九星、八卦與坐山翻卦

　　九星、八卦與坐山翻卦

　　什麼是羅盤第二層地母翻卦九星盤?九星與八卦的關係是怎樣的。洛書九星盤與坐山九星盤是羅盤中的兩個九星盤嗎？在羅盤中有兩個九星盤，一個是洛書九星盤，一個是地母翻卦九星盤，後者

　　又叫坐山九星盤。洛書九星是一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫的系統，坐山九星是貪狼巨門祿存文曲廉貞武曲破軍左輔右弼的系統，兩者的名稱和用法皆不相同。坐山九星的系統來源於天文學的北斗星，即現代天文學的大熊星座。北斗的第一顆星叫天樞，第二顆叫天璇，第三顆叫天璣，第四顆叫天權，這四顆星連成一個方形的斗，統稱為魁。第五顆星叫玉衡，第六顆叫開陽，第七顆叫遙光，這三顆星連成斗的柄，統稱為杓。在開陽、遙光的兩側還有兩顆小星，左邊的叫輔，右邊的叫弼。這樣北斗七星加上輔弼兩星共為九顆星，堪輿家依據其演變出貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星，並配以意義和五行八卦用於堪輿理氣

　　在坐山九星卦中，九星要與八卦配合，輔弼就合為一卦，稱為伏位。在八卦中守著原卦位不動的卦就稱為伏位。地母翻卦的意思是以坤卦為伏位，為輔弼，因為母即坤，地即坤，故稱地母卦。同理，父即乾，天即乾，可稱為天父卦。其餘各卦則仍用本卦名相稱。在數字方面輔弼或伏位用8來代表。現將坤卦配輔弼的九星八卦關係

　　（1）翻卦爻變

　　翻卦爻的意思是指卦的爻變，爻變順序是先由上而下，再由下而上，即由上爻經中爻至初爻，再由初爻經中爻至上爻，這樣陰爻變陽爻，陽爻變陰爻，多次反覆，直至變完八卦。數為8的伏位，自數為1的生氣卦開始變爻

　　（2）納甲

　　在羅盤上，八卦必須與干支發生關係才能與二十四方位關聯起來，這種關聯的方叫做「納甲」。

　　八卦納甲源自魏伯陽《周易參同契》一書，其是說明練丹運火時，其火候隨每月月亮的盈虧而變化，所以又稱為月體納甲。它是以八卦干支表示月亮盈虧，說明一月之中用火的程序，其以離坎兩卦代表日月，其他六卦代表月亮的盈虧過程，八卦各配以干支。「納」有包含的意思，所以叫做納甲。納甲至宋代以後，有許多種方式演化出來

　　按納甲之說八卦與干支相配如下：

　　乾納甲（乾）

　　坤納乙（坤）

　　巽納辛（巽）

　　艮納丙（艮）

　　坎納申、子、辰、祭

　　離納寅、午、戌、壬

　　震納亥、卯、未、庚

　　兌納巳、酉、丑、丁

　　例如，坤卦配九星為輔弼，坤的納甲是乙和坤自身，所以如果建築的坐山是坤卦，那麼二十四山中的乙山和坤山均為輔弼星

　　(4)羅盤坐山九星

　　依據上述原理，在羅盤上，以坤卦為例的二十四山與九星的關係如下：由於羅盤盤面面積有限，所以九星每星僅以其中一個字來表示，如貪狼僅用貪字，文曲只用文字(圖6—10和表6—6)。

　　(5)地母翻卦九星使用

　　九星配二十四山後，每山均有一星相配，按堪輿術的說法九星中有吉有凶，那麼，吉星方位即為吉，凶星方位即為凶。九星中(實為八星，左輔右弼合為一星)有四吉四凶，查看此盤可知某方位吉凶如何。

　　四吉星：

　　貪狼，又叫紫氣、生氣，主人丁聰明，出子孝順；

　　巨門，又叫天財、天醫，主家人忠厚、長壽，多近官貴；

　　武曲，又叫金水、延年，主富貴雙全，益年高壽；

　　輔弼，又叫太陰、伏位，可得官貴，子女溫純慈祥。

　　四凶星：

　　祿存，又叫孤曜、禍害，主心性愚鈍，行事狂妄；

　　文曲，又叫掃蕩、六煞，主賭博淫亂，虛偽多訛；

　　廉貞，又叫燥火、五鬼，主車禍血光，無禮叛逆；

　　破軍，又叫天罡、絕命，主官災是非，做賊遇賊。

　　這一層在羅盤的具體使用上，九星僅用於朝向，即吉星向見秀麗明山則吉，凶星向見危峰怪山則凶

　　(6)八卦坐山九星

　　以上為坤卦翻卦九星所得，不同的卦就有不同的翻卦所得，各有所用。也就是說，不同的建築坐向，就選用不同的卦為伏位，八個卦就有八種不同的九星排列，就是在羅盤上應有八種不同的翻卦九星盤。但羅盤尺度有限，內容繁多，所以在羅盤上僅列出地母坤卦的翻卦九星盤為例，而不可能將八個九星盤全列上。

　　如果遇到其他卦，按上述翻卦原理推算即可。

　　

　　坎宮、艮宮、震宮、巽宮、離宮、兌宮翻卦

　　

　　　　五鬼運財口訣：

　　"山龍廉貞有向，水龍巨門見水。"

　　五鬼運財釋義：

　　五鬼：即指九星中的廉貞星。

　　九星配八宅：

　　輔星--伏氣 貪狼--生氣 巨門--天醫 祿存--禍害

　　文曲--六煞 廉貞--五鬼 武曲--延年 破軍--絕命

　　財：指水而言，因水是發財之源。此水即巨門水。

　　五鬼運財：坐為山龍，向為水龍，山龍水龍各立一卦，並依法進行卦，依凈陰凈陽及三爻卦納甲原理納入二十四山，把山龍上廉貞所在之向位，將來水排於巨門位上。陽宅中，使山龍廉貞位開門、窗等氣口，使水龍巨門位有水。此即為五鬼運財。

 　　轉在一段：「....依三元挨星、玄空大卦、東西命宅或金鎖玉關等等風水秘法做出各風水局，其實在大體的宮位上的差別不大，如八宅在觀人命理，選八分之一而用，再尋其吉凶幾個方位；而緊鎖更為現實，不深究其來龍去脈的過程，去煩存簡，只把結論總結成理論口訣，只看九宮，在中原、華東這種南北向的陰陽宅子甚是好用；玄空飛星，繁瑣的縱其來去幾遍，歷經天時、人事、地理的融合過程的推演,得個吉凶結果；最麻煩的就屬三元，整出個六十、七十二、一百二十等等那摩多山和龍的，還要分金、兼向聖魔的....還有三合、奇門、天星等等各家，雖然繁瑣但他們各自的羅經，經過千年幾經改良，成了化繁為簡的理想工具...---

　　--不一一闡述自己的陋見了....宗旨---萬法歸一，結果相差不大，給人們尋個理想的居所而已...如果兩個理論運營的結果相差太遠，那就有一個不精，或都不精；沒運營出精髓！

　　究其淵源，不外乎各路理論在具體實施s時離不開陰陽合化，八卦五行運營和運用，進而先師總結成冊，以蔭福後世。當因個人喜好、習性不一，運用總結之便利，就有了不同方式和理論的流傳，所謂書不盡言，言不經意，後世領悟真諦者幾何？更有甚者形成真傳一句話，假傳萬卷書的流言...等等這些導致成良莠不齊、交替興衰的廢水江湖...

　　........呵呵，莫罵我，廢水裡也有真諦，道者當知附陰抱陽....只是本來我只是閑來，想說一句話就走，誰知竟然又吹了那馬多廢水...

　　----這就是我要說的那句：「..陽宅做五鬼運財，做不好就是五雷打丁，...其來去水之位往往正犯金鎖之東 辰二水，三元等絕命、黃泉之位....」---就這句，也許是因為上次說了」五鬼運財」局，怕有生手朋友又做了有不好的後果，所以說這麼一句...........除了這句，以上都是廢話吹水，簡之「廢水」...---呵呵，無所求，只是給這個罈子里整加點新鮮的東西.....罵就罵吧...謝過!

 

 　　催官風水以地盤立向

　　催官風水立向用地盤，古人云：地盤立向正為訣，向若相兼非易論，不與兼者與三七，即見災殃來相侵，陰差陽錯皆天盤，時師立向多釘人。上古時代，黃帝創製了指南針，當時並無天人二盤，只有正向，即地盤也，所以故立向當以地盤為主。然立向有可兼不可兼者，兼而利者，即戍乾壬子子癸兼。戍乾者，離納戍，為陽，干亦陽，實乃陰陽相見之道也。壬子子癸者，離納壬，坎納癸，離九坎一合十，又合水火即濟格局。丑艮寅甲乙辰先，丑艮者，丑，兌之所納為少女，艮山兌澤合山澤通氣。寅甲者，離納寅，乾納甲乃先後天相見也。乙辰者，坤納乙，坎納辰，合凈陽，又合先後天相見。巳丙丁未坤申合，巳丙者，兌納巳為少女，艮納丙為少男，乃合男女相見夫婦之道也。丁未者，兌納丁凈陰，震納未凈陰，震三兌七合十之道也。坤申者，坤居後天之坎，申居先天之坤，乃先後天相見也。庚酉原來是後天，庚酉者，震納庚為三，兌酉也，為七，此合之道也。亦有不利者，辛戍乾亥亥壬家，辛戍者，巽納於辛為長女，離納於戍為中女，此二女同床孤陰不生也。干亥者，干為老父，震納天亥為長男，此二男同居獨陽不長也。亥壬者，震納亥為陰，離納壬為陽，此陰陽混雜之論也。丑癸艮寅怕虎牙，丑癸者，兌納丑，坎納癸，不合凈陰凈陽，數亦不合。艮寅者，納甲八殺也。甲卯卯乙休相見，甲卯者，乾納甲，卯震也，先天陰陽數皆混雜矣。卯乙者，納甲八殺，不合先後天陰陽。辰巽巽巳莫逢他，辰巽者，辰陽巽陰，不合先後天陰陽，數亦同也。巽巳者，巽納辛，兌納巳，乃納甲八殺，丁火克辛金，酉金克巽木也。丙午午丁雙曜殺，丙午者，艮納丙為陰，午離也，為陽，艮八離靈敏度，為陰陽混雜，數亦不合。午丁者，午即離，丁兌之所納，為二女同居，非孤既寡也。未坤申庚亂如麻，未坤者，震納於未，此乃未坤八殺也。申庚者，亦是八殺，最毒。酉辛方上不宜動，酉鄧兌，辛即巽，巽怕雞，故為八殺也。此是乃天星催官風水立向之根本，非此則向難立也。故古人有云：立穴易，立向難，即此之謂也。

　　4、催官風水凈陰凈陽之由來

　　黃石公曰：一陰一陽謂之道，一動一靜謂之氣，一往一來謂之運，河者，河圖也。洛者，洛書也。河洛相加得數之奇者為陽，得數之偶為凈陰。夫天干加臨則又必因納甲方數，以證凈陰凈陰也。如河圖之乾，先天天也，後天之離，共得七數，為奇，故乾為凈陽，乾納甲，甲亦屬陽，離納壬寅戍，壬寅戍亦屬陽。先天震位，即後天艮也，其數共得八，八為偶數，故為凈陰，震納庚亥未，庚亥未故屬陰也。先天巽後天坤，共數得十也，為偶，巽故屬陰。巽納辛，辛亦陰也。先天坎後天之兌，其數得九，為奇，故坎屬陽，坎納癸辰申，癸申辰亦屬陽也。先天艮位，後天乾也，共得八數，為偶，故艮屬陰，艮納丙，丙亦屬陰也。先天坤，後天坎也，其數共得十一，為奇數，所以坤屬陽，坤納乙，乙亦屬陽也。夫凈陰凈陽遵用先天而遺扣天者，何也，乃先天為父，後天為母，子。

　　5、催官風水以凈陰凈陽為準則

　　夫人之所求者穴也，則禍福一當聽於穴矣。而古仙云：有絕水，無絕穴。則穴可輕也，非也，蓋必得穴而後可以得水也。然山之禍福遲，而水之應驗速也。夫不知富貴貧賤在於水神，水神是山家血脈之精也。山主靜水主動，故有遲速之應也。砂有吉凶，全在坐度以消之。水有吉凶，全在立向以消之。先哲以向消納來去之水，向者，災福之柄也。來去二水者，生列之門也故午此道消砂納水之功，大有作用。穴依龍以乘內氣，向依水以乘外氣。凡立外向，總依水而 ？。陰水來立陰向，陽水來立陽向，故賴公有云：陰向流陰，家富量金，陰向流陽，家福永昌。切不可貪峰而失向，混淆向首之陰陽，則為陰陽相乘，禍咎滿門之論也。

　　6、催官風水以撥砂為重

　　古人云：不會消砂禍事如麻，不會納水百事見鬼，故消砂納水乃首重之功也。所以此道難明，非師不度。夫地理之道龍固為主砂，實為從砂若不收，則孤立無輔不成局也，可不收乎。況凶砂高峙，必主災禍，無法消之，雖龍向盡美終非盡善也。然消納之法以賴公砂訣為要。撥砂之法，全在二十八宿度上分別，各有所屬。七政齊於虞帝，乃分日月金水木火土，故消砂以人盤為主，皆此法也。至於砂法，訣以坐山為主；以二十八宿為用，分奴旺殺泄生五種。以生我者為貪狼，為催官，主發科甲旺人丁，司財祿也。我生者為傷官，為泄氣，即我生泄氣漸飄零也。我見我者為兄弟，為旺神，主丁財富足。克我者為七殺，為殺砂，主盜賊人命也。撥砂全在此，生克制化皆在分金，當坐何度，所屬何宿，撥吉則吉，撥凶則凶。其權操場在於人，此所以為妙道也。然理氣既從星宿，巒頭形體亦須明之。夫不知形中亦有理氣，生見貪狼，翰苑之客，巨門高峙，台閣之臣。廉貞峰高者，官至宰輔。三台玉釜者，也應公卿。皇家侍御，必是太陽金水。武鎮邊疆，廉兼破祿。文曲水星，小貴亦皆馳名矣。旺見貪狼，文人科貢。家資厚重，巨門肥大。廉貞破祿，亦產威武。大武三台，財祿豐盈。余星但主丁財，本身強旺亦榮身矣。財作貪狼，官祿必厚。如作巨門，出人方正。余砂總是為財帛，家居吉利是了和平。泄見貪狼，家徒四壁。如其龍弱，必主敗絕，苦零丁。巨門星照，生人愚濁。若無用神來救者，敗絕堪虞。廉貞高灼，生人貧賤多畫工。破祿星辰者，強徒乞丐。縱是太陽金水體，援砂不見亦難親。殺見人丁主立損，縱是貪狼亦虛名。若得三方生旺助，亦出軍徒盜殺人；余星俱主敗絕。廉貞破祿，亡家勘悲。此撥砂之法，固以方位生克為主，然亦要參看形象，生旺得吉星則吉，泄殺得凶星越凶也。故形象方位互參乃善耳，職此則無偏弊也。夫禍福年命之法，乃明吊沖暗生拱泄之道也。何為吊，申子與辰。何為沖，巳亥寅申。吊沖之法，吉凶同扒。吊有沖處在，沖有吊法存。如乾山坐奎木狼度，辰峰高峙，屬金也。亢金克奎木為殺，申年會辰，至戍月訓動辰峰，亢金殺到了，戍月豈不損人丁哉，此吊而沖也。又坐壬山丙向，坐危月火度，亥峰尖照，壁水度也。他來克我為殺，仲子焉不損人丁乎。寅月到了，寅亥相合，相穿相貫，寅箕水也，跺入長房，不損人丁都難矣。然巳年月衝起亥之壁水，亦生災禍也。拱殺拱泄者，訣云：子辰拱申虛拱殺，拱殺者損人丁。艮丙虛拱泄是因，拱泄露者主病耗。富屋貧人者，皆因泄之故也。暗生之法何也，坐子兮辰地嶙峋，向丙兮艮峰來相侵。如子冊坐危火，辰峰插戟於霄漢，亢金度也，我克為財，元吉。然而申砂忽起，忽申年月損人口，何也。夫不知山子砂辰，申年月會成申子辰水局，克山火為殺也。故而子辰拱申為殺，豈有不損人丁哉。又壬山危炎度，艮峰斗木高起，乃食神砂也。向丙峰艮，辛年月生病失財何也，此乃艮丙拱辛，辛土也。山東省火生辛土為泄，不生病失財反而怪也。然砂中又有初中末三關之分也，夫一山十五度，以每關五度而分之，然者中關力重，初末二關力輕矣。其用法者，如辛峰初關親戍，則戍年月應之。末關親酉，則酉年月應之。中關旺地，則辛年月應之。夫不知三關明健者，初關吉凶應於少年，中關應於中年，末關應於晚年也。叭看巒頭之法，則相其何關陡健明，何關逶迤偷過，何關粘聯帶起，遇吉以吉論，逢凶即以凶推之也。其輕重遲速俱在其中辨別，考驗無數古墳，用此驗吉凶無不如響，師者若能參破此竅，錄奪神功百虛言也。

　　7、催官風水以龍穴砂水為用

　　天星催官風水以龍穴砂水為地理之用，然而四者之中，獨以龍為首，何也。夫不知龍乃根本也，故尋龍相穴，苟有真龍必有真穴矣。結穴之處砂有抱，砂抱之處水有聚，如此乃是龍真穴的，而砂水隨之矣。故而第一龍為重，吉凶禍福皆由此而焉生也。然砂水得天之氣，人善承之則發福，人不能善承之則為禍也。地氣動，則龍主之，天氣動，砂水次之，實天施地承，夫唱婦隨不易之理也。

　　以上諸條為賴太素、張九儀兩位先賢天星催官風水之大綱，精研之，如面賴玉素、張九儀兩先生之親授，必可得此派之正旨。

 

 　　《催官篇》二十四山天星名

　　坎：天壘、陽光、太陰。

　　壬：天輔、陰權、

　　子：天壘、太陰、破軍、陽光、帝座。

　　癸：天潢、陰戶、瑤光,北道、破軍、鸞、五炁。

　　丑：天廚、金牛、武曲、天吊。

　　艮：天市、陽樞、貪狼、天樞、鳯閣。

　　震：天命、日、陽衡、廉貞。

　　甲：天屍、陰機、五炁、木印、祿存、畫筆、鬼劫。

　　卯：天理、陽衡、阿香、廉貞、天命、扶桑、將星。

　　乙：天官、官騎、右弼、功曹。

　　辰：天罡、亢金、破軍、賊旗。

　　巽：太乙、陽施、寶殿、巨門。

　　巳：天屏、明堂、赤蛇、金支。

　　離：天廟、陽權、逰魂、天馬、太陽。

　　丙：天貴、太微、陰樞、貪。

　　午：天馬、文曲、天廟、太陽、遊魂、炎精、龍墀。

　　丁：天柱、南極、壽星、紅羅、武曲、帝勅。

　　未：天帝、鬼金、廉貞朩、太常、羊、天殺。

　　坤：天越、陰玄、玄曵、老陰、地母、靈蓋、佐尊。

　　申：天關、傳送、破軍、玉印。

　　兌：少微、陽關、金雞、月、金魚袋、玉女。

　　庚：天漢、陰衡、威斗、廉貞、判筆、劫殺。

　　酉：少微、陽關、武曲、華蓋、太乙。

　　辛：天乙、陰璇、巨門、文筆、直符。

　　戍：天魁、婁金、鼓盆、賊旗、文曲、天劫。

　　乾：天廄、祿存、北極、陽機、亢陽、龍樓、太極、陽。

　　亥：天皇、紫微、玉葉、天門、廉貞。

　　[辨龍章]逐句別名

　　天皇，亥。天市、艮、少微、兌，陽縱，巽，

　　廉貞；卯。樞；艮。兌；酉。太乙；巽。陽樞；艮。天皇；亥。

　　陽樞；艮。天皇；亥。太微；巽。四神；乾坤艮巽。八將甲庚壬丙、乙辛丁癸。

　　三陽；巽。太微天乙。丙；天貴。丁；南極。

　　天樞；艮。兌；酉。巽；太乙。少微；兌

　　六秀；艮、兌、丙、丁、巽、辛。紫薇；天皇，亥。

　　陽衡；卯。三吉；亥震庚。

　　辛；天乙。

　　疾；速；快。陰樞；丙。南樞；丁。

　　天漢；庚。廉貞；卯。

　　天屏；巳。鬼；末。牛丑。

　　陽權；午。陰權；壬。鼓盆；四墓庫。

　　陽龍；離、午。陰光；癸。陽光。子。瑤光；癸。陰權；壬。

　　陽光；子。陰玄；坤。

　　陽機；乾。魁；戎。罡;辰。

　　陰機；申。天梧；寅

　　醇離；美酒。離；不舍。

　　璣；乾。瑰琦；美玉。天廚；丑。天培；寅。

　　陽璇；巽。亢；辰。婁；戌。陰璇；辛。

　　梧星；寅。

　　姜遲：來。去。

　　土圭：羅經。羅盤。

　　[評穴章]逐句別名

　　天輔；壬。天皇；亥。四神；乾坤艮巽。八將；乙辛丁癸、甲庚丙壬。

　　天廄；乾。西獸；西。白虎。

　　天皇；亥。北道；癸。

　　天市；艮。西獸、白虎，西。閣里；二十五里，方圓。

　　四垣；紫微。天市、少微。太微。四獸：玄武、朱雀、青龍、白虎。五氣：玄武、朱雀、青龍、白虎、龍穴。

　　天市；艮。陰璣；甲。天廚；丑。

　　天市；艮。太微；巽。腧；人體穴位。二樞；陽樞艮。陰樞巽。

　　陽樞；艮。天宮；乙。廚星；丑。

　　天市；艮。陽璇；巽。腧；人體穴位。

　　天廄；乾。乙；天乙，辛。少微；兌。

　　陰璇；辛。婁；戌。

　　陰璇；天乙、辛。天市垣；艮。腧；人體穴位。肋。

　　乙；天宮，乙。陰璇；巽。青蛇；巳。禁關；官級，尚書、環官、官級、省閣。

　　太乙；巽。天屏；巳。亢金；辰。

　　太乙；巽。陽樞；艮。

　　陽衡；卯。西獸、白虎、西。持節；虎符、金箭、金令。

　　阿香；卯。天宮；乙。

　　東震；卯。天漢；庚。

　　天漢；庚。天市；艮。

　　南極；丁。亢陰；末。天廣；午。

　　南極；丁。天皇；亥。西獸；白虎、羊；末。陽權；午。

　　太微；巽。天乙；乙。天宮。腧；人體穴位。肋。

　　陽樞；艮。青蛇；巳。

　　天乙；辛。

　　金雞；兌。天門；乾。天廄；乾。天漢；庚。

　　天貴；丙。陽權；午。天極；丁。矩；法度。

　　條;兌.堯;瑤光.日星；午、火星。炎精；午、火脈。

　　背一；坎、子。天輔；壬。合矩；法度。天皇；亥。

　　天市；艮。輔；壬。腧；人體穴位，肋。閭里；五十里。

　　天輔；壬。天宮；乙。腧；人體穴位、肋。陽光子。

　　坎；子。陽光；子。

　　陽光；子。天市垣；艮。天輔；壬。

　　玄戈；坤。陰光；癸。月；子。

　　陰光；癸。坎；子。炎精；午。牛；丑。

　　玄戈；坤。西獸；白虎。

　　坎；子。離；午。老陰；坤。

　　亢陽；乾。腧；人體穴位、肋。陽局；陽龍之局。

　　陽璣；乾。婁；戌。

　　鼓盆；戌。

　　鼓盆；戌。天培；寅。

　　功曹；寅。玄龍；坤。

　　功曹；寅。天關；申。

　　陰璣；甲。璣峰；乾。腧；人體穴位，肋。

　　陰璣；甲。

　　亢金、天罡、辰。陽璣；乾。合鉅；法度。天官；乙。

　　亢金；辰。玄戈；坤。腧；人體穴位、肋。

　　天常；未。左道；巫祝、道仙。

　　天關；申。天漢；庚。天越；坤。

　　瑤光；癸。玄戈；坤。

　　赤蛇；巳。天門北；亥。

　　金牛；丑。太微；丙。陽樞；艮。

　　天廚；丑。南極星；丁。西獸；白虎。陽樞；艮。左道；巫祝.

　　天宮；乙。天市；艮。腧；人體穴位。肋。亢金；辰。

　　[催官評砂章]逐句別名

　　催宮砂；臨官。維四方；乾坤艮巽。

　　奇峰；臨官峰。

　　四神；乾坤艮巽。璣；乾。

　　璣峰；乾。

　　陽璇:巽.璣:乾.

　　璇峰:巽.

　　陽璇,巽.太乙.陰璇,辛.天乙.亞榜,第二.明經,明白.玄峰,坤.

　　圭,玉圭.三甲,三元,甲子.

　　都衙,官名.審案官.地母,坤.

　　四金,辰.戌.丑.未.陽樞,艮.三室,三台.

　　陽極,艮.陰極,丙.四神八將,乾坤艮巽.甲庚壬丙.崖廬,唐宰相崖琳廬.

　　太陽,午.星馬,星日.丁,柳.丙,張.赤蛇,巳.

　　印笏,官物.極,艮.璇,巽.厭德,搏奕.樗蒲,棋奕之具,師巫之具.

　　陽光,子.離,午.

　　兜鍪,兵器.邊夷,邊疆.東機,巽.合翕,合性.

　　陽關,兌.陽衡,卯.

　　火星,寅申巳亥宿.四火星.離星,午.乾,金星.壬,水星.

　　祿神,祿位.

　　樞,艮.機,乾.陽璇,巽.

　　寅,天培.甲,天苑.魁,戌.罡,辰.

　　四金,辰戌丑未.牙馬,牙刀.

　　天乙,辛.太乙,巽.曜,曜星.

　　火星,丙午丁.日,午.月,子.太陽,午.太陰,子.

　　火星,午.

　　[催官評水章]逐句別名

　　三陽,巳丙丁.陽璇,巽.

　　御翰,皇家書苑.

　　門楣,門庭.三陽,巳丙丁.

　　璇潮,巽水.璇水,巽水.

　　陰樞,丙.南極,丁.四神,乾坤艮巽.八將寅申巳亥.子午卯酉.微垣,亥兌艮巽.

　　二宮,丙丁.

　　三陽,巳丙丁.鬼鄉,出卦.陰璇,辛.

　　太乙,巽.太微,巽.

　　陽璇,巽.

　　天漢,庚.天命,卯.玉,穴.

　　天漢,庚.天關,申.陽衡,卯.

　　陽樞,艮.

　　天屏,巳.天皇,亥.少微,酉.離,午.鬼,未.牛,丑.頣翁,百歲.玄戈,坤.

　　  　　二、賴文俊天星催官風水

　　催官天星風水是根據賴文俊經典之作《催官篇》而成的傳統風水體系，它以天星為風水的基本依據，通過納甲與三合，將干、支、卦結合成一個整體系統，對龍穴砂水向的關係與天象作了天星、卦象、干支意義的分析，成為中國傳統風水體系中最完整、最精細、應人、應事、應時最準確的高精尖風水學說。

　　明十三陵中風水理念，就是催官天星風水的傑出作品之一，其中和長陵，就是明代永樂皇帝的陵墓，其龍脈就是亥龍入首，立癸山丁向，其催官天星的意就是紫微照龍，南極照向，其意就是這個龍脈就是由天上紫微星相照，這個立向就是天上南極星《就是民間傳說中的南極仙翁》相照，所以這一風水寶地貴不可言，是古往今來第一風水富貴之地。

　　清代以前的所有風水的大家，全是催官天星風水之大家，清代後，天星催官風水由於過於絕秘，不在公開流傳，只是在民間高人手中秘傳。

　　三、《輔星水法便讀歌》

　　張九儀

　　楊公養老看雌雄,天下諸書對不同,貪巨祿文廉武破,左輔右弼共九宮。造化樞機凴斗轉,五個吉星四個凶。

　　原書解：北斗七星斗曰第一貪狼木,第二為巨門土,第三祿存土,第四文曲水,第五廉貞火,第六武曲金,第七斗杓破軍金,武曲之旁左為左輔太陽金,右為右弼太陰金,而每月戌時斗柄破軍所指之辰,即為月建,斗柄指定天下皆春,為正月;斗柄指巳天下皆夏,為四月;斗柄指申天下皆秋,是為七月;斗柄指亥天下皆冬,為十月。楊公因之以辨巒頭辨水法,貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼五吉星,破軍、祿存、文曲、廉貞四凶星。

　　九星翻來成九卦,法傳《仙婆妙集》中。

　　原書解：八卦分布四正四隅,中宮在中央是九宮也,其數一白在坎,二誒,三碧在震,四綠在巽,五黃在中,六白在乾,七赤在兌,八白在艮,九紫在離,此洛書之數也。今以九星配之故成九卦,《地理仙婆集》詳載其法。

　　催官之法賴公傳,凈陰凈陽分其間,奇要配奇偶配偶,洛書位上排先天。

　　原書解：伏羲先天卦與洛書位相配法：洛書戴九履一,先乾南坤北;左三右七,先天離東坎西;皆得奇數是為凈陽。洛書二四為肩,先天兌東南,巽西南;六八為足,先天震東北,艮西北;皆得偶數是為凈陰。賴公謂萬物之生不生於一,生物必兩,奇遇奇偶遇偶,如一遇七得八,一遇三得四,二遇六得八,二遇八得十,皆兩數也,若奇遇偶,偶遇奇,一遇六得七,一遇八得九,二遇七得九,二遇五得七,皆一數也,非孤則寡焉能生育。此《催官篇》陽龍則喜陽水、陽砂,而立陽向。陰龍則喜陰水、陰砂而立陰向之旨也。

　　更喜廖公善翻卦,專取輔星詳水法。

　　原書解：《仙婆集》翻卦法所用後天八卦掌訣,以對宮起貪狼。如吳景鸞遷徽州府基法,府龍入首束咽過峽,六十龍中系癸卯逮震宮,依掌訣卦例震與離對,則貪狼在離,巨門在乾,祿存在巽,文曲在艮,廉貞在坤,武曲在坎,破軍在兌,輔弼在震本卦。如下圖：

　　貪 祿 廉 破

　　離 巽 坤 兌

　　乾 艮 坎 震

　　巨 文 武 輔弼

　　府治頭門開甲門,甲納於乾為巨門。

　　故記云：卯龍丙向甲門開,五百年後產大財,巨門主財谷也,坤峰高起為廉貞火,又為五鬼不宜高,乃建一樓,樓中供一,（┠楣羆渲,巽峰祿存宜低,而高於南門外鑿一丁字塘以制之,用丁火者巽納辛最畏丁火,且丁納於兌,兌為巽之八煞,酉水來為金旺方,卻何破軍以建橋造屋以掩之,水從後面紫陽山巽巳方去,奏卯納奇方金生在巳。故記云：走了紫陽山下水,乙庚之歲損嬰孩。乙庚化金年也,此對宮起貪,消砂納水法也,賴公則用輔星卦,從神龍起輔,立向消砂納水遇輔武貪巨吉,祿文廉破凶,如斷胡太傅地云：五鬼臨門不帶財官為太傅也須貧,巽龍入首五鬼到乾,乾峰侵雲即插乾向者,乾水朝堂則為五鬼帶則貴而能富,惜平坡無水也,後與胡念五相公造陽宅,法亦用輔星卦,至於辨龍純雜之法,如七乾三亥立陽向,乘乾氣由乾數震亥得祿存,主發福者必帶殘疾。七丙三午立陰向乘艮氣,由艮數離得廉貞主發福者,見吐血火災有五鬼送財來,此賴公凈陰凈陽法也,廖公用輔星卦辨水者,單以向為主,從向卦起輔看去來之水,不問生旺墓說,合吉則吉合凶則凶。嘗云：唯有輔星為最玄玄,用卦此為先。是也！

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