八卦飛爻定發福年命秘法披露！！！

先祖賴師作《催官篇》其言催官者是其卻有催官之用也，此非虛語。我的老師在我學風水之時說過一句話，「覆墳之巧不如斷墳之驗，斷墳之驗不如葬墳之現，葬墳之現不如作墳之確。」這個是什麼意思呢，就是說呀，能覆以往之禍福沒什麼大不了的，要是能斷准以後只禍福就最好，應為以往之事誰也不知道你是否知道，而將來之事驗之才真，而能斷事卻還是不如葬墳能應驗，但是呢葬墳能應驗還是不如能作墳而吉凶自我掌握得好。有人會問葬與作有什麼不同呢？葬是說就地之局以葬，只考慮地消納吉利就可以了，而作墳是自己把握墳的發速年月大小應於何人等等，這樣地就為我所用非我被地所限也，所以葬墳自是沒有作墳高級。是故現在之書統統都是介紹葬墳的，作墳之書個人還沒見到過，這個非個人所異論也，相信大家經常看到些奇怪不可理喻之墳的形式吧，比如碑與外口不同向，空棺墊底，架棺落空，很多向之墳，墳之碑於地相隔很遠等等。但是他們卻發越異常的兇猛何故這個就是作墳之巧了。風水雖有確論，但是一尚書地不可能是兄弟幾個都同為尚書，雖有風水分房之說，然發越之房也是多子者又何以決之呢？怎麼告訴主家你的那個兒子以後會應驗此墳之作而當尚書呢？哪個會當官但是不及尚書呢？這個就是我們今天介紹的八卦飛爻斷了。以斷定每個年命之生人能稟龍氣之大小是故發越也有大小。八卦飛爻者實為64卦也，其所用之卦非為3爻之卦，其所用之卦為六爻之卦，其以入首隻龍為本卦，但是得以納甲配卦而定，如亥為震甲為乾等。今天舉一乾卦為例其他的都本與此。如一地甲龍入首，則為乾卦，其之飛爻以初爻飛起，然後2，3，4，5，然後在飛4爻以為遊魂，然後在內卦齊變以為歸魂。乾初爻變而為為天風姤，二爻一變為天山逐，三爻一變而為天地否，四爻一變而為風地觀，五爻一變而為山地剝，然後遊魂為火地晉，然後歸魂為火天大有。這樣就飛爻完畢了然後在看乾卦一共變了幾個卦出來，其一共有乾，撰，艮，離，坤，而沒有兌，震，坎，，而其斷是以卦納之天干而論，如撰納辛，離納壬等等，是故其家凡丙辛乙甲壬皆發福，而其他的出卦無官職，如丁庚葵年命都不發富貴，所以不管。但是呢其中甲乙壬為發福之最，丙辛次之，應為坤與乾合天地定位夫婦正陪，乾納甲合於納甲，而離與乾合先後天是故，但是其三卦中又何者為最，大家自己思考吧！呵呵，相信你一定會知道的。不知道只能說明對於八卦你沒有好好理會。這樣這個龍真穴地（如龍真穴假，或者有穴無龍是不能都這樣套用的，應為其地不真 理氣何用？）之地，何人能當尚書大家就可以肯定的告訴他了，然後在對於砂水一考察當然其何年中科甲自然也是不能馬虎騎牆的了啥。對於師兄的問題我給予明確的回答，這個納甲也非於京房納甲有異，京房納甲於此納甲是一樣的，只是在運用的是侯，我們是只考慮了羅盤上有的而不考慮羅盤上沒有更有   在年命來說天乾重於地支（本派之說）且對於在風水中戊、己生人非不貴也，只是在羅盤來說其實寄於中宮      這個時候就要看地支不看天干，而用納甲之六爻中之天干地支所配遇到相同之干支合於其年命一樣發福呀。雖然說是天干為主然並不能就不考慮地支呀，如一地其一家之人沒有合於其納甲天乾的就只看地支了，這個只不過是個主次問題，但是其中卻恰好其年命中有戊辰所生之人，而其辰砂為用神這樣辰年所生之人一樣是富貴的，所以其要綜合與地之用神等等的綜合考慮  不能單論應為一個地不可能是沒有用神砂水而發福發貴的，而且其還要考慮地對於房分，砂水方位等等的宗和考慮而這個只不過是個小術，能定其到底哪些人發富貴，但是對於其何房之此年命發富貴等等，這個都是不能解決，還是要到穴點去考量，所以學法者死，套用者亡。其中對於變卦中完全合於天干地支者最快顯（這個就是京房納甲之天干地支了）。首先也得是在房分正確的情況下，所以這個術還是有很多的不足之處，應為雖然其有合於其年命者然房分不對一樣是沒有用的。所以這個法說白了也是個半成品而其中還有很多的用法需的有砂水納卦配命製法才算完整之術。個人是學習賴派三合的所以個人絕對不是學習什麼三元的，對玄空等也重來沒有過研究。如果說四大局本也只是有涉足而已。其所謂的這個是用納甲配卦，以乾納甲，坤納乙，艮納丙，巽納辛，震納亥未等等的納甲配卦，這個應該不難理解吧！！
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