遠古的喪葬

05-31

1.不封不樹，墓而不墳
    遠古時期的中國喪葬意識異常淡薄，喪者葬於郊野，無堆無墳。對此，許多史籍都作了記載。《禮記·檀弓》云：「古者，墓而不墳。」即不封土堆，墓與平地齊。《周易·繫辭傳下》也言：「古之葬者，厚衣之以薪，藏（葬）之中野，不封不樹。」「不封不樹」是指既不封土堆也不種樹木。又據《漢書》記載：殷湯、周文王、周武王、周公、秦穆公等先王先公的藏地，均「無丘壠之處」。上古的喪葬不封不樹，與平地齊，這一點從考古學上也得到了證實。至於今天所見的許多帝王陵，如黃帝陵、炎帝陵、禹陵、舜陵等均有著高大的墳丘，都是後人追修或假指的，這是兩碼事。

2.「避水泉之濕」的功能
    大約從春秋戰國時起，喪葬習俗有了一定的變化，墓已開始封土，故史料上對墓的稱法出現了「丘墓」、「墳墓」、「冢墓」等記載。《禮記·檀弓上》鄭玄註：「土之高起者曰墳。」《釋名·釋喪制》曰：「丘（墓），象丘形也」，又曰：「冢，腫也，象山頂之高腫也。」因此，在戰國時期，墳、丘、冢已成為墳墓的通稱，而君王的墳墓因講究高大，故稱作「陵」或「山陵」。
    雖然戰國時墳墓的大小已有了等級之分，但喪葬本身並無禍福感應之說，人們只是對藏地環境有一定的要求，即避水泉之濕、螻蟻之害。《墨子·節葬》認為藏地環境的主要功能應是：「下毋及泉，上毋通臭壟。」這是古人尋求葬地的根本意願，也是後世風水所遵循的宗旨。清代人劉公中在總結古代風水的發展時，也曾指出：「蓋古人深明相地，意在避水泉螻蟻之害，初無禍福之說參於其間。相地不涉禍福，則相地亦人子慎終常事，何足為怪。」
    呂思勉在探討中國風水的起源時也指出：「風水之始，避風及水而已。《呂氏春秋·節喪篇》曰：『葬淺則狐狸擔之，深則及於水泉，故凡葬必於高陵之上，以避狐狸之患、水泉之濕。』此風水之說之起源也。」這種看法無疑是很客觀的。可見，遠古時期的喪葬所講究的是對理想葬地環境的追求，禍福感應說的納入是以後的事情。