傳統風水中「龍出生」好壞其關係巨大乎？

05-31

李唯弘/文

傳統風水中「龍出生」好比人出生，其關係巨大乎？請看《地理人子須知》論述。

原文：

論龍出身

龍之出身，乃祖山發脈離祖分行處也。蓋一祖之下，必分數龍，其間美惡吉凶，端倪已兆。若此出身之際特異不凡，前去必有穿落傳變，融結富貴之穴。如或此處出身不美，縱去結有形穴，亦非吉地，不必追尋。其出身吉者，或宏開闊帳而穿心出脈，或連起數峰而聳拔不凡，或辭樓下殿而磊落，或疊雲集蟻而繽紛，或五星聚講，或七政連班，正穿正出，中起中落，夾護拱照，氣象軒昂，枝葉蕃衍，步驟活動。《玉髓經》云：「祖宗生龍百龍共，生出來時有輕重。大龍重處在中央，其次龍行枝葉長。」吳白云云：「尋地須先認祖宗，更於離祖察行蹤。辭樓下殿峰巒秀，預識前途異氣鍾。」董德彰云：「大凡龍脈初發處，若屈曲如生蛇之下嶺，而兩邊有蟬翼護帶者，前去必結大地。其出身之不吉者，則瘦弱萎靡，不起不伏，不活動折擺。」子微云：「龍無星曜低低去，此是賤龍出身處。」大抵龍之出身，如人之出處，出身不正，必非賢良，縱有顯位，姦邪誤國，天下受其禍。出處之光明正大者，必完名全節，天下受其福。龍脈出身何以異此！然又不可拘，固有前出不美，而後復變吉者；亦有前出大吉，而後卻變凶者。如人之先雖兇惡，而後能改過遷善，不害其為君子；先雖正大，而後乃變節為惡，終不免為小人。凡此之類，尤當詳辨，不可忽略。此而有誤，則認凶為吉，指吉為凶，是非顛倒，禍福謬戾矣。」

上列龍脈出身圖，姑以為式，理難定拘，智者觸類而長之可也。