教子必讀：讓孩子一生遇貴人(2)

05-31

教子必讀：讓孩子一生遇貴人(2) 來源:網易教育作者:蔡禮旭（二）西方學者讚歎孔孟學說現在我們要來思考，如何才能教孩子一輩子有正確的態度和行為。請問要怎麼教?今天大家知道，正確的態度觀點重要，一直在心中蕩漾，但是也不知道從哪裡下手。諸位家長，你們要不要今天聽完課之後，馬上跑到書市去，不論古今中外買它三幾十本回家?這樣好不好?如何教育孩子?學之道，貴以尊。學東西學雜了，「雜思而不訓」。學得太多你會頭昏腦脹，今天翻這一本前蘇聯寫的，明天翻一本義大利寫的，後天再翻一本英國寫的，你的孩子變成什麼?變成實驗品，很可能變成小白老鼠。今天喂它吃這點，明天喂它吃別的，都吃不一樣的。這樣好不好?這樣不理智啊。諸位朋友，現在流行看心理學，有沒有用?很多人買心理學的書買了一大堆，我請教一個問題，一個心理學家，四十歲出了一本書，六十歲又出了一本書，請問你要看哪一本，四十歲的還是六十歲的?(聽眾：「六十歲的。」)好，掌聲鼓勵一下，掌聲鼓勵是代表他有勇氣說出來，這位朋友，假如他八十歲又寫了一本，你要看哪一本?(「看八十歲時寫的。」)好，不要鼓掌了，你把你的人生，賭在一個人的想法；你把孩子的一生，賭一個人的想法，你把你世世代代，子孫的思想觀念賭在哪裡?賭在一個人說什麼上。這個賭注下的好不好?不好。所以我們要冷靜，請問這個心理學家，他所講出來的話，有沒有印證是對的，有沒有?沒有。很多人會覺得，年齡越增長他積累的智慧肯定越多，這個推論對不對?不對。一個人是二十歲的時候單純，還是四十歲的時候單純?(聽眾：「二十歲。」)對啊。因為四十歲的時候，他已經泡到大染缸泡了多久?泡了二十年。所以諸位家長，要冷靜思考。我們有很多思想觀念，都是自己想出來的，而不是依據真理，依據正道在思考。西方的心理學，已經研究了幾百年，請問西方現在的教育狀況怎麼樣?犯罪率講出來，會把我們嚇死。教出來的人品質都是這個樣子，我們還要一味的去吸收西方的東西，都覺得西方的月亮比較圓。不能盲從啊!我們要去學習他的文化，然而西方人現在要跑來學習中國的優秀傳統文化，你不覺得很好笑嗎? 一九八八年，七十五位諾貝爾獎得主聚集在法國巴黎，他們發表了一個聯合宣言，宣言裡面提到了一段很重要的話：二十一世紀的人類要生存，必須回到二千五百年前汲取孔子的智慧。二十一世紀的人類要生存，「生存」這兩個字很重，必須回歸到兩千多年前，汲取孔子的智慧。諸位朋友，七十五位諾貝爾獎得主，他們都是什麼來歷啊?都是全世界各個領域的頂尖人物!諸位家長，你們是不是中國人?「是。」好，不要以為大聲就有用。你是中國人，你從中國走出去，剛好旁邊還有一個外國人，還有一個陌生人，拍拍你的肩膀說，你啊，知不知道你的父親很偉大，你的母親很偉大。這麼一講你還在哪裡愣了半天，「哦，真的嗎?我還不知道。」假如我們連自己都不知道，自己的父母很偉大，還要別人來跟我們講，那是很丟臉的事啊。所以後來已經知道，德行重要，而整個德行的重要，中國人已經延續了將近五千年的智慧。現在到哪裡找?要往東方中國找。諸位朋友，中華文化現在在哪裡啊?在哪?你們怎麼都不講話了?你們都被我這句話嚇壞了是吧。在哪?很多人都說在中國。有沒有在中國?你現在在路上，看到很多人打招呼會說聲「你好」；從遠地回來看到自己的母親，馬上去頂個禮，接下來說：「母親啊，這段時間我不在，讓你多操心了。」你在哪裡看到這一幕，在哪?在中國嗎?不是，是在韓國、在日本。我每一次看《商道》，那個林尚默跪下去的時候，我的眼淚馬上就掉下來了。一個人摯誠的孝心跟德行，絕對會感動所有人，而中華文化重實質，不能重一個形式啊!我們身體流著中國人的血啊，腦子裡是誰的思想?我們現在腦子裡的思想，是仁慈待人還是急功近利，是大公無私還是自私自利?假如我們是自私自利，我們就不是老祖宗的好子孫。諸位朋友，什麼是中國人的胸懷啊?「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，孔老夫子在《大同篇》裡面講到，要使老有所終，壯有所用，幼有所長。中國人的胸懷，是希望社會好，希望天下安樂，這是中國人的胸懷。我們現在有責任承先啟後，承傳老祖宗的智慧，開啟後代子孫光明的人生。在上世紀七十年代，英國有一個大哲學家叫湯恩比教授，他說：解決二十一世紀的社會問題，只有兩種學說，一種是孔孟學說，一種是大乘佛法。諸位朋友，孔孟學說的核心是什麼?仁愛啊!現在人與人的關係，團體與團體的關係，社會與社會的關係，國家與國家的關係出現什麼問題啊?衝突啊!真正能解決的方法在哪兒?就在這個仁厚的態度。所以湯恩比教授才會斬釘截鐵，在他幾十年的哲學生涯當中，講出這一句懇切的話來。仁啊，中華文化，文字也是中華文化，仁是左邊一個人，右邊一個二，這個字是會意字，哪兩個人?自己跟他人。想到自己和想到別人，當每一個人的態度提高起想到自己就想到別人，請問人跟人能衝突嗎?國與國能衝突嗎?真正的問題，不在衝突，而在思想觀念，這是根本問題。中國聖賢的教誨，延續了四千多年都被印證，是真實不虛的教誨這不是我們自吹自擂，所有外國頂尖和有智慧的人，也都是這麼講的。諸位家長，要珍惜老祖宗的智慧，絕不能再浪費，我個人體會很深，因為我從事教學，我教了孩子一兩個月《弟子規》，感受到這些教誨對孩子一輩子都受益，所以我馬上開著車去找我的結拜大哥，我一邊吃飯一邊把《弟子規》打開，一句一句地念給他聽，講這一句話對孩子多重要。(他有一個女兒讀小學二年級，一個讀小學四年級。)講到一半，我突然悲從中來，就哭起來了，他被我嚇了一跳。結果等情緒平和下來，我大哥跟我講了一句話，他說我聽大學教授講課，也沒人像您這樣子。後來我就跟他說明了一下，我說我剛剛講到一半，突然感觸到我的人生，假如在小時候，老師肯教導我這些教育，我的人生肯定少走很多冤枉路，走了冤枉路還不打緊，因為不懂做人做事，走這個冤枉路的過程，又不知道做了多少錯事，傷害了多少人。傷害別人，不是對不起就沒事了，裂痕可能只能合起來，但是還留下一個痕迹在那兒。《弟子規》說：「父母教，須敬聽。」當父母在教誨我們的時候，我們要恭謙地去領受，而我們這一代沒有聖賢教誨，常常就給父母頂回去了。這一頂回去，哪知道父母的心有多傷心，這些事做下去之後自己很後悔。我姐姐出嫁的時候，我的姐夫要來迎娶，因為我是獨子，所以我去幫我姐夫開車門，拿了一個紅包，看看還不少。我把他帶上來，上來之後有一些禮儀。禮儀當中最後一個就是要拜別父母，最後姐夫領著我姐姐，跟我父母行三跪九叩首。當我的姐姐第一拜拜下去之後，我父親的眼淚馬上就含在眼裡。我馬上就感受到，我父親的一種心境，我的眼淚跟我父親是瞬間同時流出來，我在當下身會我父親的心情，好不容易啊!一個女兒拉扯那麼大，多少的付出多少的擔憂，多少的關愛，今天好不容易幫她找到一個好歸宿，一個為人父母為子女操了多少心啊!我們有沒有去體會過?當我這個感受很深刻的時候，我在我的內心告訴自己，從今以後絕對不能再對父母講一句很重的話。而《弟子規》從小就教導孩子：「父母呼、應勿緩，父母教、須敬聽，」對父母講話的言語態度，從小就要紮根，要有恭敬存心。我為什麼哭得那麼傷心?因為好多事是不能從頭再來的。所以帶著這個遺憾，我們不希望自己的下一代，再有這種遺憾；我們也不希望，自己的學生的人生再有同樣的遺憾。曾經有一個四年級的小朋友問我，他說：「蔡老師，你為什麼這麼努力去弘揚中語文化?」我給這個孩子的回答是：人生要有良心，自己該做的事要勇於去造福更多的人，不能再讓自己人生的遺憾在別人的身上出現。所以我們既然知道孩子一生做人做事的態度重要，也知道中華文化真正能夠教育孩子形成健全的人格，那接下來我們就要好好深入中國聖賢的教誨。（三）導正孩子驕傲、不負責任等壞習慣《禮記》是中國十三經當中一本重要的經典。經典開頭裡面有一篇文章叫《學記》。《禮記·學記》，(諸位朋友有聽過《禮記·學記》的舉手，不多，好，放下。)這一篇是中國最精闢的教育哲學，但是幾乎所有師範院校的班主任，沒有聽過或真正讀過這篇文章。而當你真正讀了這篇文章後，你一定會拍案叫絕，原來西方講的那些心理學理論，我們的老祖先在幾千年前早就說過了。所以不要再媚於西方，要重新審視中華幾千年的智慧文化。《禮記·學記》篇，開宗明義講了一句話：「建國君民，教學為先。」一個國家，一個家庭最重要的就是教育。諸位朋友，什麼叫教育?有沒有家長說說看?我常常問家長：什麼叫教育?他們常想半天答不上來。我就跟他講，我說你今天走到鄉間小道，看到一個農夫在那裡種稻子，很辛勤的在那裡種稻子，你走過去告訴他，請問怎麼種稻子?他要不要回答你，「你給我半個小時，我想一下再告訴你」。會不會?為什麼不會?因為什麼，因為那是他每天都在做的事，他熟得不得了，該什麼時候播種，該什麼時候收割，他一清二楚。因為他每天都在做。好，諸位家長，你有沒有哪一天跟你太太請假，跟你兒子請假說：「兒子啊，今天我不做你父親了，給我休息一天。」有沒有，有沒有這樣的家長?哦，沒有。你一天都沒有休息，你做了多久啊!你少說也做了好幾年。我們做了好幾年，每天在乾的事就是教育孩子，結果別人問我們怎麼教育?什麼是教育我們答不上來。諸位家長，你這五六年來播的是什麼種啊?播了五六年沒有一天不播種啊。你現在已經在收割了，你收到了是什麼米啊?收到了是什麼麥啊?所以為人父母不能不學啊，孩子不是一生出來我們就會教他。《三字經》說：「養不教，父之過。」當父母要常記「教不嚴，師之惰」，要學為父母、學為人師，人生要活到老，學到老。而當你是為人父母的時候，你最重要的人生使命就是要把孩子教好。中國老祖宗對教育的詮釋非常清楚，而且都是一句話就給講透了。外國人寫一本書裡面的道理，中國人一句話就把它概括了，我不騙你。教，教育的教是什麼意思?在《說文解字》當中，「教」叫「上所施下所效」，所謂上行下效，一句話就把教育的核心講出來了，叫做以身作則啊。「育」，不是給他一大堆知識跟技能，育是以做人為根本，讓他心善、語善、行善。所以教育兩個字，我們把它並起來看，就是父母老師要演出善人的榜樣，要教出聖賢的道理，那你就是在教育一個好的學生、好的孩子，教導孩子善。所以我們要打從心裡相信一個事實叫「人之初、性本善」，你不相信孩子有本善的心，你就不能全心全意去栽培他。你可能栽培，拉他一把，一碰到困難，你會說：「啊，真不受教。」就把他放回去了。你這個信心要建立，而且說實在話，你對孩子的信心還是其次的，你對誰的信心最重要?對誰啊?對自己啊!你骨子裡都不相信自己是「人之初、性本善」，你能教出你的孩子人之初性本善嗎?所以《弟子規》告訴我們「勿自暴，勿自棄；聖與賢，可馴致」。孟子也期許我們「舜何人也」，大舜是何人，「予何人也」，我們是何人，「有為者亦若是」，只要你有決心去當一個善人，你的德行也像大舜一樣，這個信心要從自己發出來，進而對孩子也要有這個信心。所以教育裡面有兩大主軸：第一個「長善」性本善，那善要靠教育把它引導出來，把它發揮出來，這是第一個重點。第二個重點「救失」，救他的習性，救他的壞習慣。因為壞習慣就好像烏雲一樣，飄過來之後會把什麼擋住？會把太陽遮住了。太陽是一個人智慧的光芒，是他善良的本性。可是現在孩子們的善良本性，有沒有透出來，有沒有？沒透出來。被什麼遮住了？壞習慣、壞習性。所以要長善救失。諸位家長，現在的孩子有哪一些問題必須馬上導正？諸位家長想一想，有沒有家長說說看，孩子現在最需要對症下藥的地方在哪？（聽眾：「自私、傲氣」。）還有沒有？（聽眾：「罵人、不好學」。）剛剛稍微有提到，（聽眾：「不負責任」。）這些家長提的都是核心問題。哦，「沒有愛心」，自私的人不可能有愛心；「任性」，好。諸位家長，孩子任性、自私是結果，請問原因在哪裡？孩子不負責任是結果，請問原因在哪裡？再來，孩子會罵人是結果，原因在哪裡？孩子不好學是結果，原因在哪裡？你能把原因找到，才能對症下藥。

醫生是治人的生命，老師和父母是治孩子的慧命，所以我們也是醫生，我們是孩子心靈的醫生。孩子自私，孩子任性，諸位家長，讓我們回到孩子很小的時候，那一天呢？我們陪著孩子，陪著爺爺奶奶一起吃飯的時候。諸位家長，當第一口菜挾起來，先給誰吃？你們回去了沒有，有沒有回到小孩的時候？要不要我送你們一台錄像機回去看一看，「時光回溯機」。諸位家長，先挾給誰？「哎呀，小明啊，多吃一點，多吃一點，這是媽媽特別煮給你吃的」，他的奶奶跟爺爺不甘示弱，「哎呀，乖孫子這一道也不錯，來來來多吃點兒」。誰的碗是滿滿的？小孩的碗是滿滿的。諸位家長，誰最大？孩子最大！所有人都要服務於誰？都要替孩子服務。結果什麼產生了？小皇帝、小公主，怎麼樣？誕生了。俗話講「伴君如伴虎」，伴一個國君就像伴一隻老虎一樣，隨時都很緊張，不知道什麼時候他要發脾氣。現在孩子的脾氣怎麼樣？很大，很任性。你滿足他九次，第十次不滿足他，他會馬上坐在地上，還會學成龍翻跟斗，有沒有？「你不給我買，我就在這裡鬧」，這個時候你會怎麼樣？大多堅持不了原則，「哎呀，真難堪，好，給你買。」有一就有二，無三不成林。孩子是攻城掠地，你是節節敗退，所以孩子自私任性在於我們那一口菜挾錯了。《大學》裡面講「知所先後，則近道矣」，你先後順序搞錯了，孩子為人子之道，他學了沒有？他沒學啊。為人子之道沒學好，做人的道理他也不會懂。因為一個人做人處事的習慣在哪裡紮根？在哪裡？在家庭當中！一個人連對父母都不尊敬，他對別人尊敬，你相不相信？你不要相信。因為他是看中你的什麼，看中你荷包裡面的什麼？鈔票。他不是發自內心的真誠感情。

孩子很傲慢，我有一個小侄女，三歲多。有一天，阿姨帶她到我們家來，我的父母都在，就跟她的孫女講：「來，我們來念英文。」「念英文，蘋果怎麼講？」小女孩沒有思索：「apple」；「雨傘怎麼講？」「umbrella」。高不高興啊？假如是你孫女，高不高興？高興啊。不要高興太早，念了好幾個，應對自如，小女孩突然回了句話：「奶奶，［書本］怎麼講？」她奶奶愕了一下，「我怎麼會知道？」「奶奶，你怎麼這麼白痴啊。」中國的《禮記》這本書一打開來，第一頁就有一句非常重要的話叫「傲不可長」。一個孩子從小長了傲慢，他一生道德學問有沒有可能成就？不可能。一個孩子從小傲慢，你能拉回來嗎？太難了。所以我常常走到街上，都去看看，十多歲二十多歲年輕人的眼神如何。我發現他們走路頭都怎麼樣？有一點往上看，暴露出什麼？傲慢。他們的眉毛都翹得特別高，你看他們的面相就知道他們的脾氣不太好。相由心生，又看到他們頭上，左邊紅一塊，右邊紫一塊，我擔心啊。因為國家二十年以後是給他們掌管；他們不高興，老年福利就給砍了；他們不高興，這個炸彈就給按下去了，那就完了。諸位家長、諸位老師，為了我們的晚年，我們要未雨綢繆啊，要好好教我們下一代，這跟我們是息息相關啊！傲不可長。

沒有責任心。有沒有家長，您的小孩今年是小學一年級的？這位家長，我請教你一個問題，「您是兒子還是女兒？」「女兒」好，人生如戲，演什麼要像什麼。假設現在我是你女兒，現在我打電話給你：「喂，媽媽。」真是會配合，掌聲鼓勵。「媽媽，我的語文作業簿沒有拿，我昨天寫得很用心，寫得很晚，你趕快幫我拿過來，下一節課老師要檢查。」（媽媽說：「馬上就來」。）「哎呀，你真是全天下最好的媽媽，親一個。」有一就有二，無三不成林。我們幫她拿一次，幫完之後，她心裡會產生什麼想法？對，她想只要我有狀況，我有一支「軍隊」可以支持我，哪一軍隊？爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，還有小姊姊。很多人會幫我出力，所以當她從小覺得很多人能幫她，她的警覺性怎麼樣？就不高了。所以她承擔自己所做事情的後果，態度就不會形成。

盧叔叔教育他的女兒，也是從上學開始。有一次他女兒打電話回來：「爸爸，沒有帶作業簿，你趕快幫我拿過來。」他爸爸這樣說，沒有帶，是你自己犯的錯誤，自己做錯的事情要自己承擔後果，說完就把電話掛了。這個電話一掛下去，對女兒內心衝擊大不大，印象深不深？深啊！這個叫做威嚴。下課回來之後她的父親一看到，她的表情怎麼樣？很落寞。肯定被老師批評了，被處罰了。做父親的趕快走過來，這個時候要再罵她一頓，那就太過份了。教孩子要恩威並濟，寬猛相濟。你對她太凶了，她跟你就很有距離，不親了；你樣樣都順她，對她太疼愛了，她總有一天會爬到你的頭上去，所以要恩威並施。早上給她掛了電話，很有威嚴，下午回來要扮演父親疼愛她的角色。他就走過來：「女兒啊，有沒有被老師罵？」女兒點點頭，父親接著說：「父親教你一個方法，你從此以後，就不會因為沒有帶作業，被老師處罰。」女兒這樣一聽眼睛亮起來，「什麼方法？」「爸爸給你講，你每天睡覺以前，打開聯絡簿，看看哪一些作業要帶，哪一些東西要帶，你放進書包的就馬上打勾，沒有打勾的，要趕快去處理好放進書包，保證你那一覺可以睡得很甜。而你養成這個好習慣之後就不會被老師批評了。」女兒聽了這段話內心怎麼樣？很歡喜。孩子犯錯的時候，往往都是你教導她的好時機。但是父母假如沒有這種關照能力，很可能孩子一犯錯，我們為人父母第一個反應是什麼，脾氣就壓不住了，「跟你說多少次了還再錯！」父母對子女的管教，假如常常都是罵來罵去，罵到最後會產生一個現象，從右耳朵進去，從左耳朵出來。

所以一個真正善用威嚴的父母，絕對不輕易大發脾氣，所謂：

「善用威者不起怒，善用恩者不忘施」

你真正會施恩德給孩子，絕對不會三天兩頭給他買東西，買到最後，他不是要盡本分去用功，去好好做事，他是為了什麼而去用功啊？為了他的麥當勞，為了他的搖控汽車，高中時候為了他的數碼相機，大學的時候為了他的出國旅遊，大學畢業之後為了他的房子，為了他的妻子。所以，不要亂施恩惠給孩子，你給孩子的最大恩惠在哪？在給予他正確的人生思想、價值觀。所以這個盧叔叔跟他的女兒，跟他的孩子講：你要讀多高，父親都會完全支持你，也會指導你，但是我的錢，一分錢都不會留給你，因為父親所賺的錢是社會給予的，取之社會，要用之社會。所以我們林百欣先生做了一個好榜樣。取之社會，用之社會。在家庭當好榜樣，在我們整個汕頭市當好榜樣。我相信他的祖宗有知，也會很歡喜。有這樣的後代子孫所以為祖宗爭光，為父母爭光。所以我們剛剛講的一個重點，隨時隨地要往原因去找尋，你才能真正把孩子的行為導正。

很多家長會說，我的孩子都十多歲了，還來得及嗎？「人之初，性本善」要相信吶。我們這次在杭州辦了一場課程，有一個朋友，差不多四十歲左右，他當了十二年的武警，身材很魁梧很壯。他說：「你上課的時候不要叫我，因為我沒有文化，我連字都寫不好。」我就跟他說：「你不跟我講，我還不叫你，你跟我講我就叫你。」把他嚇得半死。我們上五天課，上到第三天他送我們去吃飯，一路上他就說：「太好了，太好了，真的太好了。」我們一群老師在那裡莫名奇妙，不知道他的「太好了」是什麼，但是可以直接感受他的內心怎麼樣，很喜悅啊。到了飯桌的時候他就說：「我這一生啊，終於知道我錯在哪裡。」他覺得他知道錯在哪兒，他的心開始舒暢起來。以前為了自己的過錯不肯承認，要留這個面子，也不知道錯了之後，下一步要往哪裡走。所以他說：「我終於知道，我老婆為什麼跟我離婚了，我終於知道，兒子為什麼不能跟我溝通了，同事為什麼這麼怕我，我終於知道了。」人非聖賢，誰能無過，過而能改，善莫大焉。一個人改過的態度，一個人真誠的心境，絕對可以感動任何一個人。四十歲同樣會感動，同樣真誠心會發出來。第四天早上，他陪我們去吃飯，到餐廳剛好菜還沒上，他就說：「蔡老師，您先坐一下，我跟你聊一下。」我心裡想兩個男人可以聊什麼，就覺得怪怪的，如坐針氈的坐了下去。見我一坐下去，他非常激動，他說：「我只拜兩種人，只拜父母，只拜老師。」我馬上就從座位裡面跳起來趕快跑，他馬上把我的兩隻手摁住，他說蔡老師，你一定讓我拜三拜。諸位家長，他的真誠我們感受得到，他說的快樂，是聖賢老祖宗的教誨，居然到四十歲才聽到。諸位家長，不管孩子今天多大，精誠所至，金石為開，要有絕對的信心。