張鳴：不受約束的權力，是災難

中國人都有屬相，十二生肖，怎麼也得佔一個。現在的年輕人被西方的星座迷住了，只談星座不論生肖，但星座沒有流行之前，人們對自己的屬相，還是相當在意的。有意無意，總覺得自己屬相的那個動物，跟自己多少有點關係。這其中，屬龍的最好，因為世界上原本就沒這種東西，除了傳說，或者雕刻和畫上的龍，龍跟人們的生活，不發生關係。而且龍到底是個什麼脾氣秉性，誰也說不好。人說膽小如鼠，氣壯如牛，但沒有說氣壯如龍的。只有一個龍馬精神，但說的馬，不是龍。

我剛懂事的時候，被大人告知，我是屬雞的，翻看十二生肖圖上的雞，感覺很親。再大一點，對家裡養的雞，自覺負有義務，經常出去弄野菜喂它們，家裡來了客人，殺雞待客，我心裡憤憤，但無力抵抗，遂以不吃代為抗議。這樣的傻事，一直到成年才不做了。

一介小百姓，對自己屬相的動物表示親近，甚至溺愛，大不了是一種偏好。跟別人無關，即使看著人家殺跟自己屬相相同的動物，頂多也就是跳著腳抗議，沒有用，也礙不著人家什麼，弄不好還招來一頓打。屬鼠的人，不滅鼠，眼看著家裡老鼠成災，也只好隨他去。但是，如果是大人物也這樣狂熱地生肖迷信，而且這樣的大人物手中的權力恰好沒有什麼限制，這個事可就大了。

宋仁宗趙禎對自己的屬相很在意。他跟我一樣，屬雞，心裡老大不樂意人家殺雞。只是，他是個仁慈的皇帝，不能下令禁止天下人殺雞，但是有一條，京師之內，人們買賣雞隻，不能倒提著走，多少給雞們留點臉面。但是，他的後輩宋徽宗趙佶就沒這麼寬厚了，宋徽宗屬狗，見了狗就親。宰相范致虛拍馬屁，上書說陛下屬狗，可京師有好些人屠狗為業，還是禁止的好。於是，宋徽宗下令天下禁止殺狗，保全了狗命，讓好些人失業，好些人沒了吃狗肉的樂子。到了明朝，出來一個長不大的頑童皇帝，明武宗朱厚照。此公姓朱，屬豬。對豬有特殊的感情，於是登基之後，下令禁止殺豬、吃豬肉。中國人吃豬肉，由來已久，蔚成風氣已經幾千年了，真的不知道那些日子，國人是怎麼過的。

武則天信佛，自家有一陣兒吃素，忽發奇想，下令天下禁屠。這樣的事兒，屬於跟生肖迷信類似的偏好泛濫。在則天朝，好一陣兒，害得天下人都沒法子吃肉了。幸好官員們上有政策，下有對策，想出來辦法應付，凡是桌上有肉，眾口一詞，都說這玩意是自己死的，沒人殺。所以，也沒耽誤大家享受，至少沒耽誤官員享受。這個武則天，信佛就禁屠，不許殺生，但看上了清俊的小和尚，卻拉入宮裡做面首，破了人家的色戒，那又怎麼說呢？跟強權者，沒處說理去，大權在握，什麼都她說了算。

皇帝這樣胡來，沒人能攔著，人家是天子。但是，有些官員，一朝權在手，在自己管轄的一畝三分地，也敢貫徹生肖迷信。清朝有個縣令，自己屬牛，禁止自己轄境百姓殺牛。但凡抓到殺牛的，就把屠夫關起來，周圍放上他所殺之牛的肉，大熱天，讓起腐爛發臭，臭氣熏天，以至於把人熏死。那時候百姓其實也不樂意殺牛，但這樣對付殺牛的，也讓人受不了，幾至於激成民變。

屬什麼，跟屬的那個動物沒有關係。這一層意思，在那個時代，也許人們並不十分清楚，但是，迷信到要捍衛這個屬性的動物，尤其這種動物屬於家禽家畜的時候，就有點荒唐了。只有大權在握的人，能夠把這種荒唐，發揮到極致，讓老百姓因此而過得不爽，有些人（犯了禁令的），還可能因此而丟了性命。

偏好，嗜好，好些人都可能有。但是，有權的人，把自己的偏好放大，施之治下的民眾，則成了災難。楚王好細腰，後宮多餓死。那些餓死的，是自己要討楚王的歡心，心甘情願，餓死活該。但是如果楚王下令，境內所有女人，都必須細腰，腰不達標，就要接受懲罰，這就是暴政了。

所以，不受約束的權力，是災難，因為這些權力的擁有者，一旦有了某種迷信性的偏好，就有可能轉化為公共政策，甚至法令。

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