楊筠松高徒曾文辿卜葬孫中山祖墳孫誗墓

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王充，字仲任，東漢早期人氏，今浙江省紹興上虞市人，生於東漢光武帝建武三年《公元二十七年》，歲次丁亥。王充是東漢時期一位博通諸子百家學說的理學家，尤精於堪輿風水，雖文魁八斗，但為人剛直，淡薄名利，不虛榮財利。

　　王充先祖，本河北臨漳縣人，於秦朝末期王充先祖王一幾囚任秦代將軍有功，故授封紹興陽亭侯之官職而遷居紹興，未久秦朝滅亡。當時紹興地區百姓皆以農耕為生，民風淳樸，但王充先祖卻因國亡不甘遂個性變為凶橫無理，常因故到處殺傷無辜百姓致庶民怨，又加上秦漢交替之際，盜民倡盛，致更加造成紹興地區成為亂地。王充先祖因不見容於市，致後被百姓所擒治罪。
　　王充祖父王汎遂舉家遷離紹興地區，往臨安市暫居，以營商為生。王汎生有王充祖父王蒙及父親王誦二人。後又因王充父伯兩人延傳先祖個性，在臨安市時生打架滋事呈勇凌人，後致與當地富豪丁伯結怨，致難在臨安生存。又舉家遷往紹興上虞定居，遂於建武三年在上虞生下王充
　　早年的王充心地仁慈文質有禮，每與鄰居小孩同玩時，皆不與他們參與凌虐小動物的行為，王充父親王誦見之甚感好奇。王充於建武八年（公元三十二年）六歲時，父親見其善好詩文詞句，便送他至私墊讀書，王充天生聰穎，對於師長恭順有禮，對於玩伴亦仁慈寬懷，見到長輩亦是禮敬俱備，應對得體。個性文質端莊，平日話少文靜但卻有遠大的志向，詩文更是過目不忘朗朗上口，小小年紀
即甚得師長及鄰里問的讚譽及佳言，皆言王誦好福份也。
　　王充於建武十年（公元三十四年）八歲時，父親王誦見其為可達之才，便不惜重資將王充送往洛陽，求學當時該學堂內有一百多名學童，皆屬官宦弟子，不免較受寵溺，以致學風不昌，唯王充書不離手時時閱讀，又言行乖巧中規中矩，不下數年便能將四書五經諸子百家之理領悟透徹。小小年紀便能著書論言，且能寫作千言，更屬條理分明，引經俱典，評論時事，經其筆尖所論時事，連其師長都感驚奇。數年間，王充不但博學多覽，更不賤作，論訴亦不多言但卻有物，平日言行亦頗穩重而尊師重德，年輕時期便頗多文章見世，鄉里有名氣。
　　王充一性情中人，交友必選而不濫交。王充的觀念是與，此人地位雖卑微或年歲雖小，但只要其言行不俗氣必與其友。王充喜好結交些詩文雅友，不喜酒肉朋友，他說酒肉朋友為俗才，亦大都小人，即為小人，只要你稍為得罪他，必定讓妳沒完沒了。但詩文雅友大都君子，因君子絕交不出惡言，頂多遠你而去。王充認為才高行潔之士，不能保證高貴，處貴居顯之人，也未必是賢才。因而侯臣會揣摩上意而得寵，君子則因剛正而失位。故言，操行有常賢，仕宦無常遇，賢不賢才地，遇不過時也。王充的觀念是，人人祇要不俱貪念，就不會因貪而見虧，慾望清談自生活括恬適。不貪富貴即不忠欠缺也。
　　王充言及，俗人性貪又現實，因俗人類似酒肉朋友，當見你升擢官位或風光有成時，眾人便有似螞蟻般聚附於你的週身，川流圍繞，臉笑語甜，時禮時酒好不阿諛。但當妳退於窮居時，你會發現這些人不但連個影子也不見，反見他們在外說盡妳的不是，且皆不實之中傷，其寡思之心會讓你不寒而慄。
　　王充因看多了世俗的現實，所以晚年非常看淡世情，而寧閑居鄉間著書寫作，過著恬淡平適的生活。王充本性恬適，不求物慾的追求，故能於晚年專心著書多部有名的著作。計有譏俗節美十二篇，該篇文章皆以俗言表現節美之情，冀望俗人能觀書而自覺。亦著有政務理論多篇，用以評論時政虛偽，人心之不實。又著有養生篇，用以論述人心之修養及貪婪的分界，世俗的黑暗面。
　　王充也著有論衡一書，該書也是王充所花時間最長、內容最豐富的一本著作，也是王充唯一流傳至今的一本著作。該書論盡人生之光明與黑暗面，及世俗的各級道理之分析，論衡對於時政的評言亦見露骨，更著重於修心養性之論述。論衡主張實際，講求證據，駁斥荒謬，相信自然本質，亦主張儒學的正道之理，且把道學之迷失一一導正。在自紀篇裡，不但詳實介紹自己的出身，亦清楚論人困果關係重要性，正確表達了勸善懲惡的見解。自信富貴在天，生死由命之見解。論衡為著論文平也，主張口則在明言，筆則務在露文。王充主張論命不言迷信，堪察輿學講求實際形體及節約薄葬不奢。論衡一書共八十五篇，每節都有精闢的見解，該書不但是漢代時期的重要論著，就是今時也應是相當值得研、究的一本論述文學。
　　王充曾任縣級功曹、郡級功曹。官至太守五官功曹行事、州府從事之職。因於官場不計名利，辦事剛直不為制所惑，更常誇人美言少說是非，但見事過亦不陰言，又能釋人之大過，悲憐人之無g。為官期間官位不升亦不懷恨，雖窮困無一畝恆產及庇身之屋，亦無失志之意。陞官時不顯歡欣之象，後因得罪奸佞而失掉官位，亦不顯怨恨之心。
　　王充於漢武帝元和三年（公元八十六年）六十歲時，舉家遷徙任職於江蘇揚州。一生為官曾遷居浙江杭州、安徽定遠縣及安徽六安市，後再遷徙回紹興任治中之職，再升任刺制，最後於漢武帝章和二年（公元八十八年）歲次戊子六十二歲時，辭官遷居故里上虞市章鎮鎮鄉間，著書立論不言宦途。
　　王充年近七十時，尚有為人堪輿及教授生徒，年近古稀更潛心著述。漢和帝永元二年（公元九十年）歲次庚寅，王充雖時心懼年已六十四歲，有歲不予我之感，但仍潛心著作養性修心之書共計十六篇。更在離家不遠處預先尋
得自已的萬年佳壤。
　　王充墓，位於今浙江省上虞市章鎮鎮林奧村，紹興茶場示範基地的茶園內，地處東徑一百二十點九度與北緯一一十九點七十五度間，海拔標高約一百九十公尺。筆者李魁斗因好堪輿，又喜揩研堪輿界祖師級的來歷及生平，遂嘗兩次前往考察研究。王充墓園附近，眼目所及皆為丘陵地的茶園，僅墓週保護區範圍內，遍植古松柏高有數丈。整個墓區約二百坪左右，墓的正前方有約三十公尺的墓道，墓堆為一圓型石砌土堆，現有墓碑為清咸豐五年所立，高近二米，墓坐壬向丙兼子。但據李魁斗觀察，王充墓的整個山龍局勢，是由墓地的東南南方來龍，穴結坐丙向壬兼午的走勢。因王充墓之祖山來能起頂於東南南方，與結穴處相距有十數公里之遠，龍勢起伏轉折翻騰有力，祖山來龍起伏蒼勁，翻身活耀向著東南方轉折潛伏過峽，再起頂於北方父母山，整個龍勢行度雖起平行又緩轉，但行動活潑帶勁，叉能體飽滿本瘦、脊不露骨，雖處浙東乾燥地區，但所觀茶園內文茶樹，皆長相青翠滋潤，土質雖粗亦屬砂質，但土色屬棕黃之色，表層厚實又密度高，地表底層雖為岩石熔岩，但不露地表，地屬清貴中帶有骨氣之格局
　　王充墓整個來龍行進有度，起伏俱分寸，砂手多層，穴結心蕊處，堂局全備，水口雖欠缺交鎖，但屬堂局周密之象。又前水九曲前去，銜杖多層，四週山體圓滿倉庫齊全。王充墓始建於東漢時期，是王允本人於尚在世時所親自選定點穴的。經作者李魁斗兩次前往考察結果，發現王充於東漢時期，其堪輿的攪研絕屬精堪之至。
　　目前的王充墓是清代咸豐五年重修的，可惜於丈革時期又被毀壞，後再於一九八一年時，由大陸省文物單位規歸劃為古蹟保護單位，並再撥款就原地修復，現址．墓地無地面建築，但山形局勢完整，除右砂手外圍受高速公路貫穿外，大地
形勢尚稱變動不大，故善觀地理風水者，仍可輕易辨認之。