醫古文重點句子翻譯①贈賈思誠序、②扁鵲傳、③《外台秘要》序、④華佗傳

醫古文重點句子翻譯

①贈賈思誠序

• 余雖不敏，公不以為無似，俾攝錄事判官。判官職在撫治一城生聚，凡其捍禦綏輯之策，不憚晝夜而勤行之，以酬公知遇之萬一。
• 我雖然不聰敏，但伯嘉納公不認為我沒才德，讓我代理錄事判官一職。錄事判官的職責在於安撫治理全城的百姓，凡是那些防衛安撫的謀劃，都不懼晝夜而努力去實行它，以此來報謝伯嘉納公賞識重用的萬分之一。

• 迨其甦也，雙目運眩，耳中作秋蟬鳴，神思恍惚，若孑孑然離群而獨立，若禦驚飆而遊行太空，若乘不系之舟以簸蕩於三峽四溟之間，殊不能自禁。
• 等到我蘇醒後，兩眼看東西旋轉，耳中發出象秋蟬一樣的鳴叫聲，神志恍惚不清，好象孤單地離開人群獨處，好象駕馭巨大的旋風遨遊天空，好象乘坐沒有拴縛的小船在河海中顛簸搖盪，全然不能控制自己。
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• 既脈曰：「內搖其真，外勞其形，以虧其陰，以耗其生，宜收視返聽於太虛之庭，不可專藉藥而已之也。」因屬其高第弟子賈君思誠留以護治之。
• 切脈後說：「在體內擾動了你的真氣，在體外使你的形體勞累，因而使你的陰精虧虛，使你的陽氣耗損，應該在清靜虛無的環境中閉目塞聽（無視無聽）地休養，不可單憑藥物使疾病痊癒。」於是囑咐他的高才弟子賈思誠留下來護理治療我。

• 我瞻四方，何林林乎！州邑之間，其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎？設有是，余雖不敏，猶能研墨濡毫大書而不一書。
• 我看天下各地，這種情況多麼多啊（是多麼凋敝啊）！州縣之間，或許有能施行救治弊政的方法來使百姓振作起來的賢能的官員吧？如果有這樣的官員，我雖然不聰敏，還能研墨執筆大書特書而不以一次為滿足（大寫特寫而不止寫這一次）。

②扁鵲傳

v  1、少時為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年，乃呼扁鵲私坐。

v  譯：年輕時做別人客館的主管人。客館的客人長桑君到來，扁鵲獨自認為他奇特不凡，常常恭敬地接待他。長桑君也知道扁鵲不是一般人。進出客館十多年，才叫扁鵲私下交談。

v  2、扁鵲曰：「血脈治也，而何怪？昔秦穆公嘗如此，七日而寤。今主君之病與之同，不出三日必閒。」居二日半，簡子寤。

譯：扁鵲說：「血脈運行正常，你奇怪什麼？從前秦穆公曾經這樣，七天就醒了。現在主君的病跟他相同，不超出三天一定痊癒。」過了兩天半，趙簡子蘇醒了。

v  3、先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒！

v  譯：先生的治療方法能像這樣，那麼太子可以回生；不能像這樣，卻想要使他回生，簡直不能夠拿這種話告訴剛會笑的尚在繈褓中的嬰兒！

v  4、聞病之陽，論得其陰, 聞病之陰，論得其陽。病應見於大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也。

v  譯：知道疾病的外在症狀，就能推論它的內在病機，知道疾病的內在病機，就能推論它的外在症狀。疾病反應表現在外表，與病人相距千里之內，判斷的方法很多，不能一一詳盡說明。

v  5、因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋, 搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。

譯：順著五臟的腧穴，於是割開皮膚剖開肌肉，疏通經脈連結筋絡，按治髓腦，觸動膏肓疏理橫膈膜，清洗腸胃，洗滌五臟，修煉精氣改變容貌氣色

v  6、竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚，有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。

v  譯：我聽說您崇高德行的時間（日子）很久了，然而不曾拜見在您的面前。先生來到我這個小國，幸蒙救治太子，偏遠小國寡德的我幸運得很，有先生您太子就能活，沒有您太子就要死了，永離人世而不能回生。

v  7、使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。

v  譯：假如像聖人那樣預先知道疾病的徵兆（萌芽階段），能讓高明的醫生得早進行治療，那麼疾病就可以痊癒，身體可以存活。一般人擔心的，是擔心疾病多，可是醫生擔心的，是擔心治病的方法少。

③《外台秘要》序

• 1. 洎周之王，亦有冢卿，格於醫道，掌其政令，聚毒藥以供其事焉，歲終稽考而制其食，十全為上，失四下之。
• 譯：等到周王室成就王業，設有冢宰，研究醫學理論，掌管醫學政令，徵集藥物來供給醫療事物。年終考核醫療成績而制定醫生的俸祿，十個病人都能治癒的使他居上等，有四個誤治的使他居下等。

• 2. 我國家率由茲典，動取厥中，置醫學，頒良方，亦所以極元氣之和也。夫聖人之德，又何以加於此乎？
• 譯：我們朝代遵循這一典籍，常常從中取法，設置醫學機構，頒布良方，用來使人的元氣和諧達到最佳境界。聖人的功德，又從哪些方面超過於此呢？

• 3. 然而載祀綿遠，簡編虧替，所詳者雖廣，所略者或深。討簡則功倍力煩，取捨則論甘忌苦。永言筆削，未暇屍之。
• 譯：雖然這樣，但是年代久遠，書籍殘缺不全，論述詳細的內容雖然很多，論述簡略的內容也不少。研究查閱就花工夫費力氣，取捨內容就避難取易（取捨則取易舍難）。總想修訂整理，可是沒有時間主持此事。

• 4. 以婚姻之故，貶守房陵，量移大寧郡，提攜江上，冒犯蒸暑，自南徂北，既僻且陋，染瘴嬰痾，十有六七。死生契闊，不可問天，賴有經方，僅得存者。
• 譯：由於兒女親家的緣故，被貶任房陵太守，又遇赦近遷大寧郡。在江上攜家帶口，頂著暑熱，從南到北，既偏僻又邊遠，感染瘴氣，蒙受疾病，有十分之六七。死生離合，不可責問上天，依賴備有經方，方才得以生存。

• 5.各擅風流，遞相矛盾。或篇目重雜，或商較繁蕪。今並味精英，鈐其要妙，俾夜作晝，經之營之。
• 譯：他們各自在論著中隨意展示自己的才華，交相矛盾。有的篇目重複混亂，有的商討考據的文字比較繁雜。如今匯總探究其中的精華，抓住其中的要點，日以繼夜，分析整理古醫籍。

• 6. 客有見余此方曰：「嘻，博哉！學乃至於此邪」余答之曰：「吾所好者，壽也，豈進於學哉！至於遁天倍情，懸解先覺，吾常聞之矣。投藥治疾，庶幾有瘳乎！」
• 譯：賓客有人看到我的這些醫方，就：「啊，廣博呀！學問竟然達到這種程度了！」我回答說：「我所愛好的是健康長壽，哪裡進入到學問的境界呢？至於違反天理背棄真情，超越生死的憂慮，使外物束縛之苦得到自然解脫的先覺者，我曾經聽說過。用藥治病，或許可以痊癒吧！」

• 7. 夫為人臣，為人子，自家刑國，由近兼遠，何談之容易哉？則聖人不合啟金滕，賢者曷為條玉版？斯言之玷，竊為吾子羞之。
• 譯：為人臣為人子，從治家到治國的道理，由近及遠，哪能容許輕易談論呢？如果周成王不應該打開金屬緘封的匣子，那麼周公為什麼把祝文逐條記錄在玉版上？你的話是錯的，我私下為你的言論感到羞愧啊。」

④華佗傳

• 1、游學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。

譯：曾到徐州一帶拜師學習，同時通曉幾種經書。沛國國相陳珪舉薦他為孝廉，太尉黃琬徵召他做官，他都不前往（接受）

• 2、若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。
• 譯：如果疾病聚結在體內，針刺和藥物的效力不能達到病處，必須剖開割除的，就讓病人服用麻沸散，一會兒病人就像醉死一般，沒有什麼知覺，於是就剖開割除。

• 3、即如佗言，立吐虵一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：「似逢我公，車邊病是也。」疾者前入坐，見佗北壁縣此虵輩約以十數。
• 譯：就像華佗所說的，立即吐出一條寄生蟲，懸掛在車邊，打算到華佗家裏去。華佗還沒有回來，他的小兒在門前玩耍，迎面看見，自言自語地說：「好象遇見我的父親，車邊懸掛的病物就是證明。」患者向前入座，看見華佗家中北邊的牆壁懸掛這類寄生蟲大約要用十為單位計算。

• 4、然本作士人，以醫見業，意常自悔。後太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：「此近難濟，恆事攻治，可延歲月。」
• 譯：然而華佗本來是個讀書人，憑藉醫術顯示功業，心中常常自我懊悔。後來曹操親自處理國事，得病很重，讓華佗專為他診治。華佗說：「這種病短期難以治癒，長期進行治療，才能延長壽命。」

• 5、於是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：「佗術實工，人命所縣，宜含宥之。」
• 譯：在這時就遞解交付到許昌的監獄，審訊驗實，華佗供認服罪。荀彧請求說：「華佗的醫術確實高明，是跟人的生命相維繫的人，應當寬恕他。」

• 6、卿今彊健，我欲死，何忍無急去藥，以待不祥？先持貸我，我差，為卿從華佗更索。
• 譯：您如今身體強健，我將要死去，你怎麼忍心沒有急病還收藏藥物，來等待不祥之事？先把藥借給我，我病癒後，替您向華佗再去求取。

• 7、普依準佗治，多所全濟。佗語普曰：「人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則穀氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導引之事，熊頸鴟顧，引輓腰體，動諸關節，以求難老。
• 譯：吳普按照華佗方法治病，保全救活的人很多。華佗告訴吳普說：人體要得到運動，只是不應當使他疲憊罷了。活動身體那麼水穀之氣就能得到消化吸收，血脈流動通暢，疾病就不會發生，打比方好像門的轉軸不會朽爛就是這個道理。因此古代長壽的人做導引的活動，像熊一樣直立攀枝，像鴟鳥一樣左顧右盼，引伸腰體，活動各關節，來求得不易衰老。