中國實踐與中國話語權

作者：譚培文 《光明日報》（ 2015年01月15日 16版）

    中國實踐涵蓋了社會、經濟、政治等諸多領域。改革開放以來，中國最具典型意義的成功實踐是中國特色社會主義道路、理論和制度的實踐。中國話語權即對中國道路、理論和制度實踐的言論表達、陳述、解釋與評價的合理性、合法性。中國實踐與中國話語權的關係究竟如何，值得我們深思和探究。

    中國特色社會主義道路的實踐是中國道路話語權建設的鮮活源泉。話語是思維與認識的表現形式，實踐是認識的源泉。中國特色社會主義道路的火熱實踐為中國道路的話語權建設提供了鮮活源泉。首先，中國實踐在後發展國家的改革方式選擇上建立了自己的話語權。作為後發展國家，中國堅持從本國國情出發，實行漸進式改革方式。在經濟上，由農村聯產承包責任制開始，繼而實行城市經濟體制改革，再到建立和完善社會主義市場經濟體制等，逐步使生產關係與生產力水平相適應。在政治上，從廢除幹部終身制，到建立村民自治制度，再到協商民主制度的完善等，為經濟建設提供了穩定的社會環境。其次，中國實踐在探索市場經濟體制運行規律上建立了自己的話語權。中國堅持市場對資源配置的決定性作用，同時在頂層設計上用「看得見的手」對「看不見的手」的自發性、盲目性進行有效引導，實現了自發性與自覺性的統一，既有效避免或降低了金融危機風險，又實現了中國經濟連續多年的快速增長奇蹟。再次，中國實踐在謀劃後發展國家的發展戰略上建立了自己的話語權。中國在不同民族國家、不同社會制度、不同意識形態對立的國際格局中提出了互利共贏、共同發展的理念，在世界區域發展中作出了突出典範，並基於全球性的共同發展難題提出了構建「人類命運共同體」的和平發展戰略原則。這些都為贏得話語權奠定了堅實的實踐基礎。

    中國特色社會主義理論的實踐是中國理論話語權建設的檢驗標準。中國理論話語權可以區分為道路理論話語權、制度理論話語權和文化理論話語權。它們共同構成了中國理論話語權建設的檢驗標準。首先，中國特色社會主義道路實踐的理論創新是馬克思主義中國化的成果。中國特色社會主義道路把馬克思主義的普遍原理同我國具體實際結合起來，實現了馬克思主義中國化的理論創新，是一條爭取社會主義建設事業新勝利的成功之路。其次，中國特色社會主義制度實踐的理論前提是社會主義初級階段基本理論。基於對社會主義本質的科學認識，鄧小平結合我國國情論述了社會主義初級階段的基本理論，為建設中國特色社會主義道路和中國特色社會主義制度提供了理論前提。再次，中國特色社會主義理論實踐的文化基因是中華優秀傳統文化。中國理論的成功實踐，得益於「知行合一」的文化價值基因、「和」「合」的文化價值取向以及「民本」的文化價值理念等，更與「實事求是」的文化基因密切相關。這些都是中國理論話語權的組成部分，也是檢驗中國理論話語權的有效標準。

    中國特色社會主義制度的實踐是中國制度話語權建設的現實基礎。蘇聯解體與東歐劇變導致「資本主義是人類歷史終極目標」的論調甚囂塵上。但中國的成功實踐改變了資本主義這一話語系統。首先，中國特色的經濟制度實踐說明中國的經濟制度是適合現代生產力的先進位度。中國用30多年時間走完了西方國家近300年所走的路，這說明社會主義制度相較資本主義制度具有不可比擬的優越性。其次，中國特色的政治制度實踐說明中國的政治制度是經濟制度發揮優越性的重要保障。西方國家對關涉國計民生的事務進行決策時，往往久拖不決，這是由上層社會少數資本家利益代表者的利益博弈所導致的。而在中國，由代表人民的利益、為人民服務的政府進行民主決策，有效保證了決策效率，從而有效為經濟制度的鞏固和發展服務。再次，中國特色的社會制度實踐說明中國的社會制度在改善民生為主的社會建設上具有較其他社會制度更為突出的優越性。在社會主義制度下，我國經過半個多世紀的奮鬥，建立了覆蓋城鄉的基本養老保險制度，普及了九年義務教育，使中國在21世紀初跨入了中等收入國家行列。

    中國話語權建設必須隨著中國實踐的發展而發展，這就要注意以下幾點：

    探索中國實踐的新形式，是中國話語權建設的不竭動力。改革開放中每一次實踐新形式的出現，都會在國內外出現一種反映中國改革前進的新的話語。在經濟方面，有包產到戶、城市經濟體制改革、社會主義市場經濟體制、經濟結構轉型；還有中國的實踐新成就，如中國高鐵、中國速度、中國模式等。在政治方面，有村民自治組織、一國兩制、協商民主等。在國際區域協作方面，有上海合作組織、東盟博覽會、亞洲相互協作與信任措施會議等。只有不斷創新中國實踐的形式，並努力從這些新形式中提煉出具有典型意義又有傳播價值的新的話語形式，才能逐步推進中國的話語權建設。

    堅持以社會主義核心價值觀為核心，是中國話語權建設的根本路徑。缺乏價值理念為內核的話語表達，是一種無意義的碎片化的聲音，不可能真正獲得話語權。要建設中國話語權，就要探索與揭示中國道路實踐的精神價值究竟是什麼。話語權建設的關鍵在於話語的價值影響力，即能否對人們的實踐活動提供普遍的價值引領，對國家、社會和個人的成功實踐產生實際影響。社會主義核心價值觀是中國在實踐過程中凝練而成的價值理念，它不僅是中國成功實踐的價值精髓，而且也是引領中國與世界未來實踐的價值觀念。只有堅持以社會主義核心價值觀為核心來建構中國話語權體系，才可能使中國的話語權在國內外發揮影響。

    加大以中國實踐為基礎的理論創新力度，是夯實中國話語權學理基礎的基本要求。一種話語能否成立，首先在於其是否以感性活動為基礎。但感性的東西往往是易棄的，只有那些具有深厚學理基礎的話語，才是具有持久生命力的話語。這就要加大以中國實踐為基礎的理論創新力度，對中國實踐的研究，不局限於一般事實描述或經驗總結，必須將其上升到新的理論高度，用新的概念、範疇、原理來揭示中國實踐現實的合理性、理想的合目的性和過程的合規律性。中國特色的理論不僅要適應實踐的需要，而且必須在中國實踐中檢驗與發展，通過不斷進行理論創新，從而以新的理論形態概括、表現和指導新的實踐。

    揭示中國實踐的文化基因，是增強中國話語權價值內涵的必要條件。文化基因最為重要的是語言與價值元素。從文化的角度來講，我們亟須破除對西方概念的照搬照抄，用中國特色的語言來表述中國特色的實踐，用中國特色的文化價值元素來揭示中國話語權的價值內涵。中國話語權的價值內涵並非與中國古代文化簡單對接，而是通過中華文化價值觀念的現代性轉換來實現的。馬克思主義中國化時代化大眾化賦予中華文化價值以現代性含義，而中華文化價值觀念的現代性轉換為中國話語權價值理念的凝練提供了思想觀念資源。為此，必須堅持用馬克思主義的科學世界觀和方法論對傳統文化基因進行過濾、轉化和現代性轉換，以此深化中國話語權的價值內涵。

    （作者為國家社科基金項目「基於以人為本實現路徑的利益機制協同創新研究」負責人、廣西師範大學教授）