容建平 破解伏羲八卦2

伏羲原創八卦的復原(破解之五)

原創作者：容建平

伏羲原創八卦能夠復原嗎？可以肯定地說，能復原，驗證真偽的三條標準，也自然地成為了復原伏羲八卦的必然依據。

要想復原伏羲八卦圖，必須明確三個要點：

首先一要點，必須採用排列位置正確的四象，這個四象必須是少陽位於東方，太陽位於南方，少陰位於西方，太陰位於北方，四象是生化八卦的基礎，如果基礎發生差錯，不用說，由此基礎產生的一切必然是差錯的。

其次一要點，由四象生八卦時添加的第三爻代表著人道，這一爻必須添加在天地之間，那天地之間才是人道應該立足的位置，也即是第三爻必須添加在原來四象兩爻的中間，而不能毫無根據地疊加在四象兩爻的最上方，無故地用人道頂替天道，將天道貶為人道。

再一要點就是必須要弄清楚在添加代表人道這一爻時的陰陽次序，也即是在一象生兩卦時，先搞清楚究竟是添加陽爻為先，還是添加陰爻為先，對於這個步驟，需要依據自然現象為準則來確定，原則是陰陽雙方誰強大，就誰佔主動為先，少陽代表著春季，其氣候變化體現為前期陰氣盛，後期陽氣盛，其陰陽次序為先陰後陽，少陰代表著秋季，其氣候變化體現為前期陽氣盛，後期陰氣盛，其陰陽次序為先陽後陰，太陽為陽氣極盛，陽佔主動，其陰陽次序為先陽後陰，太陰為陰氣極盛，陰佔主動，其陰陽次序為先陰後陽，這都是自然依據，不能有半點偏離。

當明確了以上三個要點後，就可以開始復原伏羲的原創八卦，東方少陽，在少陽兩爻之間先加一陰爻，生成艮卦，然後在少陽兩爻之間加一陽爻，生成巽卦；南方太陽，在太陽兩爻之間先加一陽爻，生成乾卦，然後在太陽兩爻之間加一陰爻，生成離卦；西方少陰，在少陰兩爻之間先加一陽爻，生成兌卦，然後在少陰兩爻之間加上一陰爻，生成震卦；北方太陰，先在太陰兩爻之間加一陰爻，生成坤卦，然後在太陰兩爻之間加一陽爻，生成坎卦；於是製作出了這樣的一幅八卦圖：

　　　　　　　　　　　　　　　伏羲原創八卦圖

　　　　　　　　　　　　　　　　　　北　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　坎

　　　　　　　　　　　　　　　　　坤　　　　　艮

　　　　　　　　　　　　東　震　　　　　　　　　　　巽　西

　　　　　　　　　　　　　　　　　兌　　　　　乾

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　離

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南

圖中艮卦位於東北方向，代表著春季中的立春、雨水、驚蟄三個節氣；巽卦位於正東方向，代表著春季中的春分、清明、穀雨三個節氣；乾卦位於東南方向，代表著夏季中立夏、小滿、芒種三個節氣；離卦位於正南方向，代表著夏季中的立夏、小暑、大暑三個節氣；兌卦位於西南方向，代表著秋季中的立秋、處暑、白露三個節氣；震卦位於正西方向，代表著秋季中的秋分、寒露、霜降三個節氣；坤卦位於西北方向，代表著冬季中的立冬、小雪、大雪三個節氣；坎卦位於正北方向，代表著冬季中的冬至、小寒、大寒三個節氣。

這幅八卦到底是不是伏羲所創作的原圖？要證明其真偽，還需要用驗證真偽的三條標準來驗證。

對照第一條驗證標準，上圖實現了天地相對，水火相對，山澤相對，風雷相對，完全和第一條驗證標準相吻合。

對照第二驗證標準，上圖完全按照兩儀生四象，四象生八卦的程序，四象完全按照陰陽規律排列，完全符合第二條標準。

對照第三條驗證標準，上圖四象生八卦時的生化過程，依據了天道、人道、地道的自然現象，陰陽的生化次序也完全按照自然法則，完全符合第三條驗證標準的要求。

由於能夠全面滿足三條驗證標準的要求，可以確定，這幅《八卦圖》才是伏羲所創作的原創圖，而現在發現的所有《八卦圖》，都不是伏羲的原創圖。

面對這幅伏羲原創《八卦圖》，可能有人會發出疑問，震卦位於正西方，是否違反了自然現象的規律？因為在《周易》中，震卦屬木，木本應位於東方，而在伏羲原創八卦中，震卦卻佔據了西方屬金的位置，這不是違反了五行定數嗎？　　

在這裡必須要弄清楚這樣一個問題，震卦的性質究竟是屬於金，還是屬於木，要解決這個問題，還需要從自然現象中尋找正確答案。震卦的物象為雷，雷是一種閃電後的聲音，一種頻率很高的響聲，試問，木質能產生出如雷嗚般的響聲嗎？絕對不可能，可以想像，每個人都會選擇否定的回答，如果問，金質能產生出雷嗚般的響聲嗎？必定會得到人們一致的肯定，因為每個人都清楚地知道，只有金屬材料，才能製造出仿如雷嗚般的響亮聲音，從自然現象中，肯定了震卦的性質必定屬金而不是屬木。

將震卦的性質定為屬木，是錯誤的，那是周文王在重演八卦時，為了使到自己製作的八卦能夠正常運作，而作出的重大調整，這樣的調整，人為的因素特別明顯，而且顯得有點彆扭，但是不這樣調整不行，在周文王所創作的八卦中，人為調整的痕迹比比皆是，而且表露得非常明顯，比如，其中乾卦屬金，兌卦屬金，就明顯被看出有問題，乾為天，天為輕清透明之物，而金的性質體現為有形且重濁，這麼一比較，乾卦有可能屬金么？兌為澤，體現為澤的重要特徵是水，水多才能成為澤，試問，以水為主體的澤，有半點金的性質屬性么？

在伏羲原創八卦中，巽為風屬木在東，離為火屬熱在南，震為雷屬金在西，坎為水屬寒在北，明確地表達了四季時空變化順序的自然現象。乾為天居東南和坤為地居西北，則體現了中國地勢西北高東南低的自然特點，《黃帝內經》曰：「天不足西北，故西北方陰也，」「地不滿東南，故東南方陽也」，所謂「天不足西北，」是指西北地勢高，地勢高說明西北必然由地作主，坤為地，坤屬陰，這是「故西北方陰也」的根據，而所謂「地不滿東南」，是指東南地勢低，地低則說明天高，既然是天高，說明東南必然要由天作主，乾為天，天屬陽，這是「故東南陽也」的根據。至於艮居東北，兌居西南的理由，如果從地圖上看，東北和西南都是大面積的山，兌為澤，澤居西南，說明西南的山區降水多，濕氣大，只有水份多，才能成澤，艮居東北，說明東北的山區降雨量少，而這正是這兩處地方的氣候特點。

伏羲原創八卦中的卦象位置排列，體現了太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦過程中的陰陽性質特點，體現了陰陽消長過程中的時空關係，而卦中的物象位置排列，則體現了自然現象及其自然規律的本質，卦象系統和物象系統在時空上產生了一種固定的對應，這種時空對應關係不能隨意改變，它必然是乾為天、坤為地、艮為山、兌為澤、震為雷、巽為風、坎為水、離為火。

伏羲所創作的八卦，從理論上和實踐上，對自然現象和自然規律作出了準確的靜態模擬，當創作出一幅對自然現實世界的靜態模擬圖後，就可以在此基礎上，對自然世界事物運動變化的動態進行模擬，八個卦的相互配合，產生出六十四重卦，六十四卦以其卦象和物象的相互作用，模擬了事物的運動變化結果。

八卦有八個卦象，卦象與1到8這幾個數字有著密切對應關係，每一卦象都有一個代表其次序的數字，伏羲在創作出八卦後，是怎樣為卦象配數的呢？

要解決這個問題，首先要解決的是哪個卦為首而配１數，哪個卦為終而配８數，究竟伏羲八卦是從哪一卦開始，在哪一卦終止呢？

根據就隱藏在「四象生八卦」之中。請看四象在演示著什麼，四象中的兩爻分別是上爻代表天道，下爻代表地道，八卦則是在天道和地道之間生化，必須注意，在這個生化過程中，傳達了一個非常重要的信息，就是天地生萬物，在四象的兩爻中，上爻的天象為主動，下爻的地象為被動，既然八卦是在四象所顯示的天地之間生成，那麼就說明，伏羲八卦是以代表天象的乾卦為首，以代表地象的坤卦為終，其餘卦則在乾卦和坤卦之間排列。

　　乾卦為首，其配數必然為１，坤卦為終，其配數必然為８，在定下這兩個數後，其他卦象又怎樣配數呢？

再來看乾卦，生化乾卦的母體是四象中的太陽，太陽除了生化出乾卦外，另外還生化出一個離卦，這就給出了一個很重要的啟示，既然乾卦為首佔１，那麼，作為與其同母而生的離卦，就應緊跟其後，佔據數為２，同理，坤卦的生化母體為太陰，坤卦數為８，與其同母相生的坎卦，其數必然為７，至於兌卦、震卦、艮卦、巽卦，又怎樣配數呢？按照數的順序，與離卦相鄰的兌卦應該配數為３，與兌卦一母所生的震卦則配數為４，與坎卦相鄰的艮卦應該配數為６，與艮卦一母所生的巽卦則配數為５，為什麼要這樣配呢？只要這樣配，才形成《易傳》所說的「數往者順，知來者逆」的狀態，如果將兌卦和震卦配５數與６數，將艮卦和巽卦配３數和４數，則整個數列就變得既不順，又不逆，會顯得磕磕碰碰，不倫不類。

　　　　　　　　　　　　　　　　　坎７

　　　　　　　　　　　　　　８坤　　　　艮６

　　　　　　　　　　　４震　　　　　　　　　　巽５

　　　　　　　　　　　　　　３兌　　　　乾１

　　　　　　　　　　　　　　　　　離２

在伏羲八卦中，艮卦、巽卦、乾卦、離卦居東方和南方，四卦皆為陽卦，兌卦、震卦、坤卦、坎卦居西方和北方，四卦皆為陰卦，整個八卦體現了一種陰陽平衡狀態，這種陰陽平衡，在「數往者順，知來者逆」的數序中，也得到充分體現，在順數中，乾卦離卦為陽卦，兌卦震卦為陰卦，形成陰陽平衡狀態，在逆數中，巽卦艮卦為陽卦，坎卦坤卦為陰卦，也形成了陰陽平衡。

伏羲原創八卦的五行屬性：乾卦和離卦屬火，兌卦和坎卦屬水，艮卦和坤卦屬土，震卦屬金，巽卦屬木。

伏羲八卦隱藏的秘密 (破解之六)

原創作者：容建平

伏羲在創作八卦的時候，就已經有意識地將卦象系統和物象系統合二為一，並有意識地將他所掌握的重要科學知識，融入到八卦當中，伏羲這種有意識的行為的目標很明確，就是將極其簡單的八卦形象，一下子提升為內涵豐富的知識集成體模塊，而且，此舉又一下子輕鬆地解決了事物中呈爆炸性增長的知識問題。

卦象系統由陰陽生化，其生化過程嚴格地遵循著陰陽消長規律，由此，陰陽的對立統一原則在卦象中得到顯現，陰陽的平衡觀點同樣得到體現。

從伏羲原創八卦中看到，對立的兩卦在總體上，其陰陽總是處於平衡狀態，兩卦中的陰爻和陽爻，其陰的總數和陽的總數必定相等，而且兩卦中的性質永遠處於互補性的相反對立，如乾卦上爻中爻下爻都是陽性，坤卦則上爻中爻下爻都是陰性，對立雙方總共是陰爻三條，陽爻也是三條，雙方處於平衡狀態。

乾卦的三條陽爻，和坤卦的三條陰爻，在對立面上呈相反狀態，形成陰陽互補性的對立，離卦和坎卦也一樣，離卦上下為陽性，中為陰性，其對立的坎則呈相反狀態，坎卦上下為陰性，中為陽性，艮卦上中為陽下為陰，對立的兌卦則是上中為陰下為陽，震卦上中為陰下為陽，對立的巽卦則上中為陰下為陽，從卦象上看，對立兩卦的統一基礎為陰陽，雙方都由陰陽生化，對立的基礎是卦中爻的性質相反。

對立面兩卦中爻的位置和性質，將對立統一的陰陽主體思想和陰陽的平衡觀點全面表露。

物象系統為天、地、風、雷、山、澤、水、火八種自然現象，人們可能會疑問，為什麼伏羲要選定這八種自然現象，來製作八卦中的物象模擬系統呢？在這個現實世界上，各種的自然現象非常之多，比如太陽、月亮、早晨、傍晚、雲霧、艷陽、沙漠、湖泊等，還有人物、動物、植物、礦物等，為什麼這麼廣泛的東西都不用，偏偏就要用天、地、風、雷、山、澤、水、火呢？究竟伏羲有什麼秘密，必定要選擇這八個物象來表達呢？

伏羲之所以一定要選擇天、地、風、雷、山、澤、水、火來製作物象模擬系統，是一種深思熟慮的決定，伏羲在這八個物象中，隱藏了一個宇宙基本結構的秘密，和一個宇宙統一力場的秘密，說白了，其實伏羲是在運用宇宙基本結構和宇宙統一力場為基礎，來建造物象模擬系統，而天、地、風、雷、山、澤、水、火八個物象，只不過是承載宇宙基本結構和宇宙統一力場的載體而已。

怎樣才能破解物象系統中隱藏的秘密呢？其實很簡單，只需以陰陽所表達的對立統一為工具，就能輕易地破解物象中隱藏的秘密信息。

在伏羲原創的八個卦象中，乾坤、震巽、艮兌、坎離各自都是對立統一體，在八個物象中，天地、山澤、雷風、水火同樣是對立統一體，由於物象具有物質性，伏羲對天地人等事物觀察的心得體會，必然會隱藏於物象當中，只要細心觀察物象的對立統一，分析研究其中的關係結構，將對立的物象雙方相比較，從中找出雙方共性的統一基礎是什麼，對立的性質是什麼，自然會有重大發現。

首先看天地之中隱藏著什麼。天在地面的上方，基本是指大氣層，由空氣、灰塵、水氣組成，地在天的下面，基本上由泥沙、岩石、礦物、液態水組成，天與地有什麼樣的共性統一基礎呢？《黃帝內經》有這樣的話：「故清陽為天，濁陰為地」，此話道出了天與地的性質特點，天的性質為氣態，特點是清且輕，地的性質為固態和液態，特點是濁且重，從分析來看，兩者的共性基礎為現代物理學中的密度，天為低密度，地為高密度。

再看風雷之中隱藏著什麼。《易傳》曰：「動萬物者，莫疾乎雷；橈萬物者，莫疾乎風：」從《易傳》的這段語氣中已經說明，雷是震動萬物，風則橈動萬物，什麼是橈動？如果不明白，只要看看風吹樹木就知道，那是一陣一陣的兩邊擺動，什麼是震動？看看地震就明白，那是強烈的搖晃，震動和橈動有什麼共性？就是一個字：動。震動和橈動只不過是動的頻率不同而已，從兩者不同的動中看出，兩者共性的統一基礎是物理學上頻率，雷為強烈的震動，表明雷體現的為高頻，風為陣陣的搖擺，表明風體現為低頻。

其次再看水火之中隱藏著什麼。黃帝內經曰：「南方生熱，熱生火」，「北方生寒，寒生水」，可見，水的性質為寒冷，火的性質為炎熱，寒冷和炎熱的共性統一基礎是什麼？很多人一看就明白，它就是物理學上的溫度，寒冷處於溫度的低端，習慣上稱為低溫，炎熱處於溫度的高端，習慣上稱為高溫。　　

最後再看山澤之中隱藏著什麼。從道理上分析，山高，澤低，但很明顯，高低度並不是山澤的共性基礎，原因是從衡量高低的高度中，很難明白山和澤在隱藏著什麼。什麼才是山澤的共性統一基礎呢？是水。山和澤都由含水量不同的泥土組成，澤低洼，容易積水，當泥土中聚集超容量的水後，便成為澤，山高聳，水分容易流失，水分少則必然顯得乾燥，以含水量為判別基礎的山與澤，其共性的統一基礎必然是物理學上的濕度，山處於濕度的低端，為乾燥，澤處於濕度的高端，為濕潤。

天地有密度維繫，風雷有頻率維繫，水火有溫度維繫，山澤有濕度維繫，這就證明，物象系統和現代物理科學有著密切關聯，僅僅憑這一些關係就可以肯定，物象系統必然能用現代科學知識來解釋，能夠用現代科學來演譯，八卦是科學而不是什麼的「封建迷信」。

那麼，在密度、頻率、溫度、濕度的背後，又隱藏著什麼科學的秘密呢？

現代科學告訴人們，在自然現實世界中，能夠使用密度為計量單位來度量的唯有物質，而實質上，天與地都由物質組成，天為物質的稀薄狀態，故呈現為氣態，地為物質的密集狀態，故呈現為液態和固態，可見在天地對立統一中，統一的實質基礎為物質，對立的狀態是稀薄物質和密集物質相對峙。物象中的天與地，共同走向了一個共同基礎：物質。

在自然現實世界中，能夠使用頻率為計量單位的唯有電波、光波、磁波，不論是雷的震動還是風的搖動，同都是頻率中的不同波段，雷為高頻波段，風為低頻波段，伏羲推出不同頻率的波段，要想說明什麼呢？其實現代社會已經為人們展示了答案，現在人們已經利用不同的頻率波段進行通信，從中交流信息，而這一點，正是伏羲想要說的地方，高頻體現為信息量大，低頻體現為信息量少，物象中雷與風通過頻率來要表達的內涵，就是信息。

在自然現實世界中，能夠使用溫度為計量單位的只有熱量，水性質寒冷，屬於熱量的稀少狀態，火性質炎熱，屬於熱量的密集狀態，伏羲用水與火之間的性質對比，突出的是它們的熱量差異，也是說水與火的共性統一基礎是熱量，熱量是一種最廣泛存在的能量，也是應用最廣泛的能量，伏羲用水與火要體現的就是能量，水與火雖然在表達熱能，但這個熱能卻是所有能量的代表，代表了動能、光能等能量。

在自然現實世界中，能夠使用濕度為計量單位的只有水分，水分成為了山和澤共性統一的基礎，伏羲用以濕度為共性基礎的山和澤，究竟在想表達什麼呢？要破解這個問題，還需要從水在生命中的作用著手。現在人們都知道，水是生命之源，沒有水的存在，就不可能孕育出生命，現代考古證明，所有生命體，不論是動物還是植物，都是首先在海洋中產生，然後再從海洋向陸地進發，只有水的存在，才能有生命的存在，另外，水能夠改變環境面貌，能改變環境氣候，能為所有生命體提供相適應的生存和活動環境，從水對於生命的重要性來看，乾燥和濕潤相聯繫所要表達的目標就是一個：環境狀態，山以其乾燥狀態表示生命環境的惡劣，澤以其濕潤狀態表示生命環境的舒適。

宇宙由物質、能量、信息、環境這四項基本結構組成，地球也是由物質、能量、信息、環境這四項基本結構組成，甚至生命也是由物質、能量、信息、環境這四項基本結構組成，這是伏羲對宇宙和生命的認識，同樣，也是現代科學對宇宙和生命的認識，而八卦就成為了一幅物質、能量、信息、環境的靜態顯示圖。

雖然宇宙由物質、能量、信息、環境四項基本要素組成，但這不是伏羲的首先發現，而不得不要承認，是伏羲首先將這四項基礎要素用在了模擬系統之中，這是一件了不起的創舉，也證明了伏羲創作的八卦有著科學的根據，而且是非常先進的科學根據。

伏羲既然用到物質、能量、信息、環境為物象系統的實質，為什麼他要將物質、能量、信息、環境分開出兩部分呢？他這樣做，其目的有兩個：

第一，他要告訴人們，物質的存在、能量的分布、信息載體的頻率、環境指標的濕度狀態，都不是一成不變的，它們在宇宙之間的分布是不平衡的，但不論如何變化，相對來說只有兩種狀態，在兩種狀態的比較中，必然處於度量標準上的兩個相反方向，要麼為高，要麼為低；

第二，是要用高端與低端之間的對比，來表達之間的連結力。

八卦中隱藏的連結力是什麼呢？要想發現，還必須從對立統一中的思考分析。

表示為稀薄物質的天，和表示為密集物質的地，對立的兩者之間存在一種什麼樣的連結力呢？從現代物理學中得知，是引力，也稱為萬有引力，萬有引力是物質的自然力，物質越是密集，引力就也越大，物質與引力成正比關係；

表示為高頻率的雷，和表示低頻率的風，對立的兩者之間會存在一種什麼樣的連結力呢？從現代物理學中得知，是電磁力，伏羲用高頻和低頻的對比，要表達的是電磁力的存在。電和磁會產生動力，在現代社會已經被廣泛使用，也是現代社會的一種基本知識，電是一種有頻率的波，由電磁產生的力，從本質上看就是頻率波產生的力；

表示為稀薄能量的水，和表示為密集能量的火，對立兩者要表達的是一種什麼樣的連結力呢？是一種能量差，一種由低能量突然轉變為高能量的所產生的力量，這是一種什麼樣的力量呢？試想一下，能量爆發會產生出什麼樣的力？是一種很強的作用力，也就是物理學上所說的強作用力，無論是以燃料為主也好，還是以電力為主也好，或者是以原子能為主也好，在瞬間製造的能量差越大，作用力也就越強大；

表示為乾燥的山，和表示為濕潤的澤，對立兩者之間要表達的是一種什麼樣的連結力？是物理學上的弱作用力。為什麼說連結山澤的是弱作用力呢？山和澤分別表示為泥土與水分的比例不同，兩者共同體現出一種粘性，而這種粘性是以水為粘結力，泥土的含水量越大，粘性越好，泥土的含水量越少，粘性越差，以水的粘力主體的力，其連結力是極其微弱的，伏羲就是要用水的這種弱粘力，來表達自然界的弱作用力，可以說，除此之外，再也沒有什麼東西能更好地表達弱作用的了。

人們或者覺得有點奇怪，萬有引力、電磁力、強作用力、弱作用力，不是現代的科學發現嗎？怎麼在伏羲所在的毫無科學可言的年代，就有這麼科學的先進認識？但事實以無可辯駁的證據證明，伏羲不但知道宇宙力的存在，而且還知道宇宙力怎樣組合成統一的宇宙力場，八卦就體現了宇宙統一力場的靜態存在狀態。

從以上探索中發現，八卦中的物象系統中，隱藏著由物質、能量、信息、環境組成的宇宙基本結構，隱藏著由萬有引力、電磁力、強作用力、弱作用力組成的宇宙統一力場，以宇宙基本結構和宇宙統一力場打造的八卦，能夠預測事物的運動變化前景，也就有了來自科學的根據，從根本上說，任何事物發生的運動變化，都是受到不同物質、能量、信息、環境影響的結果，都是萬有引力、電磁力、強作用力、弱作用力在起到推動作用，從表面八卦看上去很簡單，但隱藏的實質內容並不簡單。

現代科學發現了宇宙存在有萬有引力、電磁力、強作用力、弱作用力，科學家們相信，宇宙中肯定存在有由這四種宇宙基本力量組成的統一力場，但這個統一力場是怎樣運作的呢？這四種宇宙基本力又怎樣相互作用而組合成統一的呢？這些都是現代科學家們絞盡腦汁要破解的難題。

但有誰會想到，這個令現代人百思不得其解的難題，居然已經被遠古的伏羲所破解，而且將其奧秘隱藏在八卦裡面，伏羲在八卦中告訴人們，宇宙統一力場其實很簡單，只要首先把物質相對地分為高低密度兩部分，將頻率相對地分為高低頻率兩部分，將能量相對地分為高低溫度兩部分，將濕度相對地分為高低濕度兩部分，然後再將萬有引力按物質的密度分為強弱兩端，將電磁力按照頻率的高低分為強弱兩端，將強作用力按照溫度的高低分為強弱兩端，將弱作用按照濕度的高低分為強弱兩端，最後將宇宙的基本力融合到宇宙基本結構中，這樣，就會在宇宙基本結構中，體現出宇宙力的存在，宇宙基本結構的相互影響，即是宇宙統一力場的形成，六十四卦的產生，不但見證宇宙基本結構的相互影響，也體現宇宙基本力在統一力場中的變化，問題就這麼的簡單。

伏羲選擇天、地、風、雷、山、澤、水、火為物象，是看中了這個八物象是宇宙基本結構和宇宙統一力場的最佳載體，而且又是最容易被人看出破綻，發現其隱藏秘密信息的最佳載體，而用其他事物為承載體的話，就會增加破解的難度，這是伏羲必定選擇這八個物象組卦的原因所在，所以說，伏羲必定只能選擇八個卦象組成靜態模擬系統，這是天然註定的選擇，是不可改變的必然選擇。

自古至今，人們只是從卦象中去探索八卦的秘密，探索發現的心得體會多如牛毛，偏偏就沒有人想到從物象中能有更多的發現，本人在此開了個頭，相信今後從物象方面深入探索八卦的人會逐漸多起來，新的發現會不斷湧現。

 伏羲八卦的動態模擬探索(破解之七)

原創作者：容建平

伏羲發明創造出能靜態模擬現實的八卦，目的是為創造動態模擬事物運動變化的六十四卦服務，有八經卦，就必然會產生出六十四別卦，伏羲創作的六十四別卦中，各卦象怎樣稱呼，恐怕要成為歷史上永遠不解之迷了，至於伏羲動態模擬的六十四卦象次序，能不能破解呢？通過探索研究，認為只要對伏羲整個創作過程分析，必然會找到破解的線索，從而摸索出伏羲進行動態模擬時的六十四卦象次序。

由於無法破解伏羲六十四卦象的卦名，在下面的探索中，只能將《周易》中六十四卦象的卦名借來使用，可以肯定，《周易》六十四卦的排列次序，絕對不可能與伏羲六十四卦的模擬過程次序相同，原因是，《周易》八卦的卦象位置，和伏羲八卦的卦象位置，存在有很大的差異，兩種不同卦象位置的靜態模擬，就必然性地產生出兩種不同排列次序的動態模擬，如果兩種不同卦象位置的靜態模擬，居然產生出一模一樣的動態模擬次序，那簡直是人間奇蹟。

伏羲六十四別卦的次序秘密，必須從卦象和物象顯示的機理中探索，因為卦象是虛擬性質，是理性基礎的模擬，而物象是實質現象，是物質基礎的模擬，只有通過物象的模擬，才有可能產生物質性的結果顯示。

伏羲八卦的象數次序是乾１、離２、兌３、震４、巽５、艮６、坎７、坤８，它以天為起點，地為止點，這就從原理上決定了整體的模擬次序，必然是由乾卦開始，再按數序而下，以坤卦為最後。

由於六十四別卦是動態模擬的結果，而這個動態模擬結果，都是由每一物象對另一物象復蓋後產生，六十四別卦由上卦和下卦組成，在對比四象由上爻和下爻的組成意義後，可以認定，六十四別卦的上卦為主動卦，下卦為被動卦，原因是四象的上爻先變佔主動，下爻後變為被動，六十四卦都從四象基礎上不斷生化而來，從這個來源上說，六十四別卦必然傳承有四象相同的機理。

為什麼要分清主動卦和被動卦？這是出於對了解伏羲進行動態模擬過程的需要，可以想像，伏羲在進行動態模擬的時候，必然是有秩序地逐個進行，他必須首先選擇一個物象為主動體，其餘物象為被動體（包括本物象），主動物象把握著主動權，為上卦，再以主動物象為起點，按物象排列位置逐個去復蓋被動物象，被複蓋物象為下卦，這樣，就產生出一個個以主動物象為主導，在形式上以上卦復蓋下卦之後的變化結果。

按照象數序列，伏羲應該首先把天選擇為主動物象，然後對其他被動物象進行逐個復蓋。根據天、火、澤、雷數序為順時針方向行進為依據，當此四物象成為主動物象後，必然以本物象為起點，向後依照物象的排列順序，對各物象逐個復蓋，於是就產生出下列卦象：

當選擇天為主動物象後，經復蓋被動物象，就會產生出以下卦象：乾為天、天火同人、天澤履、天雷無妄、天風姤、天山遁、天水訟、天地否，此八個卦象組成一乾宮。

當選擇火為主動物象後，經復蓋被動物象，就會產生出以下卦象：出離為火、火澤睽、火雷噬嗑、火風鼎、火山旅、火水未濟、火地晉、火天大有，此八個卦象組成一離宮。

當選擇澤為主動物象後，經復蓋被動物象，就會產生出以下卦象：兌為澤、澤雷隨、澤風大過、澤山咸、澤水困、澤地萃、澤天夬、澤火革，此八個卦象組成一兌宮。

當選擇雷為主動物象後，經復蓋被動物象，就會產生出以下卦象：震為雷、雷風恆、雷山小過、雷水解、雷地予、雷天大壯、雷火豐、雷澤歸妹，此八個卦象組成一震宮。

按照風、山、水、地數序為逆時針方向行進為依據，當此四物象成為主動物象後，必然以本物象為起點，向前依照物象排列逆序，對各物象逐個復蓋，於是，就會產生出以下卦象：

當選擇風為主動物象後，經復蓋被動物象，就會產生出以下卦象：風山漸、風水奐、風地觀、風天小畜、風火家人、風澤中浮、風雷益、巽為風，此八個卦象組成一巽宮。

當選擇山為主動物象後，經復蓋被動物象會產生出以下卦象：山水蒙、山地剝、山天大畜、山火賁、山澤損、山雷頤、山風盅、艮為山，此八個卦象組成一艮宮。

當選擇水為主動物象後，經復蓋被動物象會產生出以下卦象：水地比、水天需、水火既濟、水澤節、水雷屯、水風井、水山蹇、坎為水，此八個卦象組成一坎宮。

當選擇地為主動物象後，經復蓋被動物象會產生出以下卦象：地天泰、地火明夷、地澤臨、地雷復、地風升、地山謙、地水師、坤為地，此八個卦象組成一坤宮。

不論做什麼工作的，只要成系列性地有序操作，整個工作過程才不會發生混亂，這是現在人人都明白的道理，作為一個偉大的發明創造者，伏羲肯定會明白這個道理，從以上呈系列性排列的六十四卦次序來看，當以乾卦為首開始，最後以坤卦殿後結束，這個排列過程，與八經卦中以乾卦為開始，最後以坤卦為結尾的排列相一致。以主動卦去復蓋被動卦的做法，可以證明伏羲對整個動態模擬運作是非常有序的過程。

在物象的復蓋過程中，不單單只是物象的復蓋，而且也是宇宙基本結構元素之間的復蓋互動，也是宇宙基本力量元素之間的復蓋互動，還是卦象所代表的事物之間的復蓋互動。　

以物象天為例，如果從宇宙基本結構的角度上看，乾宮八個卦象就是以低密度物質為主動體，再主動去復蓋低密度物質，復蓋高溫度能量，復蓋高濕度環境，復蓋高頻率信息，復蓋低頻率信息，復蓋低濕度環境，復蓋低溫度能量，復蓋高密度物質後的互動結果。

如果從宇宙基本力量的角度上看，乾宮八個卦象就是以弱引力為主動體，再主動去復蓋弱引力，復蓋高強力，復蓋高弱力，復蓋強磁力，復蓋弱磁力，復蓋低弱力，復蓋低強力，復蓋強引力後的互動結果。

如果從卦象上看，這是乾卦所代表的一切事物，去復蓋另一個乾卦所代表的一切相同事物，去復蓋離卦所代表的一切事物，去復蓋兌卦所代表的一切事物，去復蓋震卦所代表的一切事物，去復蓋巽卦所代表的一切事物，去復蓋艮卦所代表的一切事物，去復蓋坎卦所代表的一事物，去復蓋坤卦所代表的一切事物後，再發生互動的結果。

雖然從探索中知道了伏羲的模擬過程次序，但是還存在一個問題，伏羲六十四別卦的排列位置又是怎樣的呢？

要解決這個問題，還是要需要遵循陰陽生化規律和自然現象規律來破解，從前面四象生八卦的過程中已經知道，八卦用時間和空間與四象保持一致，來證明其是在遵循陰陽規律和自然規律，比如艮卦和巽卦，兩卦都由少陽生化，艮卦位於東北，巽卦位於正東，兩者的時間同為春季，與少陽代表的東方和春季，在在時間和空間上有著完美無缺的延續性，對照這個生化規律，那就可以肯定，六十四別卦和八經卦之間，也必然有著時間和空間上的延續性，按照這個生化關係，基本上就可以確定六十四別卦的時空位置。

　　　　　　　　　　　　　伏羲六十四卦方點陣圖

　　　　　　　　　　　　　明　　　　　　　　　　　　　既

　地　師　謙　升　復　臨　夷　泰　水　蹇　井　屯　節　濟　需　比　山　

歸妹　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　盅　

　　　豐　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　頤

　　大壯　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　損

　　　予　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　賁

　　　解　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大畜

　　小過　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　剝

　　　恆　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蒙

　　　雷　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　風　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　革　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　益　　　　

　夬　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中孚　

　萃　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家人　　　　　

　困　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小畜　　　　　

　咸　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　觀　　　　　　　

大過　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　奐　　　　　　　　

　隨　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　漸

　澤　大　晉　未　旅　鼎　噬　睽　火　否　訟　遁　姤　無　履　同　天　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　有　　　濟　　　　　嗑　　　　　　　　　　　　　妄　　　人

上列六十四卦的方位排列，其根據是以《伏羲八卦圖》中乾卦、離卦、兌卦、震卦在數列上體現為順行，巽卦、艮卦、坎卦、坤卦在數列上體現為逆行的方式進行排列，再將上排列按四象性質對應分成四方，當然，也可以將方圖變形，改成園圖。

從六十四卦的位置排列中，可以明顯發現，在動態模擬之後，坎為水在正北位，離為火在正南位，巽為風在正東位，震為雷在正西位，艮為山在東北位，兌為澤在西南位，乾為天在東南位，坤為地在西北位，這些位置與伏羲靜態模擬的八卦方位完全一致，如果從六十四卦還原到八卦，再從八卦還原到四象，又再從四象還原到兩儀，整個過程中看到有鮮明的時空傳承關係，並且還可以看到，在動態模擬的六十四卦中，乾、坤、艮、兌、震、巽、坎、離八卦的位置，實際上起到了時空定位的重要作用。

在六十四卦象位置圖中，可以看到，陰陽的對立統一思想貫穿了整個卦象，對立兩卦中的各爻呈對立統一狀態下的陰陽平衡，全面地繼承了天地對立、風雷對立、山澤對立、水火對立的陰陽互補關係。

六十四卦象的位置圖，也是宇宙物質、能量、信息、環境四項基本要素之間相互作用的動態全息圖，同時，也是宇宙統一力場的動態全息圖，宇宙中吸引力、電磁力、強作用力、弱作用力之間相互作用的變化狀態，在六十四卦象中表露無遺。

必須重點說明的是，伏羲進行動態模擬，是要從模擬結果的分析研究中，對模擬結果作出決斷，還必須明白的一點，物象的模擬結果，必然要用卦象來表示，因為在作出決斷的時候，伏羲既要分析動態模擬中主動物象和被動物象之間的相互作用，還需要分析主動卦象和被動卦象之間各爻的互動狀態，物象模擬能體現物質方面的變化狀態，而卦象模擬則能體現理論方面的變化狀態，只要通過將理論和實踐相結合，才能製作出符合理論規律和自然規律的決斷辭，可以這麼說，動態模擬只是手段，作出決斷辭才是重點。

伏羲對動態模擬的六十四卦所作的決斷辭已經失傳，現在六十四卦的動態模擬決斷辭是周文王所作，《周易》中的卦辭和爻辭，是否適用於伏羲的六十四卦？不知道，但肯定有部分是不適用的，那麼，能否通過重演八卦，從對動態模擬結果的分析研究中，重新探索伏羲所作的卦辭和爻辭？可以這麼說，隨著今後易學研究的不斷深入，肯定會有能人通過重演八卦，再根據重演結果復原出伏羲的卦辭和爻辭。