古詩不二參 陸遊大吐槽

子曾經曰過：詩 ，所以興觀群怨也。?

興是興發感發，就是抒情。孔子以為抒情是詩歌的本質，人總是有所感動生情才寫詩。比如登高而賦、臨水而歌 ，見春花而落淚，睹秋月而思悲。?

觀 ，指可從詩中觀察社會的風氣、民心的向背，乃至人的性格人品命運流年。?

群，是指詩歌有一定的社會功能，可引起群眾的共鳴，引發社會的思潮。比如1976年清明節反文革的抗議行動，天安門廣場成了詩歌的海洋，人們用詩歌表達出群體的訴求，用詩作宣傳的手段。?

怨 ，抒發人的怨氣。人不免有憂愁怨氣不得意的時候，這個時候呢，就需要排遣心中的怨氣和憂憤，通過寫詩，以取得心中的平衡和安寧。?

怨這一條是講了詩歌的心理調節功能。所以也不能小看孔子，以為他總是一本正經講一些道德倫理教條，只注重詩歌的社會功能 ，他還是很重視個人心理的健康和調節的。歷代儒生也精通此道，在倫理實踐受到挫折後 ，一寄託以詩，用詩歌來排遣心中的怨氣煩悶。?

不過孔夫子講中和之道，講究怨而不怒 ，把怨轉換成恨和憤怒，乃至匕首和投槍是不允許的。當然這從心理健康的角度講也無可厚非。?

陸遊的這首詩是典型的怨詩，是對皇帝和社會、官場的大吐槽，但是又怨而不怒，藏而不露，即通過抒發怨情使心理得到平衡與有所慰藉，但也不至於犯了政治不正確的錯誤，可謂深得聖人詩教的真傳，很懂得孔門詩歌的套路。??

臨安春雨初霽?

宋 · 陸遊?

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。?

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。?

矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。?

素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

解題?

臨安春雨初霽

看一首近體詩，分析題目非常重要。因為近體詩的作者往往是科舉考試作文的行家 ，按照題目寫文章，緊緊圍繞著題目，不跑題不離題不偏題已經成了他們的習慣。?

臨安二字，點出了陸遊當時的處境，也是這首詩歌所作的緣起。?

此詩寫於南宋淳熙十三年(1186)，此時陸遊已六十二歲，在家鄉山陰(今浙江紹興)賦閑了五年。這一年春天，陸遊又被起用為嚴州知府，赴任之前，先到

臨安(今浙江杭州)去覲見皇帝，住在西湖邊上的客棧里聽候召見。?

自淳熙五年孝宗召見了陸遊以來，他並未得到重用，只是做了幾任小官。?

淳熙七年十一月，陸遊奉詔返京，有人彈劾陸遊，陸遊忿然辭官，重回山陰。?

可憐才做了二三年小官，可一回老家就待了五六年。?

到了淳熙13年，他已經是六十幾歲的老翁，早已飽經風霜看透仕途風險了。至於恢復中原 的期望，在他看來，寄托在那種暖風熏得遊人醉直把杭州作汴州的南宋小朝廷上面，

似乎看來也很渺茫。當然他還沒有死心 ，所以還是拖著殘軀到臨安來見皇帝。?

皇帝遲遲不見他，讓他感到心煩。他即有訴說一腔北伐雄心給皇帝的期待，也有對皇帝不重用他的憂怨，更擔心皇帝仍然不同意他北伐 的主張，內心有種對皇帝深深的失望和埋怨。?

春雨初霽，點出寫詩的時節，也是此詩興發的緣起。春雨淅淅瀝瀝，讓人惆悵;春花才開即敗，令人感到生命的無常，更讓一腔壯志未酬而烈土暮年的詩人深感痛苦。??

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。

世味，人生的況味，人情的冷暖 ，社會風氣的澆淳。世味淡薄，是指詩人對人生不得志不受皇帝重用的失望，對官場人情冷淡的看破，對社會世風日下的指斥。?

把世味之淡薄比作紗之薄，小有趣味。重點是年來二字，詩人己經坐了五年的冷板凳 ，一直隱忍著對於皇帝不辯忠奸與官場同僚傾軋的怨氣。?

誰令騎馬客京華，這一句是詩人的自問，也是自嘲。既然深知世味淡薄，一把年紀了，誰叫你還要跑到臨安來見什麼皇帝作什麼官？所謂身在江湖心在魏闕 ，陸遊還是不死心，是儒家的忠君愛國思想、平生的抱負，令他還是顛顛地來臨安面君。?

這個也是儒家的傳統 ，所謂一日不見君而心惶惶然，又所謂君命召不俟駕而行矣。儒家把君臣的關係搞得象夫妻，妻子總是戀丈夫，受丈夫冷落了就幽怨 ，一旦丈夫回心轉意，又屁顛屁顛往上趕。怪不得有人罵儒教是妾婦之道。?

騎馬，馬背顛簸，尤其是對一六十多老漢 ，是講旅途之艱。客，是言客居不便 ，所謂在家千日好出門一日難。誰令騎馬客金華，既是自嘆自嘲一把年紀還出門求官之可笑，但也有儒者得見明主，躹躬盡瘁死而後已的自詡。這裡灰常微妙，須要讀者的細細體味。??

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?

此乃千古名句，本詩之所以能傳，端在此句打動人心。世人多以為這句清快明麗，春雨杏花，盡寫初春美景。單獨拿來看，當然木有問題。但放在詩人當時的背景看，全不是那麼回事兒。?

原來詩人心事重重，出處進退之際，公私義利之間 ，得失禍福之中，全然是毫無端緒。深巷小樓夜雨，本來是可高枕而卧一夢黃梁的，詩人卻聽著春雨淅瀝，想著平生心事，時而想到年青時的鐵馬秋風大散關、樓船夜雪瓜洲渡，時而又想可能此生北伐無望，家祭末必可告乃翁，思潮起伏，萬緒縈心，難入夢鄉了。?

一夜無眠 ，眼看著天一點點地亮了。更要命的是此時深巷之中，一早傳來了賣杏花的吆喝聲。原來宋人喜歡簪花，青年男女買枝花，插在鬢角

以示風流，你看水滸傳上就多有描寫。?比方阮小五雖然窮得叮噹響 ，卻「戴著一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花，披著一領舊布衫」。

唐人詩云：夜來風雨聲，花落知多少 ，意思和這句有點象。無非一詠雨中花落，一詠雨後花?開。但都是從春花的開落中，感受到韶華易逝、青春不再、時不我與。詩人在一夜的思想鬥爭焦慮煩悶後，忽然聽到賣花的吆喝，自然想到季節的推移、時間的流逝、生命如春花一般易開易落，而自己又是兩鬢蕭疏，早非簪花之少年，當然心情更為不堪了。??

矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。

春雨杏花是講夜間的難熬，此聯寫白天的難熬。?

矮紙斜行閑作草。矮紙是短紙，長而幅窄。斜行，字的排布歪歪斜斜，追求藝術中的疏狂丑怪之美，並不求整齊好看。?

詩人白天窮極無聊，只好自己寫寫草書，進行書法藝術創作活動。?

古代儒生追求的是修齊治平，看重的是立德立言立功三不朽的勾當，至於詩賦書畫全被看作小道，閑時的餘興。陸遊這次受召出山，原指望是受到皇帝重用，入朝庭寫些表章奏疏之類，那可就得用恭恭敬敬的楷書了。誰知然並卵，皇上遲遲不召見，估計當朝大佬舊時同僚們對他也很冷漠。並無車馬酒水的交際，也無正經事可做，因此只能宅在旅館中，搞些無用無聊的遊戲，寫寫並無正經用途的草書，聊以消譴度日了。?

楷書花時間，忙時卻須作楷 ；草書甚流便  ，閑時正可作草。所以張芝善草書，久不作草 有人問何故。張芝說怱忽不暇草書，意思自己作官正忙，沒閑功夫玩草書藝術。陸遊甚好草書，有書名，他有件老年草書作品流傳至今，矮紙鈄行，草書寫自己的詩，恰可與此詩相互映對。此書結體詭異，用筆流動，但筆力略有不足，有人評之為老筆頹唐。???

晴窗細乳戲分茶。分茶，又叫點茶，類似於今天日本人的茶道。茶人把茶餅碾碎成粉末，置之於茶碗之中，然後倒入滾水成茶湯，用茶筅擊拂之，茶湯受震蕩，表面產生大量的泡沫。然後茶人分茶湯，眾人品評茶沫的外觀，以乳白細膩為美。白色的泡沫，宜用黑色天目瓷盞來反襯 ，尤宜在晴窗邊觀賞之，因為晴窗的光線可使泡沫看去更為晶瑩剔透。更妙的是，還可以在泡沫表面用湯匕畫出紋道，花草山水乃至文字詩歌 ，當時人叫茶百戲。還有互相比較茶沫外觀的遊戲，稱為鬥茶。?

陸遊《疏山東堂晝眠》「吾兒解原夢，為我轉雲團」，句下自注云：「是日約子分茶。」?

約，名子約，是放翁第五子。「轉雲團」，用筅擊拂茶湯也。而細乳分茶，放翁詩多有詠歌，如「覺來隱几日初午，碾就壑源分細乳」，如「墨試小螺看斗硯，茶分細乳玩毫杯」。毫杯，天目兔毫盞也。?

陸遊閑得蛋疼 ，一個人煑茶喝，也無人可分，卻玩起了分茶的遊戲。?

上句閑作草，是講無聊;下句戲分茶，是講寂寞。?

但無聊寂寞是表面，深層意思是對皇帝可能不重視自己的失望與焦慮鬱悶，也有些憤憤不平。陸放翁少年成名，志在恢復，常自比於諸葛亮劉越石，渴望的是提兵北伐一清胡塵，了卻君王天下事，贏得生前生後名。可惜當時天下大勢宋金分平下早成定局，主戰派多被目為憤青，雖則政治正確，卻不免被視作不切實際徒唱高調。陸遊唱了一輩子的高調，也算主戰派中的標誌性人物，公知中的大咖，此次?晉京面聖，原以為能大展宏圖，卻不料皇上並不故意晾著他，朝中官員也躲得他遠遠的，害得他只能在旅館裡曬太陽發獃喝茶練字。他心中也隱隱知道，怕是北伐大業這次又要落空了。?

所以這兩句看似閑暇從容，實則是深埋著焦慮鬱憤 ，是對朝廷當局者的大吐槽。??

素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。?

晉陸機作《為顧彥先贈好》：「京洛多風塵，素衣化為緇」。此句用了這個典故。?

京都小住不得意，身心皆不安穩，詩人又不願意放棄理想，讓官場朝庭庸俗偏安之風塵污染了自己的初心素心，自然是不勝感嘆了。但他又安慰自己，杏花開了，清明快到了，也許馬上就好回家了。?

當然這只是表面文章，實際是在和皇帝鬧意見，應解讀為：我來了你又不見，搞得我很沒意思; 既然如此，不如清明節前讓我回去算了。?

大文豪此詩一出，文彩翡然，不脛而走。很快傳到了皇帝那兒。皇上也是詩文一道的高手，當然看出詩後面大吐槽的潛台詞，也很欣賞陸的才華，果然召見了陸遊。?

孝宗於延和殿見了陸遊，對陸遊說：「嚴陵山青水美，公事之餘，卿可前往遊覽賦詠。」?

原來孝宗並不是要北伐才召來陸遊，不過是封他個地方官，以示他善用人才，實質收降公知，招撫抗戰派老憤青罷了。??

陸遊無奈，上任嚴州知府。在嚴州任上，據說深得百姓愛戴。閑暇之餘，陸遊奉旨作詩又整理舊作，是為《劍南詩稿》。

可惜憤青終歸是憤青，不久他又犯了老毛病，又開始唱起北伐老調。孝宗皇帝看他不識相，便免了他職，再木有用他。??

身心不二

心靈清凈

徐不二

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