佛學問答(五)

05-31

問：許多年輕人學佛，整天只想出世間事，對生活點滴豪不在乎，讀書、工作得過且過，與同學大眾格格不入，故而煩惱更多，反而想放棄學佛，要怎樣學佛才正確？答：首先要肯定這些人年記輕輕就能接觸到佛教，這是這些年輕人過去生修學佛法的緣成熟了。但是，所謂萬事具備只欠東風，年記輕輕接觸佛法很好，但是所欠缺的是學佛要找到正知正見的善知識，也就是要遇到在佛法上有真正正確了解佛法的老師，不管出家人也好，在家居士也好，所以這叫萬事具備只欠東風。如果有這個緣遇到佛法，但沒有遇到正確指導的老師，恐怕能堅持下去的不多，除非你有特殊的原因。

再者，就算遇到好的老師，乃至於出家專職走這條路，也未必能在佛法當中有所建樹，能不能成為這方面的人才很難講。南懷瑾老人可以講學識淵博，對佛法的深度與本身的修行來講，作為一在家居士來講能達到他那樣的程度，在末期的佛教當中很難。他在台灣時，自己也已進入了晚年，有天面對身邊長期跟他學習的學生，在掉眼淚！為什麼？因為他的老師袁煥仙居士，是當時與虛雲和尚齊名的一位禪宗大居士，他接了他老師的法，自己也到了晚年，儘管學生很多，居然找不到一個可以接他法的學生，因為後繼無人所以他要哭泣。
是不是認為如果找不到好老師就不可以學佛了？不是。比如說我就是很好的一個現存的例子，也許可以讓你作一個參考。我也是二十四五歲遇佛法，遇到之後最大的困難就是許多地方不懂，又無處去問，哪怎麼辦？去新華書店去找，因此剛接觸佛法時我去的最多的地方是書店。去買這方面的書籍，買回家之後慢慢去啃，去消化。到最後光碟到現在的電腦，都是為了深入了解佛教而準備的。從最初接觸佛法到現在十多年過去了，認識佛法從淺入深，必須要經過十多年長時間的沉甸，才能對佛法有一個全面的了解，所以這實在沒有辦法從短時間能一下子了解，我們不是惠能禪師的悟性。如果一旦放棄，則全功盡棄，人世間最難的就是學佛，因此佛教有云：學佛乃大丈夫之事，非帝王將相所能為。

學習了佛法之後，在生活與學習上變得馬馬虎虎，不盡心盡責，甚至於與他人格格不入，不是佛法有問題，而是人有問題，問題在哪？沒有對佛法有一個全面的，深入的了解。佛法是心法，佛教的佛經也稱之為內典，佛學也稱之為內學。說整天只想出世間法卻不知什麼叫出世間法，出什麼？出三界，出輪迴，知道三界在哪？輪迴在哪？又要在哪出？在內心知道嗎？內心無貪嗔痴叫出三界，出輪迴，所以叫出世間法，這在禪宗來講見一切相，不著一切相！而不是開口閉口統統都是如是我聞，這不有病嗎！讓人一見就討厭，整個人學佛就學成了一佛獃子，就好比書讀的多了，成一書獃子。什麼叫佛教？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。學佛之後，在生活當中，學習當中出三界六道輪迴，做任何事情一定盡心盡職，儘管有許多事很辛苦，但內心卻無比的快樂，為什麼？因為一切的一切都是無常的，因此在無常的生命裡頭，找到永恆的自在快樂是不須要求人，也不必要花錢，所以這個才叫出世間法。

昨天在鳳凰佛教網看到一文章，說今年是江蘇揚州建城2500年紀念，星雲法師受揚州市政府之邀請，4月10至12日三天，回鄉舉辦文化講座，講題為「般若心經宇宙觀與人生觀」，地點選在鑒真圖書館講壇，上萬張免費門票幾分鐘內被秒殺，不少聽眾來自於廣東、河南、河北、陝西、江西、山東等地，更有來自於內蒙古的聽眾搭乘30個小時車程前來，甚至於北京聽眾搭夜車而來，反映相當熱烈。
這麼大老遠趕來，花錢不說，能真正了解佛教嗎？不見得！真了解了，不會這麼辛苦地趕過去聽三天，所以學佛千萬要記得，不是趕集，趕集式的學佛不過是湊個熱鬧而已，因為心作不了主。佛法不是說聽個三天半月就能成功，至少也得二三十年甚至於更長的時間，能不能成功也是個未知數。因為內心的種種煩惱沒有幾十年在人事上的歷練，沒有幾十年的風霜雪雨的洗刷，怎麼可能如如不動，所以說不是趕到哪聽個講座叫做佛教，叫做學佛，叫做修行。生活中的任何事都是考試，都是出三界，出六道輪迴的出世間法的考試，而且是分分秒秒，天天月月年年長年累月的大考，考個99分也不行，必須要100分滿分才行，不經一翻寒徹骨，哪得梅花朴鼻香啊！祝福各個菩提增長阿彌陀佛