覺悟５０１～６００則

５０１～６００則

◆世間人以「有」，來享受生滅法的人天福報；菩薩以「無」，來享受不生不滅，戒、定、慧的喜悅。

◆你現在的起心動念，決定了你的行為，而你現在的行為，也影響到了你的將來。

◆誠心和氣，勝於調息觀心。

◆「忍耐」，是醫治憂煩苦惱的仙丹妙方。

◆痛苦與歡樂，像黑暗與光明，相互交替，只有知道怎樣使自己適應它們，並能聰明的逢凶化吉之人，才懂得怎樣生活。

◆除自己之外，想去尋找罪惡的根源，如此，便不可能有真正的懺悔。

◆人能夠欣然承受惡言之毒，有如喝甜美果汁一般，則堪稱為「有力大人」。

◆若因想獲得別人的讚美，或是來自出鋒頭的貪婪心，即使是難得的善行，也會產生負面作用。

◆欲淨其土，先淨其心，心淨則土淨。

◆心淨本體現，水清月影明。

◆「慈、悲、喜、捨」是佛弟子最基本的，道德修養準則，所以出言吐語，應該親切柔和，別人自然容易入耳，歡喜接受。

◆留給子孫最佳的遺產，是光明無瑕的品格。

◆你能靠慈愛與親切，來解除敵人的武裝，柴少了，火自然會熄滅，慈愛與親切，可以削除暴力。

◆愛心與善意，是人一生中最好的部分，即使小小的，默默的、不知不覺的。

◆生命比你想像的更容易完成，只要你能接納其不可能的部份。

◆現在的起心動念，製造往後的六道輪迴。

◆一個人領悟到，人生就是盡義務、犧牲、奉獻，他才算擁有深刻的智慧。

◆世間人把享樂、奢侈稱之為幸福，而我卻認為「無所求」才是最高的幸福。

◆享受現在所有的一切，你應當時刻觀照知足。

◆一個人，若對自己的生活意義，缺乏明確的瞭解，或缺乏信仰，便會茫茫然地虛擲生命。

◆「悟道者」——不因利害、毀譽、褒貶、苦樂等而動搖。畢竟這一切遲早都會成為過去。

◆「時間流逝」——我們習慣如此說，但時間是靜止不動的流逝的是我們啊！

◆「水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。」人常持此意，以應事接物，自心何等自在。

◆如果你不低估自己，而朝著目標默默耕耘，豐收必然可期。

◆著眼於事情之結果，較顯示於外表上一時的成功，更具有處世的智慧。

◆如果能夠腳踏實地，一步一步地，走在人生道場上，則隨時隨地，都能找到真實。

◆佛弟子應將平等不二，納入自己身心日用中，使妙法從自身中表現，因佛性而成佛，轉凡心而成佛智。

◆涅槃，是大火中的清涼。

◆生命中沒有信仰的人，有如一個沒有羅盤的水手，在浩瀚的大海裏隨波逐流。

◆福莫福於少事，禍莫禍於多心。唯多事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。

◆一句彌陀一寶蓮，聲聲念出自心田，世出世間思惟遍，不念彌陀更念誰。

◆掘陷阱者自落圈套！傷人者自歿其身，而不知災從何來？

◆別人的理由對，我的理由不對，我歡喜讓之；別人的理由不對，我的理由對，我亦虛心包容之。

◆無相即是中庸，設立任何一點，即非中庸。

◆我不認識何謂「君子」，但看日間每事肯吃虧者便是；我不認識何謂「小人」，但看日間每事好佔便宜者便是。

◆凡事受了責備，錯誤就被顯現出來，能顯明的指出你黑暗面的人，便是善知識。

◆時常自我持戒者，能善於統一自己的心念；時常內省自身者，能度過自己想渡過的激流。

◆戰勝一千個敵人，不如超越自我一人，此人方是真正的勇士。

◆不要把自己推入痛苦的深淵，要記住！「時間總會過去的」。

◆大凡聰明之人，極是誤事，何以故？惟其聰明生意見，意見一生，便堅持之，且不忍割捨。

◆人的意念，可以化為行動，善念成就光明，惡念導向黑暗。

◆黑暗的想法，會造成黑暗的命運，光明的思想，則會為我們帶來光明。

◆我們無始劫以來，最大的毒瘤就是一個「我」字，眾生無法染淨不二，因此放也放不下，躲也躲不開，痛苦不已。

◆用盡一切心機，不如一個無心機可用之人。

◆最甜蜜的聲音，是仁慈的話，它永遠帶來陽光。

◆瞋恨心一起，對事物看不順眼，即自惱惱人，執人我是非，菩提心的種子，就會被瞋心全部銷毀了。

◆如同暴風雨破壞水的平靜與澄明，情慾、不安、恐怖、煩憂，將妨礙人認識自己的本性。

◆菩薩不覺餘事，只覺自己。何以如此？因覺自心者，即覺一切眾生之心。

◆總以功利念頭看待事物，則這世界將無尊貴之物。

◆信仰，不能由人數的多寡來決定，根本不懂信仰的人，才會以人數來衡量信仰的真實性。

◆勿追過去，勿慮未來。過去已逝，未來未至。故——對現在所擁有的，仔細觀察吧。

◆菩薩對有因緣的眾生，以言語度化，對於沒有因緣的眾生，以德行度化。

◆生命易逝，不容輕擲。

◆莫煩惱前頭失處，且喜樂今日覺處。

◆律己宜帶秋氣，處人須帶春風。

◆知人者智，自知者明。

◆一個人不瞭解生命，生命對他來說，是一種「懲罰」

◆人只有超越情慾，在和平之中，才有可能產生美好的事情。

◆人的情慾，一開始雖然只像蜘蛛網，後來卻變成頑強的粗繩。它最初看起來像陌生人，後來像客人，最後卻變成一家之主了。

◆「語言」對人類而言是件美事，不要由於說話，而降低了自己的人格。

◆一個技術高明的木匠，毋須因未受到外行人的讚美而傷心。

◆把人導致大不幸的最常見誘因之一——就是「大家都如此」這句話。

◆有一件絕不容置疑的事——即「死亡」就在未來的某一點等待著我們。「人生，就像飛過室內的燕子」，我們不知從那裏來，也不知將往何處去，在我們之前、之後都是一片黑暗。

◆當最後時刻來臨時，這一生是否有好食物吃、有好衣服穿，是否留下大量財富，披戴過榮譽的桂冠，或曾經受辱，是學者或是不學無術的人……這一切對我們來說，又有什麼意義呢？重要的是，如何完成生命的覺醒。

◆人們不會在流動的水面上，去映照自己的形像，只有在清澈平靜的水面上，才可看清自己的容顏，也只有平靜才可平息躁動的心緒。

◆一個人為了生意興隆，而染患胃潰瘍或心臟病，能算成功嗎？就算讓你得到了全世界，卻失去了健康，那對你又有什麼好處呢？還不是一次只能睡一張床，一天只吃三餐，就連清道夫也可以做到這些，他們甚至吃得更香，睡得更甜呢！別拿自己的生命，去交換所謂的「商業成就」。

◆生活其實很簡單，但是人們非得讓它變得很複雜不可。

◆有時以最簡單的方法，卻能夠解決最困難的問題。

◆若你面對著一棵樹，只顧著看樹上的一片紅葉，那麼其他的葉子都將視若無睹。如果你不看這片葉子，而無心地只看一顆樹，則所有的葉子，都會在你視野之內。

◆世路上的風波，翻翻覆覆，不可預料，只有「謙和讓人」最好，讓了人，那麼爭者不爭了，忿者氣平了，怨者消解了，天下最大的禍害，都能消滅在一個「讓」字當中。

◆一個人若不懂得苦惱的好處，即表示他還沒開始過智慧的生活，也就是還沒開始過真正的生活。

◆你應該滿足自己的命運，任何人均不可能在每一件事物上，永遠都超人一等。

◆我們最想誇耀的，正是我們所缺乏的。

◆自己不知道的事情，勿以請教別人為恥，人因為領悟自己所知有限，而有多學習的必要。

◆永遠從對方的立場去想，由他人的立場看事，這或許會成為你一生成功的重要關鍵。

◆凡事能從容不迫，思想和判斷力會加倍的迅速、正確。

◆水清澄澄瑩，徹底自然見；心中無一事，水清眾獸現。

◆能從內心發出陽光的人，會使四周的人生活得更快樂。

◆齒剛而易挫，舌柔而永存，槍炮可以穿山裂石，卻難擊破柔軟的棉被。

◆一個成熟的人，多半擁有一顆健康的心靈，無論他們是處在何種情緒狀況中，他們對自己或別人，都有一顆寬廣的心。

◆每一個民族都有其民族性和優越感，因此，才會有因愛國心而產生的戰爭。同樣的道理，每個人也都有屬於自己的優越感，這是一種自尊心的表現，如果你希望獲得對方友善的對待，你務必先學會尊重他人。

◆一個成熟的人必定講理。「理」——不在緊握的拳內，不在如簧的舌裏，而在誠實的心中。

◆為別人而做的事情，其實也是為自己而做，因為所有慈悲的行為必跟著一種善感，所有殘酷的行為則伴著一種惡感。

◆人生最尊貴的事情就是——不斷面對別人的虛偽與不義，仍能保持自己對別人的親切。

◆生活中親切的禮貌，可以培養對人平等的習慣。因此禮貌就像潤滑劑，可以防止磨擦情況的發生，如果經常運用，會產生積極的力量助長善意。

◆善者是不善者的老師，不善者是善者的借鏡。如果不善者不尊重善人，善人不珍惜不善者，雖自認聰明，其實還是大大的糊塗。

◆不肯佩服別人長處的人，生活是無趣味的，因為他從未得到過欣賞的快樂。

◆真正的勤勞是安安靜靜的、不引人注意的，總以一定的量進行的——也就是默默的耕耘，而不必要的、急躁的、妨礙別人的勤勞，倒不如懶惰的好。

◆如果人們都能以慈善、同情及人道的行徑來剔除禍根，則人生的災禍，便可消減過半。

◆如果不是拿無言的誠懇和慈悲的香油，任何東西都無法將傷口的毒針拔掉。你為什麼讓自己對別人的惡念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到氣憤呢？爭吵、輕蔑、處罰都不能解決問題，最簡單的方法是抹去這一切，反而善待他們，「善行」是讓我們息怒的方法。

◆退一步則寬的境界，正如駕車駛進一條窄巷，迎面有車來時，在相恃之下，自己不妨往後倒退，這樣做好像是為了別人，實際卻為自己，因為只有讓路給別人，你才有路可走。

◆能以愉快的心情接受所發生的一切，就是克服不幸的第一步。

◆想不斷保持愉快的心情，有個重要秘訣，那就是不因微不足道的事而煩惱，但無論多小的義務皆能履行，由此可以獲得心靈的滿足。

◆肯布施財富的人，比只攢財的人富有，肯割捨情愛的人，比只獨佔的人更有情。

◆「信心」——是用來打擊恐怖的良友，是激勵你擺脫卑賤和懈怠的夥伴。

◆信心，能使人雖遭受侵犯，或感到困擾的時候，仍能屹立不移。

◆知識豐富的現代人所持的共通特點就是——自我複雜。

◆所謂智慧——第一：是洞悉虛偽。第二：是知道什麼是真實。

◆知足的人最幸福，因為他永遠不會失望。

◆讓我們的心靈每天保持純淨，讓我們每天盡心盡力履行義務，讓我們把和平帶到內在的世界
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