初學必看！

野鶴曰：昔者吾友宦遊時以此全圖相送。友曰：「余不知五行焉能斷卦？」予曰：「先學點卦，點出卦象看是何卦，即在全圖內尋出此卦，照樣裝排世應五行六親，不用念卦書，即不知五行生剋之理，亦能斷四宗大事。不管卦中動與不動，即照此全圖內單看世爻。」占防憂慮患者，若得子孫持世無憂。官鬼持世憂疑難解，須宜如意防之。（子孫為福神）占功名者，若得官鬼持世即許成名，子孫持世且宜待時。（子孫乃為剝官制鬼之神，剋制官鬼，不利求功名）占求財，妻財持世者必得，兄弟持世者難求。（兄弟為劫財之神，破財之患，傷妻之主。求財則難）占疾病者，若得六衝卦，近病不藥而癒，久病妙藥難調。（六衝主散）用世爻決斷憂患、功名、求財、疾病四宗大事子孫持世無憂來，官鬼持世憂難解。官鬼持世功名成，子孫持世宜等待。妻財持世必得財，兄弟持世難求財。近病六衝不葯愈，久病六衝葯難解。憂患功名不代占，動爻克世另作解。友曰：「何以謂之子孫持世？」予曰：「子孫與世字同在一爻者，即謂子孫持世。倘得官鬼與世字同在一爻者，即是官鬼持世。其餘兄弟、妻財持世皆同此說。」要知何謂六衝卦者，乾為天，坎為水，艮為山，震為雷，巽為風，離為火，坤為地，兌為澤，此八宮頭一卦皆是六衝卦。再者天雷無妄，雷天大壯亦是六衝卦。一共十卦，其餘不是。或問曰：求官者若得官鬼持世，求名必成。求財者若得妻財持世，求財必得。倘若官鬼爻與妻財爻或值旬空月破，或被卦中子孫發動以傷官，兄弟發動以傷財，雖遇官鬼持世，妻財持世有何益也？予曰，爾知五行之理，神早知之，所得之卦若非凶中藏吉，定是吉中藏凶，此乃神聖引人以知其奧，自然要看旬空月破，生克沖刑。今吾友不知五行之理，神亦早知。如若求名，禱於神曰：「功名若成賜我官鬼持世，倘若無望，賜我子孫持世。」如占防憂慮患，禱於神曰：「目下如有禍者，卦得官鬼持世，若能免禍逃災者，賜我子孫持世。」所得之卦自然顯而易見。若有隱微者，即是神亦欺人，何以為神？況余作此一段簡易之法，單欲教其全不知五行之理，學會點卦，即照此全圖裝排就知決斷四宗大事。倘若稍知五行之理者，不可以為法。務必細看此書卷後何謂空而不空，破而不破；何為墓而不墓，絕而不絕；何為真反吟假反吟；何為進不進，退不退；何為回頭克者生，何為回頭克者死；何處可看用神，何處不看用神；何為占此而應彼，何為占遠而應近；何為元神有力不生用神，忌神無力能害用神；何處辟諸書之謬，何處增巧驗之奇。種種秘法，方能決事如神。或又問曰，假令占防災慮患，若得子孫持世自是無憂，若得官鬼持世驚恐必見。倘卦中並不現者，何以決之？予曰，一卦不見再佔一卦，再若不見，明日又占。昔人泥其不敢再瀆，所以無法予見。易經有云，三人占聽二人之言，古人一事既可決於三處，今人何妨再瀆？予生平以來稍得其奧者，全賴多佔之力也。事之緩者，遲遲再占，事之急者，歇歇又占，不拘早晚，不必焚香。深更半夜亦可占之。只要單為此事而占，不可又占他事。但有心懷兩三事而占卦者，非一念之誠，決無靈驗。假令占功名或是官鬼持世，或是子孫持世，得其一者，得失已知，不必再占矣！不可厭其子孫持世，務必求官鬼持世而後已，此非理也。如占求財或是妻財持世，或是兄弟持世，得其一者則止，不必再占。倘一事而與眾人同其禍福者，各佔一卦決之更易。即如行舟遇暴風，家中防火燭，人人俱可占之，但有一卦若得子孫持世，皆同無患。又如占疾病，病人自占，若不得六衝卦者，一傢俱可代占，但有一人得六衝之卦，或系近病，或系久病，吉凶全瞭然矣！告吾友曰：世人凡有疑難，開口則曰求神問卜，可見欲知未來之吉凶，除卜之外無他矣。予習周易有年，所卜之事感應之理就如神聖開口說話，真令人毛骨悚然。因而不知周易之妙，不念卦書，不得不送此秘訣試去行之，爾見其靈，從此自肯念書。學卜此法甚善爾，亦可以傳人，縉紳士民行商坐賈無人不可不用。須要全不知五行生剋之人方用此法，倘稍知五行者，神必現隱微之卦。須要先念渾天甲子六親歌，占出卦來會裝五行六親，再學動變，卦中必有動爻，動則必變。既知動變，然後再看用神、元神、忌神。知此者即入周易之門也。再看四時旺相章，五行相生相剋章，五行相衝相合章，旬空月破生旺墓絕章，又如升周易之堂矣。再看後卷各門各類占何事，以何法斷之，漸漸由淺入深，以得其奧，不須半載工夫得予數十年之學也。今予先點一卦，教爾學看用神及五行生剋旺衰之理。凡問事者先寫年月日辰，再照六神章中寫出六神，然後占卦。即如得乾為天卦：丶父母戌土 世丶兄弟申金丶官鬼午火丶父母辰土 應丶妻財寅木丶子孫子水自占吉凶以世爻為用神。此卦世臨戌土，即以此戌土為自己之身，宜於旺相，最怕休囚，宜逢巳午之火相生，皆忌寅卯之木而相剋。又不宜世爻落空，亦不宜世臨月破。此戌土有四處生克沖合；月建能生克沖合，一也。此卦世爻戌土若在寅卯月占卦，被寅卯之木傷克即為世爻受傷，自占吉凶者謂之休囚不利。若在辰月占卦，辰沖戌土，戌為月破，此謂之世爻逢月破，即如自己身子如破格也，百無所為。若在巳午月占卦，巳午之火乃是官鬼能生戌土，謂之火旺土相，世爻逢旺相，諸事可為。若在未丑月占卦，此兩月土旺之時亦能幫扶戌土，此世爻戌土亦謂之旺相，亦以為吉。若在戌月占卦，世爻戌土而為月建，此乃旺相以當時也，自占吉凶，諸事亨通。若在申酉亥子月占卦，此戌土皆為泄氣之時，謂之世爻休囚無力。此謂之月建能生克沖合世爻戌土之用神也。要知何以謂之用神者，自占吉凶用此世爻為主，不曰世爻而曰用神，占父母以父母為用神。日辰能生克沖合，二也。此卦世爻戌土若在寅卯日佔卦，寅卯之木能克戌土，此世爻受日辰傷克，不利之象。若在辰日佔卦辰沖戌土，謂之世爻暗動。若在巳午日佔卦，巳午之火即是官鬼能生戌土，此謂之世爻逢官鬼而生旺，諸事皆吉。若在未丑日占卦，土遇土而幫扶，此戌土亦為得助。若在戌日佔卦，謂之世爻臨日建當令得權。若在申酉亥子日佔卦，此戌土無克無生。此謂之日建能生克沖合用神也。卦中之動爻能生克沖合，三也。此卦世爻戌土，倘卦中第二爻寅木發動能克戌土。第四爻午火官鬼發動能生克戌土。第三爻辰土發動能沖戌土。此謂之動爻能生克沖合用神。世爻自動變出之爻能回頭生克，四也。世爻發動，動而必變，變出巳午之火，謂之回頭生世。變出寅卯之木，謂之回頭克世。變出辰土，謂之回頭沖世。變出卯木，謂之合世。此謂之用神自動變出之爻能生克沖合用神也。以上四處若得全來生合用神者，諸佔全吉。倘有三處相生，一處相剋，亦以吉斷。若有兩處克兩處生者須看旺衰，生用之神旺相者則以吉斷。克用神之神旺相者，可作凶推。倘遇三處相剋，一處相生，若得相生之爻旺相者，亦可謂之絕處逢生，凶中得解。若值休囚者，有生之名，無生之實。與四處俱來克者同斷，諸佔大凶。或問曰，此卦世爻戌土並無變出寅卯巳午之理。予曰，他爻多有變出回頭生克，藉此以為法也。又問曰，卯木能克戌土，又與戌合，還是以之為克？還是以之為合？予曰，五行相合章註解極明。又問曰，此卦乾為天，午火作官星，是也。如何午月午日佔卦亦以此午火作官星，何也？予曰，不拘佔得何卦，卦內若以巳午火作官星者，如遇巳午月日佔卦，此巳午月日亦作官星。卦中若以巳午之火作財星者，而巳午月日亦作財星。余仿此。旺相休囚者，四時旺相章查之。空破者，旬空月破章查之。沖合者，五行相衝、五行相合章查之。生克者，五行相生、五行相剋章查之。元神者，元神章查之。用神者，在用神章查之。暗動者，在暗動章查之。回頭生回頭克者，在動變生克章查之。日辰月建者，在日辰月建章查之。占父母者，以卦中之父母爻為用神。此卦辰戌兩爻俱是父母，若兩爻俱動或俱不動，擇其旺者而為用神。如一爻動者，擇其動者為用神。父母既臨辰戌二土，即以土為用神。宜火相生，怕木相剋，忌臨月破旬空，亦有四處生克沖合，但宜生多克少為吉。與前世爻參看。占室舍車舟文章奏章，皆以父母爻為用神，須在用神章細看。占他人者，以應爻為用神，此卦應臨辰土，欲其吉者，宜四處相生，欲其衰者，宜四處以衝剋。占兄弟者，以兄弟爻為用神，此卦申金兄弟，即用此爻，宜土相生，怕火相剋，忌臨月破旬空，亦有四處生克，俱是多生少克為吉，克多生少為凶。又雲兄弟爻乃劫財之神，如占兄弟姐妹之否泰者，宜其生旺，不臨月破旬空。如占妻妾婢僕及財物者，最宜多克少生，更喜逢空逢破，使其不能劫我之，克我之妻妾婢僕。占妻財婢僕及占財物者以妻財爻為用神，此卦寅木妻財即是用神，忌臨旬空月破，宜水相生，怕金相剋，亦有四處生克，多生少克為吉，與前同看，凡占金銀買賣皆以妻財為用神，須在用神章中細看。占子孫者，以子孫爻為用神，此卦初爻子水即是用神，忌臨月破旬空，喜金相生，怕土相剋，亦有四處生克沖合，宜其克少生多，與前同看，占他事者，以子孫爻為用神者亦多，用神章中查之。占功名以官鬼為用神，此卦午火官星，即用此爻，最忌逢空逢破。怕水相剋，宜木相生，亦有四處生克，與前同看，占鬼祟妖孽、亂臣賊盜皆以官鬼爻為用神，須在用神章細看。從前至此所論諸事，後卷俱有細法，恐爾初學不得其門而入，寫此以為綱領，引爾以入門也。知此綱領，再細詳後卷各章，由淺入深自入佳境。
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