手軟如綿，闊而有錢

    腳背無肉，必主孤貧。（腳背見筋骨者，謂之無肉）大統賦云：足者，身之枝也，所以運諸身者，若枯而無肉，必孤貧之人也。

　　胸上生毫，性非寬大。胸膛上生毫者，其性偏急。事有所急，必有燥動。經云：胸上生毫非達器，性情狹隘氣勢弱。以此驗天下，應之也。

　　莫教四反，五六必主凶之。（教增平殷，高者與有）四反者，口無棱，眼無神，鼻露竅，耳無輪也。有此四反者，其人有凶亡之事。四反皆應，月逢五六，皆為兇險之日，應趨利避邪。

　　更忌神昏，八九也無稱意，（言有失之，有此四反，兼更有神氣昏暗者，至老終不吉利，此之謂也。）

　　天庭高闊，須知仆馬無虧。（主一生不能稱意）前文雲天庭高聳，少年富貴可期。此雲高又闊，既高且闊，則定居官位而無疑也。天庭有高無闊，居位定高，而風險亦高。天庭有闊無高，處世練達，然不可居於高位也。

　　地閣方圓，必主錢財堆積。（此乃言錢財之事）地閣為頷，豐隆得乎地。天庭為額，豐隆得乎天。得乎天者比貴，得乎地者必富，此之謂地閣方圓，錢財自來，命中如是，一生享平。

　　臉上青光汲汲，貪婪貧苦。（此言物之不足也）面上有青黑之氣疊見者，主孤苦不足。青光為滯，滯則雖貪維爾無為，雖婪而無剩。則終貧苦。

　　準頭赤色重重，奔波詭計，（準頭屬土，故曰土中有火）土中有火，此乃萬物不生之相，主奔波，即一生為此，終了化火。若酒侵而赤者，多詭計也。

　　圖榮小巧，畢竟豐享。（此言之，行事詭密者，雖生具形融和，而奇巧乖張，行事詭密者，雖生具貧賤，長於困苦，然到老富泰。

　　方正神疏，終須穩耐。面目方正，部位端方，神氣舒展，而沉穩安詳者，其性必穩重堅耐。

　　手粗腳大難為富貴之徒。（此雲五短俱全而反害）手腳粗大，肢體厚重，貧賤之相也。無肉而露筋，行動四體緩，以此觀之，安能富貴。

　　齒鼻齊豐，定享莊田之客。齒齊而密，鼻大而豐者，安詳田宅之人也，無煩無惱，安逸自在。

　　手軟如綿，闊而有錢。掌若血紅，富且多祿。（手不宜闊，闊者勞而且賤，謂之手小抓金是也）經云：手如綿軟富可羨，色若噴血祿不完。

　　眉抽二尾，一生常自足歡娛。前之云：眉生二角者，謂眉頭秀起，如角也，但主快樂而已。此雲眉抽二尾者，謂眉首尾清秀如新月也。其人多戀花酒，平生沉於酒中，醉於花房，一生喜樂，終無煩惱，安逸享樂，無爭無怨之相也。

　　山根有三紋，主財物必然多耗散。山根若有三紋侵斷者，多主耗散平生家財。廣監云：山根若有橫紋斷，克子刑妻少弟兄，父母早逝家生事，耗散財糧空哀傷。

　　耳白過面，朝野聞名。（耳宜白，不宜紅，肉宜反，不宜正）神農經云：耳白過面，終為名臣。昔歐陽公，未貴，有僧相曰：公耳白過面，名聞天下者。後官至宰相，名載千秋萬世。

　　神稱於形，情懷舒暢。精神者，一身之根本也。貴乎形神相稱。不宜不足。過稱過足。若神與形懼足，而不偏者，身心安泰之相也。

　　足生黑子，英雄獨壓萬人。（張守之足，有黑痣安於足底，亦有英氣）左足有子，則男吉，右足有子，則女吉。安祿山年輕時，賤事張守，為之濯足，少停不濯，而不言。守問之曰：節度足底有黑子，故少停不濯。張守曰：吾之貴，皆在此痣也。祿山再拜，曰：不肖雙足俱有。守憂之為患，後祿山亦領三處節度使，發兵滅唐，侵擾朝綱，其驗如此。

　　骨插邊庭，威武揚名四海。（此言人之神勇）邊庭在左輔角髮際之間，若額聳起插入邊庭者，主耀貴。光監云：驛馬連邊地，兵權主一方。

　　聲自丹田下發，有福享遐齡。（言丹田發聲，言氣主壽）丹田在臍下，若聲自臍下發，音韻深遠，主壽。希夷論曰：眾人之息以喉，至人之息以臍。則丹田發音，自臍之下出，亦主其之壽也。

　　骨從腦後橫生主財，且增長壽。（此言人壽之主）腦後有骨橫生，曰：玉枕在頭，主富壽之相也。廣監云：骨自腦生少人知，貴祿綿綿福壽相。

　　地庫光潤，晚景愈好，而得安閑，主地庫在兩頤，若光潤豐滿，氣色厚生，未主稱心快意。

　　懸壁色明，家宅無憂，多吉慶之事。（懸壁在耳旁）懸壁若氣色不暗者，多吉而無凶。

　　土星薄而山林重，滯氣多災。（此言木壤多，少木不相稱）鼻小謂之土薄，山林重重，更有滯氣入主其中，必於期至而有禍害，此謂之多主災。

　　前相好，而背影虧，虛名無壽。前面形相雖好，而背後形相虧陷不稱者，雖名聲遠振，世人盡知，然壽多不足，天命註定夭之不虛。

　　鄶陽肉滿，福重心靈。鄶陽，即淚堂。若鄶陽豐滿，不橫出者，滿而不溢，必聰壽之相也。

　　正面骨開，粟陳貫朽。正面即兩顴也，若骨開潤而不偏陷者，廣積財壽之相也。

　　鬢毛求直，或先富後貧（求直，即亂成一團，無章無法）若鬢髮雜亂如求直者，則其人性懶，至雖然財富多餘，然後必耗費散盡，空貧親窮。

　　筋若蚓蟠，定少閑而多厄。額面手足青筋亂生者，曰蚓蟠，主辛苦不閑之相也，能無厄乎。

　　眉棱骨起，雖有壽而亦主孤刑。眉額突峻，雖雲古怪，若眉棱獨起者，雖有壽而亦主孤刑，此之謂也。

　　項下結喉，恐無兒而客死異鄉。經云：露齒結喉，無子無息，一世孤貧，客死他州，此之謂也。

　　眼如雞目，性急觀容。眼睛圓小而黃，曰雞目。若此者，其性急躁而多淫，其誠可信也。

　　步若蛇行，毒而少壽。行而頭手足俱動，作三折狀者，曰蛇行，其性狼而心毒，安能壽乎？

　　色青橫於正面喚作行屍。（色青者，死氣也）顴上眼上，曰正面。若青氣橫生於此位者，主有災疾，故曰行屍。至期，以災害橫至。

　　氣色暗於耳，名曰奪命。耳前為命門，若有黑氣侵者，有病必難逃也，此之謂也。

　　青氣遮於口角，扁鵲難醫。口為人之司命，若兩角青黑，若有而無，則非吉兆也，病人必難治。

　　黑掩太陽，神醫莫救。太陽在左目也，神醫扁鵲皆名醫，若黑氣掩乎雙目，扁鵲莫能救也。

　　白如枯骨，亦主身亡。若病人有白氣，如枯骨之體，定死而已，雖神醫妙手無可醫也。

　　黑若煙炭，終須壽夭。又有黑氣，若死灰者，掩於病人之面目，則其無可救治矣，豈有生乎。

　　貧而恆難，因有滿面愁容。容顏常若哭，不哭似哭，哭又非哭，必主多貧，而多難。經云：不醉卻如醉，不醒卻似醒，榮樂終休矣。此之謂也。

　　天更多災，（年壽山根，二部日字）年壽山根之下，若年壽削而薄，且陷凹青，主疾病而夭。

　　平生少疾，皆由月孛光隆。到老無災，大抵年官潤澤。（星主之又，為疾厄宮）年壽，即月孛星，此位豐隆，有光，平生必少疾病。

　　血不華色，少遂多憂。血以養氣，氣以養神，血無光華，中心不足，是以少遂，豈稱遂耶，必多逆。

　　行不動身，坐不晃體，積財有壽，福祿齊整。行步而不動身者，謂之龍行。坐定而不晃體者，謂之虎踞。貴重之相也，豈無財壽乎。

　　神光滿面，富貴稱心。鬼色見形，貧愁度日。神光者，紅黃之色，而有光也。黃色者，則富貴平穩，稱心如意。鬼色者，氣青黑而多暗也，故面有神光，利多名遂。面有鬼色者，貧愁度日。

　　病淹目閉，有神無色者生。神脫口開，天柱傾欹者，死。（人生以頂為天柱，宜正不宜傾，傾則必死）病人雖目閉，有神而無色者，必主生，無災無禍。若眼無神光，口閉而天柱傾倒者，則必主死，雖面相無礙，終難生還也。

　　五嶽俱正，人可遷年。七竅不明，壽難再久。五嶽者，雙顴天庭地閣也。左為東嶽，右為西嶽，上為南嶽，下為北嶽，中為中嶽，此五嶽者，相壽之相，七竅者，眼鼻口耳者也。此七竅，人宮也。五嶽俱正而不偏陷者，固為壽相，若眼口耳鼻之七竅反露，而不明者，亦主夭折，此斷明也，是之謂也。

　　華蓋黑色，必主卒災。天庭青氣，須防瘟疫。（華蓋位福堂之旁，黑氣侵之，滯氣所入，主有暴疾。天庭在天中之下，青氣生之，滯氣浮現，主有瘟疫。

　　赤燥生於地閣，定損牛馬。青白起於奸門，禍侵妻妾。地閣為奴僕宮，若生紅氣如火而燥者，主牛馬損傷。奸門在眼角之下，若有青白二氣，恐妻妾有災，奸門乃妻妾之宮也。

　　三陽火旺，必主有男。三陰木多，定鬚生女。（太陽中陽少陽，為三陽也，太陰中陰少陰為三陰也。）三陽自愛左眼下，紅氣旺盛，必主生男。三陰在右眼下，青氣多，即主生女也，以天下驗之無不應。

　　流魄放海，須防水厄之災。遊魂守宮，定主喪身之苦。（守宮為懸宮，乃目眶也）流魄遊魂，皆黑色也，大海為口，有黑氣入口者，須防水厄之災。宮即目眶也，若生黑氣，多主喪身。

　　道路昏慘，防跌蹼之災。（同衙委巷，與水興口）道路者，即委巷通關也。若生滯色，涉險不利。須防跌蹼之災，若守跌蹼，則終生不起。

　　宮室燥炎，恐湯火之咎。宮室在廚灶之旁，若生燥炎之氣，須防湯火，以防災火，此之謂也。

　　耳根黑子，倒死路旁。承漿深紋，恐投浪里。（耳根生黑子者，黑痣也）耳後生黑子者，主客死他鄉，倒斃路旁荒郊夜徑，無人收埋。承漿在唇下，若生有深紋，主有水厄之災也。

　　眼堂豐厚，亦主貪淫。眼堂固宜豐滿，若豐而又厚者，則亦主貪淫，貪則使人生厭，淫則使人必死。

　　人中偏斜，必多刑克。人中惟宜端正，若偏斜者，必主刑克，若是者，克妻子無父母弟兄也。

　　鬼牙尖露，詭譎奸貪。（牙之長者，露於唇外，謂之鬼牙），當門牙齊大而平，固主誠信。可交之也。若旁齒尖露犬牙交互，曰鬼牙，其人必多詭計奸貪，不可交也，此之謂也。

　　神眉崢嶸，凶豪惡死。（神眉者，神氣在眉也）二眉豐隆，厚而長，固為壽相。若棱骨高削，性必豪凶，為人霸道，而必死於非命也。

　　人形鬼怪，衣食不豐。（廣監相云：人形古怪，而似鬼者）人形古怪，固為貴相，若形貌如鬼，雖有衣食，亦必不豐也，以此驗天下之人，無不應，學者慎之慎之。

　　生相若仙，平生閑逸。形貌奇異，靈秀，聰慧，賢達而若仙，非貴即主仙，一生平淡無與可爭。

　　穀道亂毛，號作淫妙。（穀道無毛，亦作貧相）分門呈亂毛，由膀胱盛氣而生也，主人多淫慾也。

　　耳根高固，曰之壽根。（玉樓，即耳後高骨也）耳後骨起，名曰壽堂。經云：欲相人之壽遷，則考耳後玉樓，玉樓高起，年壽遷長，玉樓低平，壽無長終也。

　　骨骼神清，瘦亦可取。肉地浮濁，肥肉何足誇。言骨骼雖瘦，而氣色有神者，可取之。吉昌榮祥。皮肉雖肥，而不堅潤，澤厚者，有不取之凶。

　　目多四白，主孤克而凶亡。眼如怒睜而露四白，其欲閉而不黑者，孤刑凶亡之相也，主克妻子，孤單終身。

　　鼻有三凹，必貧窮而孤苦。三凹，自山根至准而有三曲折也，主破敗刑克。

　　三尖六削，奸巧貧賤。三尖謂准、閣、頭尖小。六削者，謂眉目耳口削薄也，又謂之六惡，主貧賤而又好奸巧，終貧困也。

　　四方五端，須不謀而富貴。（兩倉，兩側，五官俱方，正是也）兩天倉，地庫方滿，而不陷凹，五嶽端正其位，拱朝有歸而不偏者，富貴之相也。四方五端，一生行謀，而無可露者，未主富貴，終為善終者也。

　　腿長腳瘦，當年奔波不停。腿脛細長，腳形枯瘦者，辛苦之相也。腳跟削薄，平盪無邊者，當主奔波勞頓，終年不歇，不停不息者也。

　　唇薄口尖，愛說是非之事，不事不完。最口尖削，兩唇掀翻，薄而色白，好說是非之人，若是者，好論人過，招是惹非也。

　　部分伶俐，自然無禍無災。紋痣交加，到底有嗟有怨。部位分明，而不駁雜者，定主吉昌。紋痣亂生於各位者凶也。

　　劍鼻蜂睛，不特凶而賤也。（劍鼻如立劍，蜂睛虛長，主心毒）鼻樑削而如劍，眼睛露而不轉，如蜂目者，性情貪暴而品位下賤之人也。

　　峨眉鼠食，非惟吝嗇，且生貪婪。峨眉，即眉聳如峰，亂雜如柴。鼠食，即食如鼠相，快而近吞，有此二相者，主貪鄙而凶暴，此之謂也。

　　男兒腰細，難主家財。女兒肩薄，孤刑再嫁。（古云：姜女肩薄，孤刑克夫）男子腰細，福必薄。女子肩寒似縮者，命必毒，孤刑克命此之謂也。

　　頭大額大，終主刑夫。聲粗骨粗，竟為孀婦。若女人頭額俱大，聲音粗厚，骨多肉多，皆孤刑之相。

　　眼光口闊，貪淫求食之人，擺手搖頭，汜濫刑之婦。眼露光，而口闊大者，貪淫度日。頭手輕搖，而不重者，濫淫則刑夫，此之謂也。

　　發濃，鬢重，鼻斜，視短，以為淫也，髮鬢濃厚，而視瞻不正者，血氣望盛，必邪而主******。

　　聲響神清，必益夫得福祿。聲音響亮，眼神清明者，益夫，食祿之婦也。此之謂也。

　　骨骼細膩，富貴自主清閑。髮鬢粗濃，勞苦終為下賤。（膩者滑也）骨骼相稱，而細膩者，清閑而享逸。髮鬢低濃，而低亂者，卒苦也。

　　皮膚香細，乃富室之女娘也。面色端嚴必豪門之德婦。皮肉清香，而細膩者，面色潤潔，而端嚴者，富貴家之婦女也。

　　山根不斷，必得貴夫。部位停勻，應須有子。梁不斷者，配必以佳者，部位不偏者，子必有。

　　發細而光潔，稟性溫良。神緊眼圓，為人急躁。（神色面上之光彩也）發細而有光者，氣必和而佳而性良。神緊而目圓者，氣必急而性躁也。

　　雙顴高凸，刑夫有了期。兩耳紅薄，克子終無成日。顴骨高而削者，刑夫不定，克夫孤單。耳反而薄者，克子無休，亦或終而無子也。

　　手粗腳大，必是姨婆之明。鼻尖頭低，終為侍妾之身。手粗腳大者，巫姨媒婆之相，鼻尖頭低者，姬妾之形。

　　卧蠶明潤而紫色，必產貴子。眼下有肉如卧蠶，而肉色紫者，必生貴子，此之所謂，必驗之也。

　　金甲豐腴，而黃光泛，終興家道。金甲，而顴在鼻竅兩旁，若豐隆，黃色而光明，必旺家門。

　　婦人口闊，先食田莊，而後終貧。（田乃田莊）女人之口闊大而無收拾者，貧食懶作，而後貧乏，耗散家財，終無善康，此之謂也。

　　母女背圓，必嫁秀士，而得貴子。背若厚圓，而清秀者，必配良夫，且無用時日，必得貴子也。

　　身肥肉重，得陰相而反榮華。身體肥澤而不虛浮貌，貌稱女形者，主榮華。然肉多體蠢，則反榮華。

　　面圓腰肥，類男形而亦富貴。（腰肥言腰圓之狀）女人腰重，腹肥，似男子形者，亦主富貴也，此榮華富貴之相，亦造化於自然之理。

　　乾薑之手，女子必善持家（此相女子也）女人皮肉谷宜細，惟於手瘦，實不露筋者，善持家也。

　　綿囊之拳，男子定興財產。（此言男子）若男子手相如綿軟而不堅，若是者，則不求，自富。

　　頭小腹大，一身不遇食多。骨少肉多，三十焉能得過。女人頭小腹大者，不遇食多也。若又肉有餘，而骨不足者，主夭，此屬天理，此之謂也。

　　眉粗眼惡，頻數刑夫。氣濁聲雄，終無後福。（此言女子濁混者）眉粗亂而眼惡露者克夫。聲雄大而氣粗者，貧薄之人也，若此不得也。

　　眼光如醉，桑中之約無窮而盪。眼露光而神如醉者，多主淫慾野合之人也。此之謂也。

　　媚態漸生，月下之期難定。（媚者，妖嬈之色也）多笑嬌媚者，下賤之婦也。經云：媚態漸生，非指良婦也，豈無月下之期，此之應也。

　　面如滿月，家道興隆。唇若紅蓮，齒若白玉，衣食豐足。面色光潤而無缺陷，唇若丹珠，而不露牙，齒若玉珠，齊整無缺，口若是者，則富貴之相也。

　　齒如榴子，衣食充溢。鼻若灶門，家資傾盡。齒密如榴子，光潔如玉潔者富足，鼻竅仰露者，貧之。

　　又當知形如羅漢，生子必達，貌若判官，得子尤晚。形容古怪，若羅漢之人，子息發達貌若判官，形為乖線，則有女無子，亦或得子晚運。

　　三山突闊，萬頃規模。四瀆清明，終生福氣。額與兩顴高闊，耳口目鼻，清明者，廣遠富貴之形也。

　　人小聲洪，定須超達。形貌雖小，而聲音洪亮，本源盛大，丹氣沖盛，終將發達，此之謂也。

　　頭面寬圓，福祿雙全。頭圓象天，皮肉寬，富貴之相，豈無福壽乎。神氣澄清，利名雙得。澄清而不昏暗者，富貴之相也，亦主喜慶。

　　麵皮綳急，壽促無疑。骨骼恢宏，前程可靠。面肉浮薄皮膚皺，固非壽相。骨骼豐隆，五嶽分明者，富貴可期也。

　　少肥氣短，難過四九之期。年少而體肥，氣喘而促急，主壽夭。

　　唇縮神痴，焉保三旬之厄。唇反縮而露齒，目無神而如呆，亦不壽相也。

　　形體局促，作事猥瑣。氣宇軒昂，一生快順。體貌居縮者，作為必不寬舒。心廣體胖者，無往而不利也。

　　眼不哭，而淚汪汪。心無憂，而眉縮縮，早無刑克，老見孤單。（此在眉目上見之）若眼不哭泣，而兩淚汪。心無憂愁，而雙眉顰縮，此刑克孤獨之相也。古云：不哭常如哭，非愁卻似愁。憂驚神不定，榮樂半途休。

　　面似橘皮，終見孤刑，（克孤獨之心）滿面毛竅如塵垢所拭，俗云：橘皮面是也。也有一歌云：面色似橘皮，孤刑定不疑，雖然生一子，卻換兩重妻。

　　神帶桃花色，也須兒晚。神氣如桃花嬌嫩，邪淫之人，恐生子不早矣。鬼谷云：桃花色重仍侵目，戀酒迷花寵外妻，信乎生兒必晚也。

　　肩峨身泣，不賤則孤，眉不欲送而若寒，聲不欲散而如哭，有此等者，貧賤，孤刑之相也。

　　鼻若梁低，非貧即夭。鼻樑乃年壽之位，不宜低曲，若有此者，必傷財壽，非貧即夭。古云：山根斷，準頭高，至老受波淘，此正所謂也。

　　富貴半生，勞碌為下停長，（此三停非面三停也）廣紀云：中停長，近君王，上停長，幼吉祥，下停長，老吉昌。三停俱等，富貴綿綿，若一停偏長者，末難富貴，未免終身受勞碌。

　　貧窮到老不閑，粗其筋骨，凡骨骼宜隆送清明與氣肉相滋，乃富貴安逸之相，若粗大暴露，肉不稱者，必貧窮奔波之人也。

　　星辰失陷，部位偏虧，無隔宿之糧儲，有終身之勞苦（天以日月為眼）人眼為日月而不明，鼻為土星而不隆，此星辰之失陷也。余皆仿此。額位於天，宜高，而反低。頦位乎地，宜厚而反薄，此部位之偏虧也，余亦仿此。相如有此，貧賤，孤苦之人矣，必終身勞苦而無隔宿之糧也。

　　桑拿光明旺，財自天來。兩福堂與準頭曰三光。若明清而不暗，主有天財。大富。五星即三光也。

　　六府高強，一生富足。兩顴、兩頤、兩額角曰六府，若豐隆朝拱者，不貴則富。

　　紅黃滿面，發財家自安康。（紅黃得色之正氣）五色惟白黑宜東，青宜春，獨紅黃四季皆吉，若滿面常帶紅黃之色者，發財，家自安康之相也。

　　豬脂礫光，克子終無了日。豬脂者，即面如塗膏也。礫光者，如帛用礫石碾光之類也。面色有如此者，名沐浴天，主姓克。

　　麵皮太急，雖溝恤長而壽亦虧，（古云：麵皮急似鼓，不過三十五）若麵皮與肉俱急如綳鼓者，雖然人中深長，亦主壽短。

　　兩目無神，縱鼻樑高，而命亦促。眼為上相，以神為主，骨法次之，若目無神光，縱使鼻樑高聳，亦非壽相。

　　眼光如水，男女多淫，眼光，睛之神光也，常要明凈，不宜淚漣，故經云：多淫慾，流光定不祥，又云：光不欲射外，神不欲流出，若目光如水，兼斜視者，淫邪之人也。

　　眉卓如刀，陣亡兵死。眉為羅計，具骨勢直豎如刀者，性燥好勇，終主暴亡。

　　眉生兩角，一生快樂無窮。兩眉俱有兩尾如角而起者，不貴即安閑之人也。

　　目秀冠形，管取中年富貴。兩目細長若冠形，黑白分明而清秀俊美者，至中年則必發達。

　　黃氣發從高廣，旬日內，必定遷官。黃氣，喜色也。高廣，旁太陽近邊也。此位若黃氣現者，必遷官不久。庶人有此氣者，亦主喜慶。

　　黑色橫自之三陽，中年須防損壽。（黑色者，其色如煙爆之狀）陽在左目之下，若黑色，見此位者，須防深災不遠，亦防子疾，女子在右。

　　奸門情慘，必主妻災。奸門位魚尾後，為妻妾宮，若青黑之色，見此位者，必主妻妾之災。

　　年壽赤光，多生膿血（年上壽上，屬疾厄宮）年壽二宮在鼻準之上，山根之下，為疾厄宮。若紅赤色，見此位者，主生瘡疥。

　　白氣如粉，父母刑傷。白色主喪亡，若在父母宮見者，必主刑傷。

　　青氣侵顴，兄弟唇舌。顴位正面，若有青氣侵入此位者，則主兄弟唇舌之憂。

　　山根青黑，四九前後定多災，（主其年有災疾）山根位在年壽之上，若此位常有青黑之色者，主災疾。

　　法令綳纏，七七之數不可過。（法令入口，鄧通餓死）蘭台之旁曰法令。又曰金縷。又名壽帶，宜福順，綳急而不顯，纏曲而不順，若兼騰蛇鎖唇而入口者，皆不壽之相也。

　　女人眼惡，嫁即刑夫。女人之眼細宜長而清秀，若圓大凸露而惡相，必主刑夫。

　　聲剎面橫，閨房獨住。若聲似破鑼，麵皮橫生者，主寡居。

　　額尖耳反，雖三嫁而不休。額尖削耳，反輪不利骨肉，克夫頻，正謂此也。

　　顴露聲雄，縱七夫獨未了，（此但言女人之相）古云：克婿兩顴露，刑夫額不平，要知三度嫁，女作丈夫聲。正此謂也。

　　額偏不正，內淫而外貌若無。頭額為諸陽之首，不宜偏削，若偏而不正，及舉止輕浮而不穩重者，多主******。

　　步走不平，好外而心中最惡。行步不正，如風擺楊柳，乃蛇行雀躍，馬跑兔奔之相，心險惡。

　　腮見耳後，心內狡貪。腮即頤也，頤骨不宜太闊露。古云：耳後見重腮，平生無往來，必主心地狡猾貪鄙。

　　眼惡，鼻勾，中心險惡。古云：眼若凸露人情難睦，鼻如鷹嘴，吃人心髓。

　　腳跟不著地，賣盡田園走他鄉。行走穩重，富而財半。若行步輕浮不停，如雀躍之狀者，為破財之相。

　　鼻竅露而仰，卒被外災而終旅舍。經曰：鼻唇仰掀及喉結，夭亡，浪跡死他鄉，正所謂之也。

　　唇不蓋齒，無事招嫌。不笑而齒齦常露者，好談人過，與眾不和。經曰：齒疏露，唇不合，口唇尖薄是非多，非此之謂乎？

　　溝恤露髭，為人少力。漢恤即人中，不宜無髭，若少髭而露者，其人必勞碌。

　　印堂太窄，子晚妻遲。（太窄，本作太闊）印堂宜豐隆，太窄若此也，不但無官，亦且子妻不早。

　　懸壁昏暗，人亡家破。懸壁為奴僕宮，宜光潤，若氣色之昏暗者，主死亡破敗。

　　結喉露齒，骨肉分離（此為死他鄉之相）結喉者，喉骨若結而高也。露齒者，即唇不蓋齒也。二者乃客死招嫌之相，骨肉分離，不亦宜乎？

　　粗骨急皮，壽年短促。骨骼粗大而露，皮肉緊急而薄，皆不壽之相也。

　　形容俊雅，終作高賢。（高賢者，乃隱逸之士也，高尚其志，天子不得，諸侯臣子不得，及若許右，巢文之流）形容若桂林之一枝，崑山之片玉，情奇俊雅者，必高尚之士。

　　骨骼清奇，必須貴達。精神翹秀曰清。古怪異常曰奇。有此清奇之品格，終須貴達。先正有云：峨峨古怪若閑雲，崑山片玉已琢出。

　　卧蠶豐大，定子息之晚成。卧蠶在眼下，為子息宮，若豐大而陷下者，生子必晚。

　　淚堂豐滿，須兒郎之早見。淚堂即眼眶也，若豐滿而不陷者，生子必早。

　　龍宮低黑，嗣續難得而愚昧。龍宮即眼眶，為男女宮，若低陷而色暗者，子嗣不易得，縱然有得，亦愚而不肖焉。

　　陰陽明潤，男女易養而聰明，（太陽、中陽、少陽，即三陽也，居左目之上。上鄶、中鄶、少鄶，即三鄶，居右目之上。）陰陽即三陽三陰，亦子息宮也。若光明潤澤而不枯陷者，必男女易養而聰明也。

　　面大鼻小，一生常自歷艱辛。（耳小眼小口小鼻小，為四極。）正面雖大，而土星獨小，奔波之相也。廣紀云：鼻小為四極，勞外無休。

　　鼻瘦面肥，半世錢財終耗散。面肥鼻隆錢財豐充。面既肥而鼻高削瘦者，雖有錢財，終須耗。

　　邊地四起，過五十始遇亨通。（地閣天庭山林郊外，四部俱全者為四起）邊地與天庭山林郊外，俱高聳而起者，主晚年榮達，福祿之相也。

　　輔骨隆高，才三九即居官位。輔骨，即兩輔元骨是也。若聳起而高隆，早得榮達。