【佛教】《六祖慧能傳》之禪語

05-31

《六祖慧能傳》之禪語

2011-03-10 08:37:12| 分類：默認分類 |字型大小訂閱

（一）慧能出世 -

兩僧人送名字：上慧下能。 -

慧能父親：慧能？你們為什麼要送給他這個名字？ -

兩僧人：慧者——施慧眾生。 -

能者——能弘揚佛法。 -

（二）父親病終 -

慧能父親：生死有命，一切不能強求，順其自然。 -

（三）慧能聽經 -

「應無所住，而生其心。」 -

（四）拜見五祖 -

五祖：你是哪裡人？來見我想要什麼？ -

慧能：弟子是嶺南、南海人，名叫盧慧能，遠道而來，只想請大師教以成佛之道。 -

五祖：蠻子也想成佛？ -

慧能：人會有南北的差別，佛性卻不會有南北之分，都是一樣的， -

蠻子的形體外貌跟大師不同，可是佛性不會有任何不同的。 -

五祖：很好！你就先到槽房工作吧。 -

慧能：大師，弟子常常會心生智慧，而且覺得這些智慧是由自性顯現， -

只要大師收留弟子，時常教導弟子，無論要弟子做什麼，我都願意。 -

五祖：看不出你的根性還不錯，你先下去吧。 -

（五）五祖石塔招見慧能 -

五祖：你來這裡有多久了？ -

慧能：已經有八個多月了。 -

五祖：你做這些粗活，苦不苦？ -

慧能：弟子以心異物，而不以物異心，所以不覺得辛苦。 -

五祖：你很有慧根，悟性又強，我怕別人會嫉妒你，對你不利， -

所以我很少跟你說話，你明白我的用心嗎？ -

慧能：弟子明白，所以弟子不敢到大殿走動，就是怕引起別人的注意。 -

五祖：呵呵，你明白就好。 -

慧能：請問師父，何為「無生法忍之究竟」？ -

五祖：無生法忍無法忍，破除了我執法執、歸向中道，不退轉境界， -

非善、非惡、無念、無無念。 -

你能提出這個問題，證明你參透了初關、重關兩個關口。 -

如果你能體悟不生不滅的境界，那就通過了第三關牢關了， -

也就是大澈大悟了，你明白嗎？ -

慧能：弟子明白了。 -

（六）五祖向眾徒弟索偈 -

五祖：世人從來看不破生死一事，榮生哀死，自古皆然。 -

你們在這裡跟著我學法，說是要求自己的福田，可是沒有人能脫離生死的苦海。 -

自性被迷住了，還有什麼福德可以救你們呢？ -

你們大家各自反省一下，看看你們自己的智慧，用你們真正的本性觀照， -

做一道偈語，拿來給我看看，看看誰真的悟透，我就把祖師的心法和衣缽 -

傳授給誰，做為第六代祖。 -

切忌，一切禪的真髓不在枯木寒嚴，槁木死灰。 -

一定運用思想，才能發揮智慧。 -

（七）神秀作偈 -

神秀：身是菩提樹， -

心如明鏡台， -

時時勤拂拭， -

勿使惹塵埃。 -

眾徒弟看後齊聲念誦。 -

五祖對眾徒弟：很好，你們好好依照這首偈頌去修持吧！ -

五祖對神秀：偈頌的本意很好，可是你還是沒有能夠見到真如本性， -

也就是說你還沒有能夠真正的入門， -

這樣的見知，恐怕很難達到你修尋無上菩提的境界。 -

神秀：師父，那我欠缺的是什麼？ -

五祖：無上菩提須得言下識自本心，見自本性，不生不滅， -

也就是說你還沒有真正的完全了解自性， -

神秀，了解別人是聰明，看清自己才是智者。 -

（八）慧能作偈 -

一讀偈人輕視慧能不識字。 -

讀偈人：你一個大字也不認識，還要我寫偈頌，你開什麼玩笑，算了吧！ -

慧能：佛門弟子想學無上正覺，先要做到不可輕視初學，須知世上的事並非一定， -

往往下下等的人卻有上上等的智慧，同樣，上上等的人也有埋沒他智慧的時候， -

如果學佛者任意輕視他人，因輕慢故，就種下廣大無邊的罪過。 -

讀偈人：剛才是我失言，讓我來替你寫吧。 -

慧能作偈：菩提本無樹， -

明鏡亦非台， -

本來無一物， -

何處惹塵埃。 -

眾徒弟：師父，這首偈頌意境如何？比大師兄做的好還是壞？ -

五祖：神秀，你自己認為呢？ -

神秀：弟子愚昧，還請師父評斷。 -

五祖：我不評斷，我只告訴你們，這首偈頌也沒有看到佛性。 -

不值得你們大家傳誦，惠明，把它擦掉。 -

五祖搖頭而去。 -

（九）五祖槽房見慧能 -

五祖：你捆腰石多久了？ -

慧能：從到槽房就捆了。 -

五祖：不覺得辛苦嗎？ -

慧能：習慣了，不加腰石我重量不夠，會耽誤舂米的工作。 -

五祖：很好，為了工作不惜勞苦身軀，若為佛法，定然也可以舍卻皮囊了。 -

五祖：這些米你都舂好了嗎？ -

慧能：米是舂好了，不過，有些砂石、穀皮，需要用篩子篩過。 -

五祖：說的好，米要篩過才是精米，人呢？ -

慧能：人已經在等著師父印證了。 -

五祖杖敲三下離去。 -

（十）慧能接法 -

三更時分 -

慧能：師父，我來受道了。 -

五祖：很好，我現在就為你開示禪宗的正法眼藏。 -

傳法完畢，傳授衣缽。 -

慧能：師父，《金剛經》上既然已經說過：「應無所住，而生其心。」 -

為什麼我們還要有衣缽呢？ -

五祖：問得好，當年達摩祖師傳法給二祖慧可法師的時候，許多人都不相信， -

不知道禪宗內法是心傳心的密法，外法才用衣缽來做為傳法的信物， -

讓凡人見到衣缽就想到師承，由想而信。 -

慧能：弟子會好好保有這個衣缽。 -

五祖：不！世俗之人永遠不會了解衣缽的真正含意，只會爭權奪利的取得衣缽， -

爭到名位，所以這份衣缽，我希望只傳到你為止，以後別再傳了。 -

五祖：現在心法我已經傳給你了，我送你出寺。 -

（十一）五祖渡慧能 -

五祖為慧能搖櫓。 -

慧能：師父，還是我來搖櫓吧。 -

五祖：不，現在是我渡你，該我搖櫓。 -

慧能：不！迷時師渡，悟時自渡，現在我已經開悟了，我還是自渡吧！ -

五祖：對！你不但要渡你自己，還要廣度有情。 -

五祖：你雖然已經悟得自性，但是不要急於弘法。 -

要知道，禪宗頓悟法門，不是一般人輕易就能接受的。 -

（十二）五祖送偈別慧能 -

五祖：臨別之時，我有一首偈頌要送給你。 -

五祖送偈：有情來下種，因地果還生。 -

無情亦無種，無性亦無生。 -

慧能：弟子會長記在心。 -

五祖：你這一去，前途有多少艱辛困苦，但不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香。 -

（十三）惠明追慧能索要衣缽 -

慧能：衣缽是師父交給我的。師父傳給我的不只是衣缽，還有心法。 -

惠明：哼，我才不相信，你得了什麼心法。 -

慧能：你不信我，就是不尊重師父，不敬師者，天譴。 -

惠明看到缽內出現五祖。 -

五祖：菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛，惠明，佛法隨緣，不可強求。 -

惠明：好，慧能，你說你得了師父的心法，那你說說看。 -

慧能：心中只要排除一切塵緣妄念，不思一切善，不思一切惡，先能控制自己的心念， -

因為萬法原本就是在自性里。 -

惠明：就這麼簡單？那麼祖師世世代代傳下來的密語密意，又怎麼解說？ -

慧能：任何密語密意，就是求了解自性的本心，等你了解了自性本心，心中佛性彰顯， -

你就是佛，佛就是你，這個是沒有分別的。 -

惠明：承蒙指點，使我茅塞頓開。 -

（十四）為護衣缽掉入獵人隊 -

持刀人：惠明相信你的鬼話，我可不信。 -

慧能：聽你說話，毫無修佛的心意，你們要衣缽幹什麼？ -

持刀人：告訴你，誰有衣缽，誰就能掌理東禪寺的廟產， -

我可不願意這白花花的銀子讓你帶走了。 -

慧能：如果你們是為修佛，我還可以把衣缽交給你們， -

可是，你們這種貪慾之心，我只有誓死保護衣缽了。 -

慧能被持刀人推下山崖，落水漂去。 -

慧能被獵人隊翠翠所救。 -

慧能：獵人隊中，時時跟野獸以命相搏，正是常見生死的所在，而我正巧被他們所救， -

莫非這是天意，讓我在這裡了悟生死之理嗎？ -

（十五）慧能與翠翠 -

熊飛借故多次欺負慧能。 -

翠翠：你可以不受熊飛的欺負，跟他公平的對抗。 -

慧能：對抗並不能改善人與人之間的關係，只有變得更加仇恨，所以我不想對抗熊飛。 -

翠翠：只有強者才能生存。 -

慧能：我心目中的強者跟你不一樣，只有平凡才是真正的強者。 -

浪花雖巨，但瞬間消逝，山洪雖猛，但片刻無蹤。 -

豈能奈何大海、群山毫髮呢？ -

（十六）慧能說吃肉 -

熊飛逼慧能吃肉，慧能拿起肉口邊一放，遂扔給了狗。 -

慧能：我已經吃給你看了。 -

熊飛：胡說，明明是狗吃了。 -

慧能：當你們期待我吃肉時，每個人心裡都看到我吃肉的樣子， -

人看到的一切都是心靈的景像。當你們要我吃肉的時候， -

我拿起肉來，你們已經在想我吃肉的樣子了，這樣一來， -

我不是已經吃給你們看過了嗎？ -

（十七）慧能與王偉 -

慧能：為什麼你刻的每一具木像，都沒有臉孔？ -

王偉：因為我不知道刻上誰的臉才是最合適的，所以乾脆讓他們沒臉。 -

慧能：難道，在你的心裡就沒有一個景像嗎？ -

王偉：你要我刻什麼呢？ -

神佛嗎？廟裡太多、太多了，所以我不刻。 -

美女嗎？再美的美女呢，也免不了明日黃花，白骨一堆。 -

與其一樣的人像，感傷難過，不如不刻。 -

聖賢嗎？古人聖賢我沒見過，今之聖賢尚未見到，你說說看，我刻誰呢？ -

慧能：你很尊重你自己的刀，所以你應該用你自己的刀刻出你自己的像， -

你求的是完美，那每一座像會隨著你而有生命，而更完美。 -

王偉：你到底是誰？怎麼懂這些道理呢？ -

慧能：我是什麼人並不重要，重要的是你要了解你自己。 -

（十八）慧能被埋流沙中 -

五祖：一燈能除千年暗， -

一智能滅萬年愚， -

莫思向前，已過不可得， -

常思於後，念念圓明，自見本性。 -

善惡雖殊，本性無二，去吧！ -

慧能出流沙。 -

（十九）慧能與翠翠 -

慧能回到獵人隊：我自己迷了路，害你們為我擔心了。 -

翠翠：你為什麼不說是熊飛害你？ -

慧能：人生在世應避免煩惱，何必自尋煩惱呢？ -

翠翠：為什麼你那麼怕熊飛？ -

慧能：你誤會了，我不是怕，就算我指告了他，又能怎麼樣呢？我們之間的怨仇、 -

誤會還是無法解開，只有在心裡化解開誤會，才是上策。 -

（二十）為救老虎倒掛樹上三天三夜 -

慧能看見老虎掉入陷井中 -

慧能：不要怕，我來放你。 -

慧能放入陷井一個梯子：不要怕，你快上來，你快上來。 -

慧能手拍老虎：你是前世做錯事，所以才會投胎做畜生，前世不修今世修， -

記住，千萬不可傷人了，去吧。 -

老虎遠去。 -

慧能被罰倒掛樹上。 -

五祖：不識自本性，學法無益， -

若識自本心，見自本性， -

即名丈夫、天人師——佛！去吧。 -

慧能解脫。 -

（二十一）慧能現袈裟 -

山賊搶奪獵人隊，熊飛落險 -

慧能現身救下熊飛：住手！不可以再傷人！ -

山賊：憑什麼讓我住手，殺！ -

慧能身披上袈裟：憑我佛慈悲！ -

山賊敗去。 -

翠翠：慧能，你怎麼會有袈裟呢？ -

慧能：這，本來就是我的隨身物，你們先去救受傷的人吧。 -

熊飛：你為什麼要救我？你為什麼要救我？！ -

慧能：你是我的好朋友啊。 -

（二十二）慧能離開獵人隊 -

慧能遠去。 -

王偉：翠翠，他走了。 -

翠翠看著遠去的慧能。 -

王偉刻好了木刻像：他走了，這個送給你。 -

翠翠：你刻的是慧能，可是，他怎麼會是個光頭和尚？ -

熊飛：王偉，你肯教我刻人像嗎？ -

王偉：刻什麼？ -

熊飛看著慧能遠去的方向：我只想刻一個人。。 -

翠翠手拿木刻像：慧能，我錯了，你才是真正的勇者。 -

（二十三）慧能入寺 -

遠去的慧能：現在該是我現出家相，弘法度眾的時候了。 -

慧能來到嶺南曹溪寶林寺。 -

一僧人：看，風動了。 -

另一僧人：你胡說，明明是幡在動。 -

慧能：這不是風動，也不是幡動，是二位的心在動。 -

寺廟法師：行者所見極是，適才所說，實為悟道之語。 -

慧能：不敢，心凈自明，萬眾印染於心，所見風吹幡動，自然是心動。 -

法師：你怎麼知道這種言語呢？ -

慧能：我是個學佛的人。 -

法師：聽說五祖傳人南來，是你嗎？ -

慧能：正是弟子接受了弘忍師父的衣缽。 -

法師：行者已接受衣缽，就應現出家相，以便弘揚佛法，普度眾生。 -

慧能：我就是為此而來。 -

（二十四）慧能剃度 -

法師：為什麼要出家？ -

慧能：為普度眾生。 -

法師：第一刀，斷除一切煩惱。 -

第二刀，誓修一切善法。 -

第三刀，願度一切眾生。 -

出家之德，上報四重恩，下濟三途苦， -

念佛如是，禮佛常請， -

而今專請，拜辭國王父母養育之恩，後不拜也。 -

金刀剃下娘生髮，除卻塵勞不凈身， -

圓頂方袍僧相見，法王座下又添孫。 -

禮佛三拜、頂禮師父三拜 -

（二十五）弘法利生 -

慧能：智慧，本來是人人都有的，只是各人的心，都被各種的慾念所迷住了， -

不能夠自覺自悟，也就不能夠自見自性。 -

慧能講昔年梁武帝與達摩的故事 -

梁武帝：朕，建造廟宇，抄寫佛經，廣設齋會，更供養了許多比丘和比丘尼， -

究竟有多大功德呢？ -

達摩：任何功德都沒有。 -

梁武帝：何至於全無一點功德？ -

達摩：聖上執著有為，心存邪見，不識真正法性， -

建廟、布施、供養、名為求福，不是真功德。 -

梁武帝：什麼才是真功德呢？ -

慧能：所謂功德，是要自己凈其智慮，空其實體，不著功德之想，然後才可以得功德。 -

人由於貪、嗔、痴、慢等的作祟，掩沒了般若大智， -

在付出的時候，常盤算著要有多少回報， -

然而施財、助人、造橋、鋪路，只是修福德，與功德是完全不同的。 -

連修佛多年的梁武帝也不免為慾念所痴迷，況且我們凡俗之人呢？ -

所以我們更應該注意自己心性的調理、行為的磨鍊而修養心性。 -

慧能講二祖斷臂求法的精神 -

二祖為向初祖達摩大師求法，曾在雪地跪了三天三夜 -

達摩：佛法的奧妙，豈是你這一點點心意就能求的到嗎？ -

二祖：弟子志在求法，生死早已置之度外，請求師父開示弟子。 -

慧可揮刀砍去自己左臂。 -

達摩：你究竟求什麼呢？ -

二祖：我的心，已經茫無所尋，請師父幫我安心。 -

達摩：你把心帶來，讓我