學八字大方向對無名師指點也會有收穫

　　八字論命方法眾多，但不管哪一種方法，都以陰陽平衡為吉凶法則，此為不二法門。學習八字，只要牢牢抓住陰陽，緊緊盯住平衡，大方向正確了，就是不得名師指點，也會有所收穫，至少不會越學越迷信與下流。　　陰陽平衡為八字論命的準繩，自古至今的八字正法無不以此而得以流傳。　　八字由干支組合而成，以十神代表社會人事，以宮位作為人事的落腳點。所以，干支、十神、宮位為組成八字的三大元素，也為陰陽在八字中的三大載體。　　其中干支是組成八字的最基本元素，為八字的本體，也叫生命的本體。十神是干支碰撞的產物，代表人物的社會屬性，為本體的現象，也叫生命體的社會相。所以，干支看人的自然屬性，十神看人的社會屬性，即干支定位人物，十神表述人物的具體事情。宮位是人物的落腳點，只為干支和十神服務。　　由此可知，干支與十神是八字論命的兩大切入點，或者說為兩條主線。通過干支的陰陽平衡與十神的陰陽平衡，就能得出人生富貴貧賤、壽夭吉凶的結果。這就是上古先人為我們所創造的兩種論命方法，十干陰陽平衡太極法與十神陰陽平衡格局法。　　十神以吉神凶神分陰陽，凶神為陰，吉神為陽。凶神逆用，吉神順用，陰陽平衡。十神組合成陰陽平衡者就是格局，成格或成局。成格或成局必有天地某一方面的好事，這就是古之格局大義。　　格局者，通俗的說就是符合天地自然之道的干支或者十神組合，即陰陽平衡的組合配置，也就是凶神有制化、吉神有護衛。　　格為天，局為地。　　代表天之主氣的十神組成陰陽平衡的組合時叫成格，成格必貴。代表地之主氣的十神組成陰陽平衡的組合時叫成局，成局主富。此為定位社會屬性層面富貴貧賤的氣法格局法。　　代表天命的年月柱所臨十神組成陰陽平衡的組合的叫成格；代表地命的日時柱所臨十神組成陰陽平衡的組合的叫成局；十神組合成格或者成局的，對應的六親或者自身某方面必會有所成就，如學歷、才華、才幹、單位、事業、婚姻、家庭、六親。是自己的好事還是六親的好事，看格局與日乾的中和。此為專用於局部取象的形法格局法。　　干支五行以水火分陰陽，金水為陰，木火為陽，土為陰陽的調節者。少陰成陰、成陰用陽，少陽成陽、成陽用陰，老陰用老陽，老陽用老陰，陰陽平衡。陰陽平衡必吉，陰陽征戰必凶。這就是以干支五行為陰陽，以陰陽平衡定位人生吉凶禍福的太極法。　　八字古籍，無不以這兩種陰陽平衡法為主流論命之法。以十神陰陽平衡即格局法論命的代表作為《子平真詮》，以干支五行陰陽平衡即太極法論命的代表作為《窮通寶鑒》，而其它的多是以這兩種方法為主的大雜燴。　　只是上古先人以圖示意，只留下揭示天地人思想的河圖洛書與太極八卦圖。後來天賦異稟的通神者，看圖而領悟天地人思想後，才以口訣的方式形成了完整的八字命學思想與方法，開始流傳。再後來，有一定文字功底的學習者，以文字的方式把這些口訣整理成書，這就有了現在數量可觀的命理古籍。　　有了文字性資料，錯誤也隨之出現。由於整理或者編寫者在陰陽領悟能力方面的局限性，偏差是必然的，尤其在對口訣的補充與註解方面，更是文不對題。　　從天象圖到口訣再到整理成書，不知經歷了多少年代，上古真人的思想不知還能保留多少。所以，再經典的命理古籍，最多也只能傳承或者記錄陰陽平衡論命總原則的大概，而無法實際應用。　　這就是簡單易學的十神陰陽平衡論命即格局法《子平真詮》，好學但實際論命效果還不如旺衰平衡法的原因。這就是曾經被很多人視為命學秘笈的干支陰陽平衡論命即太極法《窮通寶鑒》，形象卻無法實戰的根本原因。　　這兩本書的最大價值，在於能讓我們從中一窺八字命學兩條清晰的論命主線，以十神陰陽平衡論命的格局法與以干支五行陰陽平衡論命的太極法。

　　（周易文摘博客，作者：王慶探索者）
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