命理研究篇--與大師交手

05-31

命理研究篇--與大師交手

八字:壬申已酉癸巳辛酉 4庚戌14辛亥24壬34癸丑44甲寅

2.吳懷雲:金多水濁,喜木火,燥土.忌金水,濕土.丑運即發跡,甲寅運在建築界呼風喚雨.49歲庚申敗如山倒.

3.光蓮:身強以火土為主,庚申年金旺木敗,故爾.

4.鍾義明:癸日坐巳,財官雙美,喜丙戊庚巳午丑.寅卯運秀而不實.癸水泄金,不忌.

5.璽尊:以印扶身旺喜火土財官是一種淺俗的用法.僅鍾氏以"癸水泄金不忌",打了一點擦邊球.學命到一定的境界卻不能逃出原始的思維模式.此造金全四支,透於時干,旺之極也,以此為忌.用火制金倘還有點近理,豈能再用土來生金?而一點零星之火被酉支合化一空,微不足道,只得用比劫泄旺金為用.癸丑運又會金局,喜得干透三水,力泄旺金,金水長流,故此運發跡.甲寅木運本有犯旺金之意,但原局水且不弱,倘可作通關之用,而成金-水-木順泄之勢.流年行南方雖然礙水,卻暗有損金護木之意,故此數年大發.庚申流年天克地衝帶三刑,重創甲寅喜用,故敗如山倒.

此八字四金一火一土,如從強則甲寅為忌,無發跡之理,如身強用木則丑運發跡無理,不從不強令人反思,其實也只一訣:缺字訣,八字從強論用殺,甲寅缺反為用,庚申沖盡甲寅敗,後運乙卯犯旺而難以東山再起了

命理研究篇--與大師交手(1)

1.八字:甲申丁卯丙子庚寅 8戊辰18已巳28庚午38辛未

2.吳懷雲大師評：用神土金，忌木火水。38歲辛酉，在庚午大運交脫之際，又四正沖整個都散了，不堪痛苦，上吊自盡。 (吳大師在這用了四正齊口訣.思路比較正確)

3.光蓮大師評：用金。庚午運辛酉年，火去了金，自然有生命危機。(光大師用上了用神受克的理法,但不能令人信服,太泛了)

4.鍾義明大師評：木火偏旺，喜庚金制甲。庚午大運，運尾多災，辛酉年很多帶刃的干支戰克，故結束生命。 (鍾大師的解釋太牽強,還不明四正齊慨念)

5.璽尊學友評：對於此命的喜用，恐皆無異議。對於辛酉年不祿，吳鍾二人的看法是：1大運交脫際多災；2沖戰。光蓮的論斷則歲運倒置，不足道也。問題是：辛酉為喜用之年，為什麼反而自盡面亡？三位大師則避而不談(璽學友不明流年與用神無關,生死更與用神無關)。四沖雖是原因之一，但並非決定因素。此造在庚午運時，印比旺極，喜忌雙方力量對比懸殊，只能酌用土金暗與之爭，倘拉開戰線，傾力為敵，必被回克反傷。故庚申、辛酉雖為金旺之年，反而不利。尤其辛酉年，金逢祿刃，自立門戶，又逢四沖，全面出擊木火，反被擊破。故逝於斯年。(璽學友綜合而論而無特色,不足為論) 那麼此命何以凶至於死於庚午運辛酉年呢?很簡單.一句話.刃中刃.不死自已死它人,何以死自巳呢?丙火西奔