衰敗，各諸侯互相戰爭，殘害百姓，而神農氏卻沒有力量征討他們。於是軒轅就習武練兵，去征討那些不來朝貢的諸侯，諸侯這才都來歸從。
當時還有一位部落首領叫炎帝，也是我們的祖先，因為比較強大，想侵凌欺壓其他諸侯。這些被欺壓的諸侯沒辦法，都來歸順已經很有威望的軒轅黃帝。軒轅黃帝得到眾人歸順以後，更加修德行業，同時整頓軍旅、研究節氣、種植五穀、安撫民眾。軒轅黃帝的神明，還表現在他居然能夠訓練熊羆貔貅虎等五種猛獸，如同指揮手臂一樣。等各方力量儲備充足以後，然後跟炎帝在阪泉之野交戰，先後三次，才征服炎帝並結為同盟。
之後天下太平了一段日子，後來南方九黎部落的蚩尤又發動叛亂，這才有了逐鹿之戰，黃帝製造指南車，指揮他的五種猛獸，將蚩尤擒獲殺死。
黃帝的一生，大小約53戰，最終把萬國安定，天下統一為一個大聯盟，東過東海，西過崆峒，南過長江，北過釜山，都城就在逐鹿。黃帝也獲得了上天賜予的寶鼎。
黃帝，從這個名字可以看出與「土」有關，有土德之瑞。土者，黃色也。華夏民族是始源地，就是從西北那片漫天的黃土之中散發開來的。
既然，是黃土孕育的人，應該也是與我們一樣，有鼻子，有眼睛，但是，當時當地，獨得天地靈秀的他，就成為了我們永遠的無盡的懷念與祭拜之神。
再一次翻開塵封的典籍，居然發現黃帝老祖的身影無處不在。道家元典《莊子》、《列子》、《淮南子》等，反覆出現這位英明祖先的身影。人們用不同的筆法、不同的文辭，多角度的描述了黃帝作為人文始祖、國家領袖乃至道家祖師等種種面目。
《莊子.在宥》記載了黃帝問道廣成子的事情，專家考證這極有可能就是事實，實際上，後來的道家一直把這段典故看做是傳統至道（丹道）的起源。
於是我們看到一個虛懷若谷的黃帝——他做了十九年天子，已經一統四夷，但是還是能夠放下帝王之尊，千里迢迢前往崆峒山拜見得道者廣成子。而且是那麼虔誠。一開始可能又一點點傲氣，碰了一鼻子灰，馬上就改過來了，讓人看了禁不住一笑：呵呵，這才是我們有血有肉的祖先嘛。（原文：黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之山，故往見之……黃帝退，捐天下，築特室，席白茅，閑居三月，復往邀之。廣成子南首而卧，黃帝順下風膝行而進，再拜稽首而問曰……..）
我們也看到了一個能夠把修身與治國同等對待、齊頭並進的有道帝王，這在歷史上是少見的。軒轅黃帝「身國同治」的深邃目光、宏大氣魄，奠定了他自身得道並且天下大同的基礎，也奠定了道家在很長一段時間內作為帝王之學的基礎。當我們考察道家起源，考察至道（丹道）起源，軒轅黃帝無疑是可考察最古老的源頭之一。而廣成子教導黃帝的名言，也以其深入骨髓的智慧，成為了後世丹道理論源頭之一，永遠不朽。（原文：廣成子蹶然而起，曰：「善哉問乎！來！吾語女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。心靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生……）
開創這一大同社會的領導者黃帝，自然得到民眾的愛戴，《列子》記載，「天下大治，幾若華胥氏之國。而帝登假。百姓號之，二百餘年不輟。」這裡的「華胥氏之國」，是黃帝神遊到的理想之國，那裡的人民遵循自然規律，無嗜欲，無愛憎，無利害畏忌，不知道樂生好死，乃至入水不溺、入火不焚——這幾乎就是人人都是真人境界的了，自然是無可比擬的理想國了。能夠「天下大治，幾若華胥氏之國」，可真的是讓現代人羨慕啊。
今天的華胥氏之國遺址
上文說的黃帝最後的歸宿是「登假」，「假」通「遐」，含有「上升、仙去」的意思。而另一部與黃帝密切相關的典籍《黃帝內經》是說「成而登天」。而根據《史記》及部分道經記載，黃帝是最終鑄九鼎而登天，也就是道家修鍊的最高境界「白日飛升」。（《史記》原文：黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下，鼎既成，有龍髯垂胡.下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。）
飛升而去的軒轅黃帝，沒有忘記他的子民，護佑華夏子孫數千年之久的中醫學，其理論源頭，就是《黃帝內經》，近年道家內部還流傳出《黃帝外經》。前者重在治普通身體疾病，後者則醫治「生死大患」。進一步考察，還有文字、甲子紀年等無形財富，也是與黃帝有不可磨滅的關係，是它們，一起守護中華民族的精神家園。是它們，讓我們自立於世界民族之林。所以，今天卓有見地的道學家，往往羲黃並稱，尊為人文始祖，道家、醫家始祖。
這樣一個幾乎猶如傳說的祖先，自然給了後人無窮的思念及緬懷空間，關於黃帝的遺迹數不勝數。黃帝祠遍布各地，黃帝故里規模壯觀，就是最後「成而登天」的聖跡，也是在全國都有——如陝西的橋山、南粵的鼎湖山都說是黃帝登天的地方，而這些，就留待史家考察了，我等普通百姓，要的或許是，那千古不滅的精神的內核。
二、
昔人已乘黃鶴去，白雲千載空悠悠。
時光一轉數千年，來到21世紀。還是那神州大地，還是那黃皮膚黑眼睛的人種。地球也沒有改變它蔚藍的顏色。
但是，天下變了，當年的四夷，變成今天五大洲，當年代步的馬車，變成四個輪子的甲殼盒子，當年草木結就的巢子變成鋼筋水泥的高樓大夏，還有那照明用的火把，已經置換成五顏六色的霓虹燈……..鐵鳥行空，驚醒九天神人；質能互換，核爆自然潛能——這一切，都在宣告一個科技改變世界的後現代到來！
都市，是現代化的一個標誌
1840年一生炮響，驚醒沉睡中人。堅船利炮伴隨著另一種強勢文明洶湧而來。屢戰屢敗，屢敗屢戰，換來的是一千多個不平等條約，直到那個腐朽的辮子民族統治的王朝結束。
當時的先賢，痛定思痛，希望引進西方的科學與民主救國，於是締造了一個「中華民國」，祖先的教誨，或許還沒有完全忘記，於是也提倡「天下為公」。然而，就好像帶著枷鎖跳舞的人，一下子跑起來，總是感覺沉重得難以呼吸。所以，那個時代，那些精英，反思身上的枷鎖，以為是老祖宗給予我們的太多了。於是，就有了那場震撼一個時代、影響一個世紀的五四運動。我們現在看到的白話文，從那裡生髮開來，孔老夫子為代表的傳統文化被徹底打倒，代之以全盤西化……..
我們想要科學救國，我們想要民主救國，甚至，還想天下大同——所以，又經歷無數生靈塗炭後，一個嶄新的中國屹立起來了。新中國順著歷史慣性閉關鎖國30年以後，終於贏了千年歷史上最燦爛的春天！
1980年，第一個特區成立，第一筆外資引進。隨之，工廠、高樓雨後春筍般冒出來。
1990，中國基本解決了人民溫飽問題。
2001年，中國正式加入世界貿易組織。
2008年，古老的中國迎來代表希臘文明的聖火。
2011年，中國GDP超過日本，成為世界第二大經濟體。人民在向小康以上的水平奮進。
…….
這條睡獅，開始醒來；這條巨龍，開始騰飛！
同時，很多人也漸漸發現，騰飛的巨龍，似乎，漸漸變了它的顏色，它到底，要以怎麼樣的姿態融入這個多元的世界呢？ 還是說，要被這個世界怎麼樣的融化？
於是，我們看到了麥當勞、歐美影片充斥大街小巷，傳統文化的精髓幾乎絕跡，從而「培養」出了信仰缺失的一代。
我們也看到，五四一代人的願望幾乎實現，白話文牢牢佔據教科書主導位置，能夠深入閱讀羲黃老莊經典的人，已經不多了。
我們還看到，當科學救國口號喊了數十年，「科學」二字在中國已經變成不折不扣的新「信仰」，一切唯科技論，科技唯看技能，遠古傳承下來的「道」的學問，已經無關緊要----可是具有嘲諷意味的，這樣一個看上去崇尚科學的民族，還是遠遠沒有達到科學強國的水平。
更有甚者，神州數億人圍繞一個皮球轉，而把更適合人體身心的民族鍛煉運動拋之於腦後，可惜的是，這項「國際運動」的前列，始終沒有中國人的身影。
同時，教育的問題成為普遍的問題，留學外國的中國學生因心理而殺人，國內大學生只為一件小事而釀成血案，從馬加爵到葯家鑫，這樣觸目驚心的例子太多太多。
這就是現代化，這，就是現代化嗎？
我們拋棄「道」的法則，只是為了追求這種生活嗎？
衛星上天了，GDP上去了，生態惡劣了，人心空虛了，貧富懸殊了，幸福指數降低了……
追憶黃帝祖宗時代的大治，讓人感慨。
而作為世界大家庭裡面的一員，當代中國人，幾乎可以說是最沒有貢獻的民族。當代某新儒家學者的話可謂一語中的——「（當代中國人）是最窩囊、最可恥的、最無聊的、最卑鄙的，因我們喪失了思考能力，我們喪失了我們的自信，我們喪失了我們的心靈。」
當代新儒家痛批五四
其實是難怪的，我們現在所用的一切，都是西方的強勢，要求這樣的國民，要建立發自內心的、民族的、文化的自信，幾乎的天方夜譚。而文化上面失去了根，要想嫁接西方文明的精髓，更是異想天開——中國人近百年來科學救國幻想的失敗，就是一個典型例子。
恰恰相反，中國人當做髒水往外潑的儒家道家文明，被鄰近的日本、韓國、新加坡撿到了，如獲至寶，並且運用的頭頭是道，其社會、經濟發展程度，大家心知肚明，這裡不展開講。
要講一下的是兩個「趣事」。
一是關於源自中國的堪輿學申報世界文化遺產的事。堪輿學俗稱「風水」，最早的應用，其實早在軒轅黃帝時期，已經有發端，用途是用來選定部落居住地乃至國都等。後世郭璞、楊筠松等人將其系統化，乃形成一門綜合學問，滲透到帝王將相及百姓生活的方方面面。
自從中國五四以來，傳統的東西全盤打倒，又經歷破四舊等運動，這些東西，就成為了國人眼裡典型的「封建迷信「。可是直到21世紀初期某一天，突然傳出一個消息，繼端午節申報「世界非物質文化遺產」成功之後，韓國人打算再接再厲，將「風水」當做大韓民族的文化遺產「申遺」。據悉，該舉得到韓國上至總統下至普通平民的一致支持。反觀國內，官方公開意見，還是不認可「風水」，因為不符合「科學」的道理，似乎也不符合唯物主義辯證法（雖然實踐往往支持了風水的合理性）。
估計這回是大有戲唱了。好東西無國界，就是要發揚光大。只是，國人事後可能會有點酸溜溜的感覺，不過沒有關係啦，要科學認識感覺，「酸溜溜」只是發生於大腦皮層一連串化學反應而已。
二是要談談中國的武術，這項傳統的自衛強身的運動項目，近年來已經在主流媒體幾乎銷聲匿跡。因為它的理論來源直接是源自道家整體觀、天人合一觀等「非科學」思想，同時要想削尖腦袋進入作為「肢體零散運動大集合」的奧運會也不大可能，於是國內武術界（官方為主）試圖通過與外界其他搏擊術的對抗，喚醒大眾的注意力。
逝去的武林 姑且不論「湊整」的散打是否可以代表注重精氣神修鍊的傳統武術，但是國人的態度讓人心寒。大部分國人對於散打的取勝，發出的是感覺難以置信的質疑聲，然後在先入為主的思想主導下，尋找中國人(武術)不能夠打勝外國人（其他搏擊術）的種種「證據」，目的就是要印證自己的自卑心。 2003年，曼谷，中國散打與泰拳對抗，泰國主場，裁判是泰國人，泰總理到場觀看。中國代表隊浴血奮戰，3:2戰勝對手，其中寶力高KO對手，以絕對壓倒性優勢取勝。消息傳來，居然很多國民瘋狂的尋找作弊的可能，甚至引發辯論，核心論點，就是中國人（中國武術）不可能比其他民族（搏擊運動）優秀。所以，只要是中國勝，其中肯定有貓膩，輸了則是活該！ 令人可笑的邏輯，笑完之後，大概要讓人寒冷到骨髓的了…… 姑且，也不談論風水武術能夠代表傳統文化的多少內涵，回頭再看看，國內還有多少人用科學的標準來排斥中醫，批判中醫的「不科學」？批判《黃帝內經》的荒謬？從教授張功耀洋洋洒洒的論證到業餘人士方舟子炒作居多的叫嚷，「取締中醫」的呼聲甚囂塵上。而中醫，可是國家領導題字承認是「民族醫藥寶庫」，需要保護的學科！ 最後，難怪有資深中醫師自動請纓要「取締中醫」，因為，僵硬地用「科學」的觀點統率中醫，已經導致許多真傳醫術的失傳，與其等以後虛有其表，還不如先取締了。反正以後想起來要學還是有機會的——日本醫學權威大眆敬節彌留之際囑其弟子：「現在我們向中國學習中醫，10年後讓中國向我們學習。」所以不用過分擔心，哈哈。 針灸銅人，要論證起來真的很不「科學」 再看遠些，作為華夏民族一直以來的根本——「道家學問」以及道學明珠丹道，那是遭到幾乎要打入冷宮的命運了。與同時，國家還在打著燈籠尋找自己的「軟實力」。 站在距離軒轅黃帝5000餘年的今天，盤點老祖宗交給我們的東西，我們發現，幾乎是除了文字以外的東西，都蕩然無存，而就連文字，也已經無情的被削減為簡體字。 羲黃的子孫，你們就要如此融入世界？你們如此融入世界，會給這個世界帶來什麼新鮮的、頂尖的、獨有的好東西？還是像一滴水融入大海一樣消無聲息了？！ 三、 5000餘年前，當軒轅黃帝馳騁中原的時候，與之相對應，西方文明的源頭——希臘，也經歷了他們輝煌的愛琴文明，黃帝首山采銅的時代，希臘正是青銅文明時代。考古學家考察，發現愛琴文明之初的原始居民的頭骨不是本地居民，可能是來自小亞細亞。那麼，東西方這些文明的源頭，是否是同一個始點呢？這個猜測，只能夠留給考古學家印證了。 愛琴文明幾乎與黃帝文明時代相仿 不過，人類文明發展到至少黃帝時代，是呈現兩個軸心（甚至多個軸心）的傾向的。隨之而來的人類文明史上的另一個燦爛輝煌的年代，是公元前800年至公元前200年，泰勒士、畢達哥拉斯等偉大人物相繼出現，啟發了後世的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，及此，希臘文明的全體已經展示在人類面前，從某種意義上說，後來的西方哲學乃至科學不過是那一時期學問的註腳。 與此相對應，軒轅黃帝以後，堯舜禹湯出現並繼承的他的王位及道統，開創出人類文明的新天地。中華文明首經——《易經》，也在那個時期，經無數先聖之手，逐漸成形。在此基礎，才有了春秋戰國的諸子百家，乃至那個時代的智慧集大成者——老子、孔子。後來的中華文明，其主體一直是沿著祖先的腳印延續並豐富著，從某種意義上也可以說，是那個時代學問的註腳。 這一個早熟的文明，也是一個綿延不絕的文明。在人類有文字記載之初，到19世紀之前，中國無論是經濟還是文化，都一直領先於西方各國。尤其是漢唐盛世以後，中華帝國一直保持著對周邊乃至世界的強大輻射力。據貝羅克統計，1750年(乾隆十五年)中國GDP是最高的，佔世界GDP份額32％，印度佔24％，歐洲五國(英、法、德、俄、意)佔17％。唐宋以後到十八世紀約900年之久，中國經濟體的實力一直穩居全世界的榜首。（《中國經濟的長期表現》，［英］安格斯·麥迪森著）其實豈僅僅是經濟？直到明末，西方傳教士還是以敬畏的目光看得中華文化，《易經》等經典傳入西方，得之者寶。 中國人自認為是天朝上國，實際上，也確實是天朝上國。 從軒轅黃帝開始的華夏民族，以其強大、自信、包容的文明同化力，兼容了一個又一個落後民族，在版圖、人口增加的同時，無可爭議的成為漫長的中古世界的文明軸心。 而與此同時，西方人沿著古希臘先賢開闢出的思維道路，以哲學引導科學，將目光深入到物質的分子原子，以及天空遠處的茫茫星體，他們用理性思維，開拓出人類文明的另一個軸心——雖然，那個時候的他們表現還不是特別的出色。 緬懷，不是為了誇耀；肯定，不代表自滿——因為，強者都知道，只有民族根子里的東西，才是他們立身世界、榜樣後人、最終促進人類文明發展融合的無窮源泉。 一陰一陽謂之道。人類文明的發展歷史恰恰是《易經》上面這句話的印證。以古希臘文明為骨幹的西方文明，注重的是客觀事物的分門別類的研究，開拓了人類的理性思維的領地。以羲黃文明為代表的東方文明，注重的是對包括人類本身在內的生命和自然，做整體性研究，運用的是大腦深層次的混沌、直覺思維，開放人類根本智慧的花朵。此兩者，一個注重向外，一個注重向內；外者為陽，外陽而內陰；內者為陰，外陰而內陽。只有當他們和諧地相合是，才是人類文明的最佳結構。 當西方一流的學者發現，科學體系內部隱含自然科學與人文科學對立的因子，當西方頂尖的科學家發現，現代科技已經足夠毀滅地球一百次，當然他們也發現，科技的進步絕不能帶來人類終極的和平與永恆的幸福。那麼這個時候，也難怪他們破除民族的偏見，回首來重新認識古老的中國智慧。只有在這個角度，我們才會明白，為什麼在1988年75位諾貝爾獎的獲得者會巴黎發表聯合宣言稱「21世紀人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧。」 是的，人類正式的歷史不過數千年，而將來還有數萬年、數十萬年乃至數百萬年曆史，漫漫長河，人類文明要繼續健康的發展，人類要再進化得更完善，乃至達到終極的幸福之地，那就必須從當代做起，建立一個合理優秀的文明架構。 建立如此平等觀、大歷史眼光，就是「道眼「。 以此目光，再來看看上章所說的諸多問題，我們會發現，這些都是沒有建立一個自己的文明核心的緣故。 人類大腦的奧秘，還遠遠沒有被現代科學解開，意識產生之迷，或許不是用科學、理性分析的方法可以解開。理性產生於人類的自主意識，用榮格、佛洛依德的心理學來看，意識分3個層次：表層意識（顯意識）、潛意識和集體無意識，他們是層次遞進的關係。大部分的理性思維，只是表層意識的作用，而即使是理性思維之花——科學家極力追尋、文學家極力讚美的靈感，也不過是潛意識的產物，還未曾深入到集體無意識。但是，即使是集體無意識，是人類大腦的本質嗎？這一點，榮格、佛洛依德不敢肯定，當代也沒有哪個西方心理學家、腦科學家可以肯定。 當年，榮格在他學術研究的關鍵時期，在中國發現了一本比較通俗的道經——《太乙金華宗旨》，他敏銳的發現了這是中國古人以人體自身為實驗對象，進行長期實證而總結出的頂尖身心學問，因此，他把裡面的道家丹道生命實踐學問的專門術語——元神，引用到他的分析心理學裡面去，建立「原型「的理論。 事實上，元神就是道家所認為的大腦核心功能，十分接近「道「的那個人心靈的中心，真正的自我。「元神」不是宗教概念，「元」，含有原始、根本、基本單位、核心的意思，「神」，含有主宰、控制、統率的意思。元神，就是生命最原始的動因，一切生命活動的控制者與享有者。 道家認為，後天的理性分析型思維，遠遠不是大腦智慧的全部，而僅僅是表面的一部分。科學家對愛因斯坦的大腦研究發現，即使是如此的人類天才，也不過是僅僅開發其大腦功能的13%而已！可見，如果全部開發出人類智慧的全部，將會是怎麼樣一個驚天動地的事情！ 道家歷代實踐者，用生命為代價，認識到，元神就是人類智慧的全部，就是人類真正自我，所以稱之為「自性本心」。（在道家認為，雖然元神與「道」的本體還是有一步之差，但是也可以認為元神是狹義的自性） 鑒於元神深居大腦及其特殊性，道家不認可用任何外在的機械（儀器）手段來認識元神，至少，不能用產生於人類自己表面意識的機械性東西，作為探測發現高於意識的那個根源，這在哲學上面的很明顯的一個道理。 但是，就不代表在探索的道路上，要採取不可知論，因為我們還可以有很多手段，其中最完美的就是道家丹道的手段。 奢求人類短時期改變根深蒂固的觀念，無疑是比登陸火星還困難的事情。這裡要說的，不是論證並告訴全人類，他們生命的核心所在。從人類的整體範疇來看，還沒到這個階段。這裡要告訴大家的是，既然人類還沒有對主宰自己的大腦本質有明了認識，那麼，何必僅僅固執於用理性分析思維發展起來的科學來認識世界？ 因為理性產生於人類的自主意識，其高層次的靈感也不脫離潛意識層次，而理性思維遠遠不是人類已知的智慧的全部。所以說，科學不過是認識真理的一種手段，而不是全部！科學更不是真理的本體！ 是的，這個世界，有兩種文明，一陰一陽，相輔相成。以科學為代表的西方文明，已經公認為人類文明的一個頂峰，它們是對識神（理性思考、邏輯分析思維）的極致運用，主要功能是外向發現認識世界，進而改造。這個文明體系屬於陽，外陽而內陰。 那麼，另一頭，以道學文明為代表的人類文明的另一頂峰，則是已經實證過，但是沒有被大多數人認識的人類文明另一個頂峰。它是對元神（大腦核心功能、全部智慧、真正自我）的徹底認識與開發，進而改造自我生命，並調諧生命與孕育生命的宇宙之間的關係。這個體系屬於陰，外陰而內陽。 兩個文明之間，應該是和諧互補的關係，在平等的基礎上，互為體用。而不應該是相互排斥菲薄。之所以當前中華文化會出現前文所說的尷尬局面，乃是因為羲黃流傳至今的中華文明，骨子裡乃是不折不扣的道學文明，她的優勢就是運用人類本性的智慧，來認識、來融入這個世界——也包括人類自己。當目光短淺的人，固執地要以科學文明的標準去衡量道學文明的價值的時候，世界為他們顯示出荒謬可笑的一面。 有識之士，應該重新在更高的高度，重新建立道學文明的體系，這，不僅僅是一個民族的事情，不僅僅因為黃帝是我們的祖先！ 四、 就讓我們以軒轅黃帝的名義，用還不是非常完美的思想，論述一下屬於您、也屬於我們，更屬於天下的這個大智慧的框架吧 —— 道學文明具有一個源頭，一個核心，8個支柱。 一個源頭：本體道學。 這是道學認識宇宙認識自身的根本智慧，代表人類本性智慧（姑且用「本性」這個詞來區別於「理性」）的頂峰。 它包括：承認世界的統一性及整體關聯性的「道」論，及大易陰陽互變、事物互相關聯的認識世界的方法論及手段。 關於世界的統一性，愛因斯坦終其一生，也沒有構建其「統一場論」，因為理性思維的極致，也不過是證明宇宙的相對性。而古聖人在人類理性尚未發展的時候，以未經污染的純粹的先天本性（元神）認識宇宙，驚訝的發現並印證萬事萬物、時間空間的高度統一性，並用「道」這個符號描述。 在人類智慧的本性裡面，沒有思維言語之分，因此，要深一步完整的表達這種高深而究竟的智慧，必須有比普通文字更優勝的語言系統。於是，祖先們採取了特殊的符號系統——陰陽符號、八卦卦象、太極圖形、天干地支、四象五行等。這一套符號系統，可以強名為人類本性智慧的表達語言，古道家就是用它們來完美的構建道學理論的大廈，並取得神奇的應驗。 這個源頭有點類似西方學問體系裡面的哲學，但是不能等同於哲學，因為它不是以思辨為特色的，或者說是反思辨的，但是如同哲學催生了後來的科學一樣，這一套符號語言，就綻放出絢麗的道學文明之花。 源頭經典：《易經》《道德經》及黃帝相關著作等 一個核心：性命道學 這是達到這個宇宙本體、生命源頭的具體實踐技術——丹道。捨棄這個核心，則無法印證道學的價值，實際上，它也是一切道學的根本出發點與歸宿。可以稱之為「道學王冠上的明珠」。可以與西方科學交叉。 因為人類一切學問的發源不是在於外界，而是在於自己的大腦，而一切學問的最終歸宿，也是作用於自身，是為了生命的更舒適、自由、合理的生活。因此，認識自身生命的本質，開發生命本有的智慧，成就完美無缺的生命，就是道學的核心所在。 這個核心是以傳統丹道修鍊技術為主要內容，外延則包括方術、養生及以武術為代表的傳統人體運動學。丹道修鍊本身具備的認識生命深度，是西方文化無法企及的，同時由於它在發展過程中，吸收了東方佛教之精髓——明心見性理論和方法，因而具有完整的代表性。 沒有包括丹道在內的所謂道學，是不折不扣的假道學，而沒有3-5年丹道實修（不是讀書，而是指在丹道法訣的指導下實際修鍊）的所謂道學家，是徒有其名的。 八個支柱： 一、 二、 三、 按：以上數理化三項，實際上，是人類以邏輯思維認識世界的基本手段。其順序是：人類理性用圖形、數字等方法規範的表達出來，形成數學（含幾何），這是人類理性智慧的初步規範化；再以規範的理性思維----數學的目光分析客觀物質，發現物質有它本來的、固有的道理在裡面，這就是物理學，這是人類理性智慧的進一步發揮；物質之間的結合存在「變化」的原則，在此基礎上，化學也就完成了——至此，人類理性智慧得到比較完美的發揮。數學、物理、化學就是一切科學的基礎。用機械邏輯認識社會及人生，就是人文科學。 千變萬化的科技成就，其根源，生髮於人類大腦，而且僅僅是大腦智慧的一邊，明白這一點，也就不會再盲目迷信科技了。由於科學根源與人類自己的理性思維，因而科學的局限性，也就是人類理性思維的局限性——當邏輯分析越分越細的時候，必然會產生只見一點，不及全體的弊病。因此，將此三者，以有機的方式，與代表人類根本智慧的道學相結合，是根本的解決方法。而其結合點，就是創建（完善）術數道學、物理道學、化合道學這三門道學分支。 四、 五、 （關於道醫、西醫的對比，詳見下期本刊「名家手筆「欄張緒通博士精彩論述。） 六、 七、 八、 1、 2、 3、 科學發展的一開始，也未曾被神學承認，那是許多仁人志士的鮮血以及人類自身的曲折道路做代價，才逐漸得到公認。而今天，我們在更高的層次建立道學的系統時，人類，是否應該抱有一種寬容的胸懷？到頭來，便宜的還是你自己啊！ （限於篇幅，本文難以對道學的全部內涵及其合理性一一分析，我刊將在以後，陸續發表文章，為大家盡量揭示道學的秘密！敬請留意。） 第五 否極必泰來。歷史的發展，總是呈現一種螺旋形向上的趨勢。 中國自1840年以來，或被動，或主動，用1百多年的時間，在付出慘重代價的前提下，將一個異質的文明吸納到自己體內，當這個異質的文明消化變成母體的一部分時，原先的文明必然會有一個質的飛躍，而且指向必然也是原來的方向。 於是，我們可喜的看到了文章開始的一幕。軒轅黃帝作為祖先、作為傳統文化的象徵，重新被子孫們記起並且祭拜。 庚寅年底（西元2011年1月12日），9.5米高的巨大孔子青銅雕像在首都天安門東側被立起。雖然有後來的變動，但是畢竟是可喜的前兆。相信，立起的，不僅僅是一個銅像。 也是21世紀之後不久，北大、清華等國內代表性名校，以多種名義開設了種類繁多的國學班，雖然收費不菲，但是，出人意料的是，居然門前人頭攢動。那麼，相對起來，南京大學的風水班，也就不是那麼突兀。 學術界方面，英國皇家科學會李約瑟博士、諾貝爾獎得主湯川秀樹、台灣學者陳鼓應及中國科學院的董光璧、當代中國社會科學院研究員胡孚琛等人，大力宣揚「新道家」概念，在自然科學、政治學、經濟學、心理學以及丹道學等多領域取得了可喜的成果，讓人看到了整合道學巨型系統的可喜未來！ 新儒家也不甘落後。自熊十力、馮友蘭開啟潮流以後，牟宗三、徐復觀緊跟其踵，當代則有餘英時、杜維明等人擊波揚流。及至台灣台中師範大學王財貴教授出，推廣全球讀經教育，所到之處，驚人眾人酣夢，掀起一波全球範圍內的「讀經運動」。據不完全統計，全球（包括美國）以及有進千萬人沐浴這場運動的甘露，重新認識傳統經典，乃至讓孩子放棄體制教育，接受全程讀經教育。 也不得不提，一場源自民族最骨子裡的、已經開始但是遠遠沒有結束的「漢服運動」。或者，應該叫「華服運動」，因為它決不僅僅是屬於漢族人的，當然，也決不僅僅是為了恢復一套服裝而已。從章太炎在日本獨標漢服，到當代80後90後公開穿著漢服走上街頭，漢服，已經悄然成為文化潛意識的載體。 當然，還有那作為道學明珠的丹道，在長期蒙塵之後，重新走上學術殿堂——哪怕開始還是用「科學」的眼光傲慢的看待！據悉，四川大學宗教研究所已經設立了丹道學的相關專業，已經有博士通過論文答辯。 …….. 新鄭，黃帝故里那雄偉的軒轅雕像已經接受了數以百萬計的人民的禮拜，又欣聞陝西的黃帝浮雕又要落成。在新世紀的風口浪尖，回首再看看5000年那風華絕代、雍容大度的文明之祖，他，應該總是微笑地看著潮起潮落，浪花淘盡英雄，淡淡地說：「天生天殺，道之理也！」 附：黃帝經典名句賞析 流傳至今，託名黃帝的著作數不勝數，下面摘錄與黃帝相關性最近且比較貼近生活的至理名言，供每一位炎黃子孫時常誦讀。 註：真人境界，正是道家修鍊的最高層次。真者，無暇也，無形體身心一切困擾，合於大道，方稱之為真人。這裡的「壽蔽天地」，不僅僅指肉體生命，更是指「陽神」永存天地之間。後來莊子對這一境界作了進一步完善，甚至佛教初傳中國，也把「佛」翻譯為真人。 五行順生不生，逆死不死。生而不生者，金生水而克水，水生木而克木；，木生火而克火，火生土而克土，土生金而克金，此害生於恩也。死而不死者，金克木而生木，木克土而生土，土克水而生水，水克火而生火，火克金而生金，此仁生於義也。——《黃帝外經》 註：這裡的五行生化，超越了傳統的生克體系，而呈現「順生不生，逆死不死「的高度升華。依此應用，真正可以做到「跳出五行」，用五行而不被五行制約。 天地萬物之盜；萬物人之盜；人萬物之盜也。三盜既宜，三才既安。——《黃帝陰符經》 註：天地人並列為三才。凡人都是被天地盜取元氣而趨向老病、死亡，惟有聖人可以盜取天地造化，在天地間長存不朽。 
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