調侃 | 儒家孔教在古代中國是如何上位的？

儒家孔教在古代中國是如何上位的

文：朽石·火蟲

　　在中國，若想膽大妄議佔有主流地位的儒家思想，是要承受很大壓力的，搞不好就會遭遇千夫所指，萬人唾棄的。但又不吐不快，那麼，今天就提著膽子來聊聊儒家孔教是如何上位的。

先秦：從墳堆里刨出來的周禮創教

　　話說當年周幽王為博冷美人褒姒一笑，不惜動了烽火去調教諸侯，這可不得了，諸侯哪有閑功夫陪你撩妹子？你只是我們的共主，又不是我們的boss。等真的敵人來了，再起烽火，一個諸侯沒來，悲催的周幽王斷了周室400多年的江山，褒姒也不知去向。

　　還好後來平王東遷洛陽，才又續上了東周后400年王統。可這時的周天子的威嚴已經日落西山，各個諸侯成為了這個時代的主角。

　　話說魯國有個鬱郁不得志的年輕人，也練的一身好武藝。堂堂七尺男兒，總得出人投地吧？所以師從老子，學起了帝道。他總在想啊：「跟著老子混，相信用不了多久，我就會升職、加薪、當上總經理、出任CEO、迎娶白富美、走向人生巔峰！想想還有點小激動 ... ... 」

　　但結果總是無情的，這哥們又琢磨了，你這天天三皇五帝，無為無為的，我啥時候才能得到魯國君主重用呢？我總得有一套學說吧？這哥們天天想著如果生活在當年武王周公的年代該多好啊？那個時代，崇尚禮樂，人人自得其樂，各安本份，不妄議，不逾矩。他天天這麼想，於是乎，一個學說誕生了：儒家。

　　這哥們也就成了儒家始祖，他就是孔丘。後世尊奉他為孔子。

　　可一個人肯定沒前途，既然自成一派，你總得忽悠一些弟子幫你張羅前後，有了排場，才可以成為大咖大V，你的學說才有市場。

　　孔子在這方面是個行家，他知道，貴族人數是有限的，他為了門徒的壯大，必須吸引各個階層的人都加入他。所以他高調提出：有教無類！可是，畢竟大家都有自己職業啊，總不能圍著你轉啊！當時主流老百姓都是農民，哪有功夫聽你說教？孔子又發話了：小人哉！在他各種手段下，終於籠絡了幾千門徒。

　　孔子為了快速賺取各諸侯的眼球，他高調提出：今天，你們丫的天天打群架！春秋無義戰啊！打什麼打？有意思么？有必要麼？樂壞禮崩啊！你們想過老祖宗的感受么？

　　嚷嚷了半天，沒人理他……

　　一心嚮往網紅的他終於踏上了周遊列國之路。

西漢：所有想法都閉嘴！我來！

　　孔子在懷揣網紅夢走到了人生的盡頭，雖然沒有大紅大紫，也算有些爭氣的門徒開始整理他的思想，期待後來人。

　　他抱憾離世前說出了千古名句：

　　吾，十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　話說到了戰國時代，只剩下了十餘諸侯國，其中佼佼者號稱戰國七雄，為了最終問鼎中原，他們之間上演了更加慘烈的戰爭和競爭。而周王室也走到了盡頭。

　　戰場上的血腥哪裡容得你講仁義道德？宋襄公的下場誰願意重現？ 各諸侯國君主都在厲兵秣馬，而座上客們也紛紛登場，或縱橫捭闔，或變法求存，或胡服騎射。各國君主只求能夠快速雄霸天下！

　　孔子的繼承者們面對掉粉嚴重，苦於沒有炒作熱點的機會。這時候，儒家裡出來了一個叫孟軻的後生。為了可以再度引起諸侯國的關注，他必須上頭條！

　　於是他也喊出了那個時代的最強音：民貴君輕！

　　雖然刷粉成功，但是命運不濟，以法家強國的秦國橫掃六合，一統江湖！一場焚書坑儒的鬧劇讓包括儒家在內的很多思想主張銷聲匿跡。

　　直到漢朝初立，朝堂上上演了一場儒道之爭。血雨腥風後，儒家再度沉寂。

　　血氣方剛正值叛逆期的年輕皇帝劉徹豈肯循規蹈矩的無為治天下？通過舉孝廉，一大批儒生怪才紛至沓來。董仲舒適時粉墨登場了。

　　這哥們以奇致勝，遊說劉徹，儒家是大有作為，只要小皇帝你願意尊奉儒家，我們可以搞一套說辭，保證全心全意為統治者服務。

　　於是乎，董仲舒雜糅百家，一氣呵成：罷黜百家，獨尊儒術；三綱五常；君權神綬（天人感應，天人合一）！

魏晉：八議十罪，反正我不鳥任何人！

　　好一句「唯天子受命於天，天下受命於天子」！董仲舒的天人三策樂的漢武帝屁顛屁顛的，儒家在武帝一朝瞬間拔高，甚至到了罷黜百家，獨尊儒術的地步。

　　強勢的漢武帝還是很忌憚儒家思想里限制君權的理論。比如「民貴君輕」，以及「天人感應」里關於：哪裡有地震大火洪水之類的自然災害也要算到皇帝頭上，要求皇帝自我檢討。

　　到了魏晉南北朝時，儒家與皇家的關係已經親密到可以蜜月旅行的地步了。為了表現這種親密無間，「八議」誕生了。

　　所謂八議，指的是： 議親，議故，議賢，議能，議功，議貴，議勤，議賓。

　　我勒個去！傻子都能看出來，這是幹啥嘞？在先秦時代就已經有了「禮不下庶人，刑不上大夫」，可到了今天，更要變本加厲得再度升級，只要在八議之內的人均可凌駕法律之上？

　　這都不算了，北齊又整出來個「重罪十條」。 即：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內亂。其犯此十者，不在八議論贖之限。（重罪十條比八議還牛逼……）而且最要命的不是說你犯了這重罪十條就直接咔嚓，而是有想法有動機就咔嚓。

　　反正一句話，天底下屬皇帝佬兒最大，你任何不幹凈的想法，想都不能想。

　　這不明擺著是皇權愈尊？那還要法幹嘛？別介！本來中國古代就是禮法合流，禮治，德治，人治……

　　到了隋唐時期，儒家與皇家正式喜結連理，洞房花燭了。八議、重罪十條，均明確且完善在了《開皇律》、《唐律疏議》裡邊。

兩宋：從程朱理學到分庭抗禮

　　不知是趙匡胤良心發現，還是皇位來得自己都不好意思了。登基之初就密誓三條，其中一條便是：不得殺士大夫及上書言事人。並強調了：子孫有渝此誓者，天必殛之。（好怕怕啊）

　　終於可以廣開言路了？難不成，百姓的美好時代來了？如果你真這麼想，那真的天真了。

　　這是讀書人的美好時代！讀啥書的人？儒家思想！這是儒家的美好時代啊……

　　管球他女真，契丹，党項，吐蕃之流。我就偏用文官做將軍你能奈我何？林沖滾粗梁山玩去，岳飛來個莫須有就把你咔嚓……

　　偃武修文利於皇權統治。反正儒家能幫我搞起各種書院和粉飾太平之詞。豈不美哉？

　　其實，這時的儒生們面對的局面並不容樂觀。想當初，漢武帝能夠罷黜百家而獨尊的儒術，絕不是純正的孔孟之道，而是董仲舒雜糅百家，尤其是吸納了很多法家的思想，才能斗敗道家。所以，董仲舒為漢武帝搞出來的其實是「表儒里法」。

　　隨著魏晉南北朝的玄學興起，加上唐朝因為有鮮卑血統而急於和老子李耳攀上親戚，道家思想在唐朝一度盛行。同時，在東漢末年傳入中國的佛家思想，因為百姓對戰亂的苦不堪言而大行其道。

　　面對著前有伏兵，後有追兵的不利情況，儒生們必須有新的變革。一股理學熱潮開始興起……

　　其中一個江南仔叫朱熹的，據說是理學的集大成者，他把儒家，道家，法家，甚至佛教，陰陽家的很多思想都融入理學。最後竟吼出「存天理，滅人慾！」

　　幫派大了，總會有分舵，與程朱理學分庭抗禮的是陸王心學。出來混，總是要還的。沒有對手的日子，只能自己人撕逼……

　　筆者實在搞不懂為毛都是儒家弟子卻要撕逼，也搞不懂理學與心學有何異同？望看官賜教。

　　反正筆者只知道，隨著蒙古鐵騎踏破江南，若干年後，一個要飯的和尚坐了江山。再後來是滿洲人也過了一把皇帝癮。不管哪朝天子哪朝臣，儒家這個千年紅寵依然和皇家卿卿我我、膩膩歪歪……

調侃作品，如果認真，你就輸了 ... ...

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