五行性情相貌

金屬西方,名曰從革。五常主義;其色白,其味辛;其其情烈。旺相,氣剛英勇豪傑,仗義疏財。知廉恥,識羞惡,骨肉相應,體健神清,面方白凈,眉高眼深,鼻直耳紅,聲音清亮,剛毅果決。太過則好勇無謀,貪慾不仁;不及則慳吝貪酷,事多銼志,有三思,少決斷,剋薄內毒;貪淫好殺,身體瘦小。

水屬北方,名曰潤下。五常主智。其色黑,其味咸,其性聰明,其情良善。旺相則機關深遠,足智多謀,學識過人,詭詐無極,面黑光彩,語言清和。太過則是非好動,飄蕩貪淫。不及則人物矮小,行事反覆,性情不常,膽小無略。

木乃東方震位,號稱青龍,又曰曲直。五常主仁。其色青,其味酸,其性直,其情和。旺相,主有博愛側隱之心,慈祥愷悌之意,濟物利人,恤孤念寡,直撲清高,行藏慷慨,丰姿秀麗,骨格修長,手足纖膩,口尖發美,面色青白,語句軒昂,此則木盛多介之義。休囚,主人瘦長發少,拗性偏心,嫉妒不仁,此則木衰情寡之義。死絕則眉眼不正,慳吝鄙嗇;肌肉乾燥,項長喉結,行坐不穩,身多欹側,遇火者色帶赤,遇土者色帶黃,逢金者色帶白,見水者色帶黑,其餘四行例見。

火屬南方,名曰炎上。五常主禮,其色赤,其味苦,其性急,其情恭。旺相,主有辭讓端謹之風,恭敬謙和之義,威儀凜烈,淳撲尊崇。面貌上尖下闊,形體頭小腳長,印堂窄而眉濃,鼻準露而耳小,精神閃爍,語言急速,性燥無毒,聰明有為。太過則聲焦面赤,搖膝好動。不及則黃瘦尖楞,詭詐妒毒,言語妄誕,有始無終。

土屬中央,名曰稼穡。五常主信。其色黃,其味甘,其性重,其情厚。旺相,主言行相顧,忠孝至誠,好敬神佛,不爽期信,背圓腰闊,鼻大口方,眉清目秀,面肥色黃,度量寬厚,處事有方。太過則執一古撲,愚拙不明。不及則顏色憂滯,面偏鼻低,聲音重濁,事理不通,狠毒乖戾,不得眾情,顛倒失信,慳吝妄為。

總論五行性情相貌

五行性情:算命先生在算命時,有時口裡總掛著這個人的性情脾氣怎樣怎樣,興緻來時字會發一番有關其人相貌的高論。這是怎樣一回事呢?原來五行推人性情,只在日上時上,而以自身日柱五行為主,並且不論納音。

對於這種五行配人的性情相貌,大致逢生旺的好,逢死絕的差,至於太過不及,也是一種偏枯,因為失掉了中和之美,也就算不了上品人格。由於五行配人的性情相貌,內容較為複雜,為了勾玄提要,便於記憶,前人把他編成小賦的形式,如:

《宰公要訣》曰:

智高量遠,蓋因水處深源;篤信仁義,祗因土成山丘;仁慈敏厚,木成甲乙之方;性速辯明,火應丙丁之位;譽高義重,因金歸合庚辛;處於中者,正性不移;或盛或衰,性情變易;木乘衰敗,性昏無賴;土力太薄,蔽執寡用;木歸蹇地,太柔而治事無規;火數未興,小辯而太傷無決;金當淺薄,雖義而有始無終。

《子平賦》曰:美姿貌者,木生春夏之時;無智識者,水困於醜未之日;性質聰明,蓋因水象之秀;臨事果決,蓋因金氣之剛;五行氣足,體必豐肥;四柱無情,性多顧鄙。

《指述賦》曰:文章明敏兮,定須火盛;威武剛烈兮,乃是金多;木盛者則懷側隱之心;水多則抱機巧之智;至土之性,最為貴重。

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