朱彝尊：韓信死得冤

韓信（想像圖）刊於1921年出版的《晩笑堂竹荘畫傳》

【說明】

這是清初文學家朱彝尊，為韓信辯冤的一篇史論。

韓信是一位傑出的軍事統帥，在楚漢戰爭中，曾為漢王朝屢建功勛，最終卻被呂后以勾結陳豨謀反的罪名，「斬之長樂鍾室」，並誅滅三族。

司馬遷在《史記·淮陰侯列傳》中，對韓信的功勛給予很高的評價，對他的死則表示相當惋惜。傳文雖然也寫了他的「謀叛逆」，實際上卻持保留態度，並有意無意地留下種種蛛絲馬跡。司馬遷之後，不乏為韓信辯冤者，清代梁玉繩在《史記志疑》中說：「信之死冤矣！前賢皆辯其無反狀。」明代李東陽也認為他「實不反也」。其他如茅坤、歸有光等，都曾為韓信辯誣（見於《史記評林》）。

本文是第一篇系統地為韓信辯冤的文章，主旨在於論證韓信不反。作者用「以漂母一飯之不忘，忍負解衣推食之高帝」為主要論據，確為新見；並指出韓信之死，主要由於呂后「包藏禍心」所致，更具卓識。作者對韓信屢加讚揚，對他的不幸結局深表同情。除《韓信論》外，其《曝書亭集》中《雜詩二十首》的第一首，就是專詠韓信的，可與本文參閱。

【原文】

韓信論

或曰^[1]：「韓信之反信乎？」^[2]曰：「信不反也。」何以知之？於信之報漂母知之也^[3]。方信在淮陰^[4]，一市咸笑其怯^[5]，母獨為進食，宜其有知己之感^[6]，千金之報不為重也^[7]。迨干楚為郎中^[8]，投漢為都尉^[9]，至此而天下遂無一人知己者^[10]，此信所由亡也^[11]。當其時，豪傑並起，可與就天下者惟楚漢^[12]，信之亡，將安往哉^[13]？蓋惟有窮餓於深山以沒世焉爾^[14]。何也？彼其視郎中、都尉之遇^[15]，甚於胯下之辱也^[16]。乃高帝一聞蕭何之言^[17]，不特赦其罪^[18]，且以為大將，又設壇場具禮召居上座^[19]，自古君臣相遇之隆，未有若高帝之於信也。其知己之感，雖菹醢其身不惜^[20]，彼武涉、蒯通之言^[21]，曾何足以動心哉？天下已定，信未嘗有纖毫之過^[22]，而陳平倡偽游之邪說^[23]，無故貶爵^[24]，使與絳、灌並列^[25]，其與郎中、都尉之遇何異？欲禁其無怨望之言^[26]，難矣。彼呂后者^[27]，包藏禍心，以為信不死，必不為所用，由是文致其辭^[28]，戮之鐘室^[29]；史遂附會其說^[30]，謂與陳豨有執手之言^[31]。嗚呼^[32]，以信用兵之神^[33]，眾寡莫測^[34]，欲反則反耳，何藉豨為^[35]？信之視豨，猶絳、灌之屬^[36]，不屑與之言者也^[37]。然則^[38]，信「悔不用蒯通」之心^[39]，非二心何^[40]？曰：信之言曰：「衣人之衣者懷人之憂^[41]，食人之食者死人之事^[42]。」信為高帝所殺，則雖菹醢無憾^[43]；其為是言者^[44]，深憾為女子所賣也^[45]。不然^[46]，以漂母一飯之不忘，忍負解衣推食之高帝哉^[47]？豫讓之死也^[48]，曰：「中行眾人畜我，我故眾人報之^[49]；智伯國士遇我^[50]，我故國士報之。」賈生以讓行同狗彘而能抗節若是^[51]，孰謂信也行乃出豫讓下哉^[52]？

【注釋】

[1]或曰——有人也許會間。

[2]信——真實。

[3]漂(piāo)母——漂絮（粗絲綿）的婦女。《史記·淮陰侯列傳》載：韓信早年貧窮潦倒，曾寄食於人；人們後來都討厭他，拒絕再給他飯吃。一次，他在城下釣魚，正好遇到一群婦女在水邊漂絮。其中的一位見韓信飢餓，就把飯給他吃。這樣一連供他吃了好幾十天，直至她結束漂絮為止。韓信非常感激她，拜將封王后，賜漂母千金以作回報。

[4]方——當。淮陰——古縣名，故城在今江蘇省清江市東南，韓信故鄉。

[5]一市——整個街市。咸——都。怯——膽小。《史記·淮陰侯列傳》載：淮陰屠宰場中一少年向韓信尋釁說：「你雖長得這麼魁梧，平日還常佩刀劍，內心卻很懦怯。」又當眾侮辱他說：「你果真不怕死，就用劍刺死我；若怕死的話，那就得從我胯下（兩腿之間）鑽過去！」韓信再三考慮，結果竟從那少年的胯下鑽了過去。於是一市之人皆笑韓信為懦怯。

[6]宜——當然，猶言「難怪」。其——代詞，指韓信。

[7]金——據《漢書·食貨志》載，漢代以一斤黃金為一金，每斤值萬錢。不為重——不為多。

[8]迨——及至。干楚——指韓信曾向項羽獻策事。干，求見。郎中——宮廷中管理車騎門戶並充侍衛的小官。

[9]投漢——投依漢王劉邦。都尉——一種臨時執行某種職務的官。《史記·淮陰侯列傳》記，劉邦曾任韓信為治粟都尉（漢武帝時名搜粟都尉），卻並不重視他。

[10]遂——竟。以上三句是說：韓信干楚投漢，官職都很低下，未能發揮才能，因而感到天下竟沒有一個了解自己的人。

[11]所由——所以。亡——逃跑。據《史記·淮陰侯列傳》載：韓信曾有過兩次逃跑。一次從項羽部隊中逃跑，「亡楚歸漢」；另一次從劉邦部隊中逃跑，結果被蕭何追回。

[12]就天下——猶言統一天下。這句說：韓信當時可與之一起成就統一大業的，唯有項羽、劉邦二人。

[13]安往——哪兒去。這句的意思說：舍仳並無其他豪傑可投了。

[14]蓋——句首語氣詞，用以承接上文。以——而。沒世——終身。焉——意為「於此」，指代深山；併兼有語氣詞的功用。

[15]彼其——複合代詞，指代韓信。遇——待遇。

[16]胯下之辱——見注⑤。

[17]乃——而。高帝——指劉邦。劉邦謚高祖，故也稱「高帝」。蕭何——沛縣（今屬江蘇省）人，劉邦的主要謀士，曾任沛縣吏，後輔佐劉邦起義，任丞相，在楚漢戰爭中，對劉邦最終戰勝項羽起了重要作用，論功第一，封為酇侯。《史記·淮陰侯列傳》載：蕭何曾對劉邦說：「諸將易得耳，至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳！」又說：「王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳。」

[18]特——僅。

[19]設壇場——在廣場上築起土台。具禮——備以拜將的禮節。召居上座——請（韓信）坐在尊貴的座位上。《史記·淮陰侯列傳》載：「（蕭何對劉邦說）『王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。』王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，韓信也，一軍皆驚。」

[20]菹醢(zǔ hǎi)——剁鹹肉醬，古代酷刑。這裡指粉身碎骨。

[21]彼——他們。此處帶有輕視的意味。武涉——盱眙（今屬江蘇省）人，辯士。曾為項羽說韓信反漢連楚，三分天下，為韓信所拒絕。蒯(kuài)通——辯士，范陽（今河北省定興縣南）人，本名蒯徹，後世史官為避漢武帝劉徹諱，改「徹」為「通」。《史記·淮陰侯列傳》載：武涉說韓信不成，蒯通又以相士身分兩次去遊說韓信，勸他據齊稱王，與項羽、劉邦「鼎足而居」，並勸他要果斷行事。但「韓信猶豫，不忍倍（背）漢；又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯通。」

[22]嘗——曾。纖毫之過——絲毫的過失。

[23]陳平——陽武（今河南省原陽縣東南）人，劉邦的重要謀士，曾向劉邦獻反間計，使項羽失去主要謀士范增。漢朝建立後，封曲逆侯。倡——提出。偽游——假裝去遊獵。《史記·陳丞相世家》載：漢六年(前201年),有人上書告韓信謀反。陳平獻計劉邦道：「南方有雲夢，陛下第（只管）出，偽游雲夢，會諸侯於陳。陳，楚之西界；信聞天子以好出遊，其勢必無事而郊迎謁；謁而陛下因禽（擒）之，此特一力士之事耳。」劉邦從其計，果然輕易拘囚了韓信。

[24]貶爵——削低爵位。韓信原為楚王，被捕赦罪後，降為淮陰侯。

[25]絳、灌——指絳侯周勃及潁陰侯灌嬰。這兩人都是劉邦手下的名將。

[26]怨望——怨恨。《史記·淮陰侯列傳》載：「信由此日怨望，居常鞅鞅（怏怏），羞與絳、灌等列。」

[27]呂后——漢高祖皇后，名雉，字娥姁，其子惠帝死後，她曾臨朝稱制。

[28]文致其辭——羅織韓信的罪狀。

[29]戮——殺。鍾室——懸鐘的屋子。《史記·淮陰侯列傳》載：「信入（宮），呂后使武土縛之，斬之長樂鍾室。」

[30]其說——指呂后的「文致之辭』。

[31]陳豨(xī)——宛朐（故城在今山東省菏澤縣西南）人。漢七年(前200年)封陽夏侯，為代相國，並監趙、代邊兵。後趙相周昌見其賓客眾盛，又掌握重兵，恐有變，乃向劉邦進言。劉邦召陳豨還京，豨稱病不赴，遂舉兵，叛漢。劉邦親征，豨後為樊噲所殺。執手之言——《史記·淮陰侯列傳》載：「陳豨拜為鉅鹿守，辭於淮陰侯。淮陰侯挈其手，辟左右，與之步於庭，仰天嘆曰：『子可與言乎？欲與子有言也。』稀曰：『唯將軍令之！』淮陰侯曰：『公之所居，天下精兵處也；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔（叛），陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自將。吾為公從中起，天下可圖也』。」

[32]嗚呼——感嘆詞。

[33]以——依，按照。

[34]眾寡莫測——意指韓信用兵如神，其軍隊的多少，對方往往不可揣度。

[35]藉——藉助。為——句末語氣詞，表示感嘆或詰問。

[36]之屬——之流。

[37]不屑——不值得。

[38]然則——猶言「那未」。

[39]悔不用蒯通——為「悔不用蒯通之計「的省文。《史記·淮陰侯列傳》載：「信方斬，曰：『吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！』」

[40]非二心何——不是二心又是什麼呢？

[41]衣人之衣眷懷人之憂——穿人家的衣服，就應該把人家的憂患擺在心中。前一「衣」字用作動詞，意為「穿」。

[42]食人之食者死人之事——吃了他人的飯食，就該為他人之事去死。前一「食」字用作動詞，意為「吃」。《史記·淮陰侯列傳》載蒯通勸他謀反，韓信曰：「漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。吾豈可以鄉（向）利倍（背）義乎？」

[43]憾——恨。

[44]其為是言者——他講這話（指「悔不用蒯通」之言）的原故。

[45]女子——指呂后。賣——出賣。以上四句的意思說：「韓信如被劉邦所殺，即使被剁成肉醬也心甘情願；他之所以會說「悔不用蒯通之計」的話，只是由於深恨自己為呂后所出賣罷了。

[46]不然——否則。

[47]解衣推食——言待之甚厚。見《史記·淮陰侯列傳》韓信對武涉語：「漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得於此。」推食，讓食。

[48]豫讓——春秋戰國時晉國人。初事范氏、中行氏，因僅享一般待遇而投奔晉卿智伯，為其家臣，甚見寵遇。後趙、韓、魏共滅智氏，趙襄王取智伯頭作溺器。豫讓遁逃山中，誓為智伯報仇。一再謀刺趙襄子，都未成功。後被捕，求得趙襄子衣服，拔劍擊衣後自殺而死。死——指臨死前。

[49]中行——即中行文子，晉人，姓荀名寅。其曾祖荀林父將中行，故後代以官名為氏。畜——收留。這兩句說：中行氏以對待一般人的禮遇收留我，所以我也以一般人的態度報答他。

[50]智伯——春秋時晉人，姓智，名瑤，為晉卿。國土——一國傑出的人物。

[51]賈生——即賈誼(前200-前168年), 洛陽（今河南省洛陽市東）人，西漢初期著名政論家和文學家。以——以為，認為。行同狗彘（zhì）——行為如同狗、豬等畜生一般。彘，豬。抗節——堅持節操。賈誼《治安策》云：「故此一豫讓也，反君事仇，行若狗彘；已而抗節致忠，行出乎列士，人主使然也。」

[52]乃——卻。這句說：誰能說韓信的品行反而會在豫讓之下呢？

推薦閱讀：