淺談社會主義核心價值觀

我不知道到處張貼的「社會主義核心價值觀」是由誰確定的，也不知道他提出這個價值觀的目的是什麼，但就我對社會主義的理解，所謂的「富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、誠信、敬業、友善」，都與社會主義沒有什麼聯繫，其中大部分概念的價值（社會進步意義）本身都值得商榷，強名之曰「社會主義核心價值觀」，實在讓人有強烈的吃蒼蠅的感覺。接下來，我就簡單談談對這十二個概念的個人看法。    富強不是社會主義價值觀，共同富裕才是。美國夠富強吧？但它沒有共同富裕理念，因此它的制度是資本主義而不是社會主義。社會主義固然不排斥富強，但在乎誰富強。如果只是把官僚階級、新興資產階級、新型地主階級搞富強了，而廣大人民群眾淪為給官僚、資本和地主階級打工的奴隸，那麼即便中國比美國更富強，那又怎麼能算是社會主義呢？對此，一位真正的共產黨人是這麼說的：「一定要把蛋糕分得公平，要全心全意為人民服務。」他認為：分好蛋糕，更能體現社會主義的本質要求。我們是社會主義國家，社會主義生產的目的，是最大限度地滿足人民日益增長的物質和文化生活的需要。做大蛋糕，為的是讓人民公平合理地分享到蛋糕，讓最大多數的人逐步富裕起來，過上幸福美滿的生活。如果說做大蛋糕，講的是發展好生產，代表的是先進生產力的發展要求，那麼分好蛋糕，讓群眾共享經濟社會發展的成果，則代表著先進文化的前進方向，代表著最廣大人民的根本利益。我們黨是「三個代表」，「三個代表」是一個有機的整體，缺一不可。也就是說，蛋糕做不大，貧窮不是社會主義；蛋糕分不好，兩極分化，貧富懸殊，同樣不是社會主義。因此，這位共產黨人在他所領導的地區首先糾正鼓勵一部分人先富起來的錯誤做大蛋糕論，推出強調分好蛋糕的共富論，迅速獲得了當地人民群眾的擁護，使得那個落後地區在全國經濟增速持續放緩的背景下煥發出勃勃生機。人類社會的每個發展階段都在解放和發展生產力，沒有哪個國家和人群不想使自己富強，但只有堅持共富的真正社會主義制度才能調動起全社會的積極性。    民主不是社會主義價值觀，人民民主專政才是。印度夠民主吧？但它的民主是資產階級的專利，與廣大人民群眾當家作主無關，因此它的制度是資本主義而不是社會主義。民主這個概念被人類提出已經有幾千年了，但我們翻開歷史去調查研究，發現有沒有哪個時代或哪個國家實行過民主呢？也許你會舉古希臘的城邦民主，但在那些城邦中絕對數量最多的奴隸有民主權力嗎？如果你舉例當今世界主要的民主國家：美國、英國、法國、德國、義大利、日本，我會問你，這些國家中的領導人和重大決策又有哪個是由全體公民共同選擇的呢？以民主典範美國為例，自二次大戰結束至今，美國對外用兵31次，沒有一次經過其國會對外宣戰。然而就是這樣一個國家，卻在向全世界推廣民主，你就知道民主是個什麼東西了。信仰馬列主義毛澤東思想的共產黨人對於民主有著清醒的認識，自建國始就把人民民主專政寫進國家的憲法。搞社會主義，靠的不是欺騙大眾的伎倆。明確地把民主的範圍限定在人民內部，而堅決捍衛對反人民者實行專政的權力。    文明不是社會主義價值觀，各盡所能按勞分配才是，竭盡全力捍衛國家主權也是。古埃及夠文明吧？但它的文明是服務奴隸主的，因此它是奴隸制而不是社會主義。文明除了有社會物質和精神生產的總和的含義外，還有野蠻對立面的意思。社會主義國家不主張野蠻不假，但在社會主義制度與資本主義制度長期共存的世界，如果社會主義國家放棄暴力，無異於自尋死路。因此，毛主席在青年時期就提出：「欲文明其精神，必先野蠻其體魄。」我們讚美文明，但絕不迷信文明。在敵對勢力武裝到牙齒，隨時都想置我於死地的情況下，社會主義國家別無選擇，只能理直氣壯地向全世界宣布：人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。    和諧不是社會主義價值觀，諒解才是。階級、階層之間的利益衝突是客觀的，忽視矛盾、甚至通過暴力脅迫、搞白色恐怖獲得的和諧一文不值。社會主義的目的不是掩蓋矛盾，而是發現矛盾取得諒解。    自由不是社會主義價值觀，自覺才是。人是社會動物，生而必須遵守自然法則和社會規則。了解這些法則和規則是一個正常人的義務，按照這些法則和規則辦事是必然的。人只要活在社會中就沒有絕對意義上的自由，然而孔子說自己七十而從心所欲不逾矩，說明人可以通過自覺遵守規矩而實現自由自在。毛主席年輕時也曾信仰過無政府主義，熱烈追求過無拘無束的自由。但是他很快認識到，根本沒有那種自由實現的可能。西方人喜歡鼓吹自由，其實質是鼓出剝削壓迫的合理合法性。毛主席很快看到了這個實質，從而提出「革命無罪，造反有理」的針鋒相對的理論，屬於用子之矛攻子之盾的鬥爭智慧。你有剝削、壓迫的自由，我就應該有革命、造反的自由。兩個自由同時產生，互相制約，也就沒有了自由。社會主義是共產主義社會的初級階段，在這個階段，社會主義國家內部存在階級、階層、利益群體、行業的差別，因此必然有與之適應的各種法律、法規、制度、規章以及風俗、道德規範等需要人民遵守，社會主義國家對外要與資本主義世界、社會主義陣營打交道，因此也要遵守相關的國際條約、法律、規範。上述所有的規範，我們都可以主動的去認識、掌握，從而實現適應和維護自身權益，這個過程叫做自覺。如果說共產主義的最終理想是解放全人類，那麼社會主義階段使命之一就是使全人類自我覺醒。    平等不是社會主義價值觀，尊重才是。人處在社會分工中，出身、經歷、學識、道德、職務等等都不盡相同，哪裡存在平等呢？在不平等的客觀條件下，人們可以選擇互相尊重。    公正不是社會主義價值觀，公平才是。公正有著明顯的主觀性，在獲利方看來是無比公正的做法，在受損方看來則是天大的不公正。社會主義不僅要求公正，更要考慮在情、理、法上關照當事幾方的權益。公平講究換位思考，公正講究程序正義。前不久剛剛辦結的內蒙古呼格勒圖案，在程序上獲得了公正解決，但一條年輕無辜的生命被惡警、惡檢、惡法官聯手戕害，但有人性，誰能為此案處理到這一步而感到欣慰呢？是的，社會主義國家是法治國家，法治國家強調保證程序正義，然而這無論如何都是一個非常低的標準，根本無法以此協調好社會關係。社會主義國家如果只是把公正當作價值觀去信仰，那麼如何能讓人民感到滿意呢？孔夫子說：不患寡而患不均，不患貧而患不安。社會主義的優越性不是體現在公正上，更體現在推己及人的公平理念上。    法治不是社會主義價值觀，人治（人民當家作主）才是。法律是統治階級意志的集中體現，誰當家作主，誰就會制定保護自己權益的法律。不僅如此，鑒於保護自己的法律法規也要由真誠服務自己的人來執行，因此社會主義國家必然要求代表工農利益的政黨選拔符合自己宗旨的人才去執行法律。法治是表象，人治才是本質。多年來，我們遷就西方意識形態，羞於公開承認人類各個社會形態都是人治的本質，真理不說、真相不彰，西方社會少數人同志多數人反而佔據了輿論的正義高地，而中國多數人自治反而淪為制度的被告。社會主義不應該提法治，這不等於說社會主義不需要法律，恰恰相反，社會主義國家應該具備完善的法律體系，這沒有什麼值得大吹大擂的。社會主義是多數人的政權，因此要把這個真相時時處處告訴自己的國民，這有什麼好害羞的呢？這些年來，所以有人害羞承認人治，不過是自己竊取了多數人的政權罷了。    愛國不是社會主義價值觀，愛人民（工人、農民等勞動者）才是。國家是政治地理學名詞，是一定範圍內的人群所形成的共同體形式，泛指擁有共同的語言、文化、種族、血統、領土、政府或者歷史的社會群體。國家中有各種各樣的勢力，有進步力量，也有反動力量，泛泛地談愛國純屬愚民。    敬業不是社會主義價值觀，敬眾才是。社會主義國家建設成的各行各業都是為人民服務用的，不存在需要人民群眾為之服務的行業。如果產生哪個行業危害了人民群眾的權益，那麼這個行業就應該被清除，比如毒品、色情產業。社會主義社會的決策來自眾人，尊重多數人的權益才是核心價值。    誠信不是社會主義價值觀，真誠才是。社會主義事業是光明磊落的事業，無論是執政黨還是普通民眾，都應該崇尚求真務實、開誠布公。誠信是一個道德範疇，有濃厚的主觀色彩。強調的是履行諾言，從而忽視了諾言本身是否合情、合理、合法。事實上很多壞人更講誠信，又有什麼好值得稱道呢？    友善不是社會主義價值觀，慈悲才是。社會主義關注的是社會的整體，不僅要對善友好，也要對不善友好，用愛去感召所有的社會成員都成為良善。不拋棄、不放棄，改造人的醜惡，成就全人類的解放，友善是遠遠不夠的，而能夠把這個理想變為現實的是慈悲。    一個社會的價值觀可以有多個，但核心價值觀只應該有一個。社會主義核心價值觀就是毛主席常講的「全心全意為人民服務」，這是共產黨的宗旨，也是每個社會成員可以信受奉行的核心價值。如果非要用十幾個詞語描述社會主義的價值觀，我推薦以下辭彙：共同富裕、人民民主專政、各盡所能按勞分配、捍衛主權、體諒、自覺、尊重、公平、人民當家作主、愛人民、敬勞動者、真誠、慈悲。
推薦閱讀：