春服既成去踏青

05-31

◎瘦豬

《時間之書：余世存說二十四節氣》

余世存著

老樹繪

中國友誼出版公司

2017年1月

「春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連」，二十四節氣，立春為首。古時民間大都在立春這一天過「春節」，將正月初一作為春節是民國立法確定的。讀余世存先生《時間之書》的時候，還沒到春節，斷斷續續讀完，就到雨水了。立春前後，南方不必說，北國甭管咋冷，這幾天必定有一天陽光和煦，氣溫升高，令人精神一振。就像清明前後，必有陰天或小雨一樣固定。這種神奇的現象，自有其科學道理。

老早以前，父母官或村裡的族長會在立春將至時，帶領一干人等，在田地里挖個坑，放入一支羽毛。等到某個時辰，羽毛無風而動，從坑裡飄出來。此時此刻，即為「立春」。眾人於是放鞭炮，預祝今年風調雨順。南懷瑾曾講過類似的故事。古人將中空的竹管，填上蘆葦灰，按長短順序埋在地里，冬至這天，竹管里的灰會衝出來，並發出「嗡」的一聲。這就是冬至一陽生的道理，這個聲音叫黃鐘。《千字文》所謂的「律呂調陽」，說的也是這個道理。你看，氣候、聲音、陰陽奇妙地聯繫在一起了。此時，太陽往北移動漸多（準確地說，冬至那天開始，陽光直射點從南回歸線移向北回歸線），白晝增長，萬物待生。人呢，《西遊記》開篇即說，「地辟於醜，人生於寅。」如果把一年縮為一天，子時為天，丑時為地，人就誕生在寅時，相當於立春到春分這一時段。春天，五行屬木，中國是傳統農耕國家；春天方位為東，中國在世界的東方。人的肝臟屬木，木喜條達，所以春天要注意肝臟；而氣大傷身、肝氣鬱結等說法，即是從此而來。大到宇宙，小到人體，中國傳統文化就這麼將其囊括在一起了。

我們常說，中國傳統文化，源遠流長而博大精深。實際上，它以儒道為核心，加上後來釋（佛學）。儒道兩家以《易經》為共同的第一經典（佛學也在不斷本土化）。從修身養性，到洒掃應對，到治國平天下，萬變不離其宗。這是經書。緯書就更是了，道家的緯書文化最為發達，婚喪嫁娶、蓋房修路等等，都受其左右，早已滲透老百姓日常生活。魯迅先生於是說，中國的根底在道教。中國傳統文化，可以說，在理論上，你通了一門，其他的也就自然通了。所以我們會看到，歷史上有很多大家，都是「上知天文下知地理」的「綜合性人才」。

2015年10月，我曾有幸和余先生有過一次深談，彼時他在傳統文化上已浸淫多年，剛剛出版了解讀《易經》的書《大時間》。《時間之書》即是他計划出的兩本書之一，另一部是《上古中國史》。在這本關於二十四節氣的《時間之書》里，亦隱約看得見他的「大時間」觀念。

余先生擔憂盛行已久的國學熱，僅僅熱了表面，水底還是冰冷波瀾不興，而且有的熱的不是地方。對此我有同感。去年我到甘肅臨洮鄉村小學走訪，教學樓道牆上，「三綱者，君臣義，父子親，夫婦順」赫然在目，真讓人無語。而需要人們知道的，例如節氣方面的知識，莫說現在的年輕人背不下來《二十四節氣歌》，就是成人對何謂「節」、「氣」、「候」，也不明了。遑論其背後的學問。「氣候」在如今通常理解為天氣。但是在古代，很多詞語，如眼睛、知識、鳳凰、豺狼等等，其實「眼」是「眼」，「睛」是「睛」；「氣」是「氣」，「候」是「候」，含義不同。節氣這東西，其實須臾不離身。我們立春吃春餅，清明節祭祖掃墓，都是顯像，節氣暗地裡也影響著人的情緒與身體狀況。誠所謂「百姓日用而不知」者也。

從前，老祖宗極為重視節氣。一方面，咱們農耕社會使然，另外它還關乎修身立命。依舊拿立春為例。立春是二十四節氣之首，立春在正月里。正者，止於一也。蒙以養正，啟蒙之義在於知止知一。春秋史官常有「王正月」的寫法，乃是將一月的曆法意義上升到王權的政治意義上來，帶有「正朔」的意思。《月令》載，「立春，正月節。立，建始也。五行之氣，往者過，來者續。於此而春木之氣始至，故為之立也。」聯想到《禮記》的說法，「凡事預則立不預則廢」，立春意義大矣。春種秋收，農作物生長之周期，故以春秋代稱歷史。民間有一年之計在於春的俗語。至少從周代開始，老祖宗就迎接「立春」了，儀式隆重，上到王公大臣下至草頭黔首，莫不以大事視之。

我們現在只是過個節，吃個春餅而已。態度上並無老祖宗那般嚴肅，這也無可厚非。但是這些「知」與「識」，卻不該不「知」不「識」。國學熱了很長時間了，有些學校甚至要求娃娃們背誦《三字經》。然而國學的真正意義卻視而不見，或見而不懂。比如節氣，徹底弄懂了，基本的國學知識就差不多弄懂了。而最重要的還是國學背後的修身立命。所謂見天見地，最後還是要落到見自己上來。

《時間之書》主要講二十四節氣，當你讀懂了，就能看出余世存的目的並不在講授知識上。他說，「知識的富有、智力的優越在節氣面前無足稱道，因為我們每一個人都得面對自身。」

從立春到大寒，二十四節氣循環不殆，草木有枯榮，身體有盛衰，生命卻在追求完滿。研讀《時間之書》，我們發現，老祖宗「將時間和生產、生活定格到人與天道相印相合乃至合一的狀態。」余先生總結說，「生產、生活有時，人生社會有節，人身人生有氣，氣節不僅自成時間坐標，也演化成氣節，提醒人生百年，需要有精神，有守有為。」誠哉斯言！

《論語·先進》：「（曾皙曰）暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰：吾與點也。」春天來了，到野外河裡游泳現在不太現實，踏青總是可以的，遠離霧霾，到大自然里吐故納新，以壯精神。在余先生「大時間」的概念里，立春屬於「天雷無妄（六十四卦第二十五卦）時空」，物候為東風解凍，蟄蟲始振。過幾天就是雨水、驚蟄的節氣，春天便真正來臨。農諺云：「立春一年端，種地早盤算。」別的事何嘗不如此呢？