常空法師開示《僧伽吒經》臨終切要

我們修行的根本，就是把自己的知見斬斷，這個知見相當於你的立腳之處，你非得立一點為自己的支撐點，你只認這個地方，別的世界，你就不能去了，走不動了。你不要立這麼一個立足點，那麼法界任何地方，都能走都能去。

「若見如來，則見佛國」，哪個是如來？你的心就是如來；哪個是佛國？一切境界本來都是佛國。佛就是覺，覺性就是佛，覺性所照耀的一切境界都是你的佛國。關鍵是你要著了境，這個境就像狗皮膏藥貼在你身上，撕都撕不了，你就很痛苦，你把執著去掉，這個境界就成一個美好的景色，你可以去欣賞，並且法界有無量景色，你可以一個一個地欣賞，非常美好。

「若建佛國，則見法藏」，哪個地方不是佛國？這就叫法藏，一切佛法的寶藏。在佛教里有《大藏經》，它是一切佛經的總集。法藏是一切佛法的總集，這部經很重要，它不是給你講一個法，而是給你講一批法，《僧伽吒經》「僧伽吒」的意思是集匯一切佛法聚集在這裡，一切諸佛、一切國土，一切佛法都見到了。

「臨命終時其心不怖。」你把佛教的根本全抓住了，你也知道一切意念都是佛國，而自己的心就是真正的佛，當你的肉體要結束的時候，你會害怕嗎？你就知道肉體不是我，所以我不害怕，到哪裡去，也不用害怕，無非是換個地方，哪個地方都是我的佛國，從一個佛國到一個佛國，永不離諸佛，所以你明白《僧伽吒經》講的這個道理，你才能真正地做到臨終不怖。明白這種智慧之後，你的一切恐懼擔憂消失，所以不害怕了。所謂臨終時候的心亂，不是動了念頭叫亂，而是臨終懷疑是否有極樂世界、往生是否有把握，心生恐怖，才叫亂。我們都知道，生西方極樂世界要一心不亂，很多人理解的「一心不亂」，是深入甚深禪定，一個念頭都沒有，這是理解錯了，所謂的亂，是你不想生，或害怕生，或者不知道能不能生。「臨命終時其心不怖，就是凈土宗講的「其人臨命終時一心不亂」，肉體疼也與我無關，陷入亂的境界也沒關係，相信一定有把握往生極樂世界，不害怕、不貪求，你一定解脫，一定隨願往生你想去的地方。

「臨命終時其心不怖」，不是通過打坐有定力才其心不怖，而是認清死亡真相，人就不害怕了。你明白了自己的心就是佛，永遠存在，光明照耀，一切境界就是你的佛土，清凈無染，本來就美好，生死就是從一個房間到另外一個房間，並且那個房間和這個也差不多，你心中有底，就不會害怕了，這樣才能其心不怖，這樣臨終才能一心不亂，這樣臨終才能歡歡喜喜想到哪裡就到哪裡。

佛經也講到過，一個人臨終的時候，通過他的臨終鏡像知道他到哪一道里去，哭哭啼啼就要墮落了，非常祥和、愉快、無牽無掛、神智非常清醒，就能生到天道或凈土，如果我們平常也這麼修，不管外在境界怎麼樣，不管臨終怎麼樣，我還是修我的心，清凈快樂、無染放下，臨終你也可以有把握，所以人真正地想臨終有把握，是一種智慧成就，不是定力成就，定力能幫助我們更好地有這種智慧而已。學佛是一種智慧成就，認清這一切真相，也就心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤，你才能真實成就。

「不受胎生無復憂惱」，你有了這種智慧，知道了法界這一切的真相，你心裡就不害怕、不執著，你就不受胎生之報，胎生是由於貪愛而來的，有男女情慾也容易有胞胎之身，如果你知道外境一切如幻，心才是自己，肉體不是自己，你不貪戀自己和異性的肉體形象，你就不會有胞胎這種果報。

蓮花化生，蓮花也是個束縛，它把人包裹起來，出不來，所以執著清凈也不好，清凈也可以成為自己的一個包裹，按禪宗來講，放下一切執著，沒有任何東西能包裹你，貪嗔痴慢疑這些煩惱不能纏縛，同樣清凈功德智慧也不能包裹你，你想到哪裡，一念就去，這不就是最自在的嗎？所以說極樂世界蓮花化生也不是最高的，最高的隨願化生。人有一點執著，就有一層包裹，真正的梵行，放下一切執著，那就是自由自在，隨意來去，法界任何地方，隨意化現。

「憂惱」是兩個方面，「憂」是自己貪戀的東西怕失去，或者貪不到，憂愁是從貪戀貪心來的；「惱」是生氣，是從嗔念而來，想得的得不到就憂愁，想去的去不掉就惱恨。你真正地把法界的一切當成影像，這樣才能不貪也不嗔。其實，當你見到自性，又知道外境都是清凈佛國，換句話說，你已經是真正的究竟成佛，你以你的身為自己的身，你以一切境界當自己的國土，這就是究竟圓滿成佛，你還有什麼憂惱？整個法界都是你的，廣闊無邊，無量無邊的功德，你還憂愁什麼？你還惱恨誰？

「不為愛河之所漂沒」，你對一切外境的貪戀都沒有了，一切外境就像一條河，一直在那流，如果你喜歡這條河，你說「這個波浪不錯「，你想把它捧在手裡的時候，噗通就掉進去淹死了。法界一切就是一朵浪花，你千萬不要把浪花當真，你想把浪花抓在手裡，結果就掉到河裡淹死了，自己最好坐在一個洲渚上，看著河在那兒流來流去，很美好。

有時候在佛經中，用「洲渚」來指代人的自性如如不動。法界一切境像都是生滅變化的，但有個不生滅的，就是人的自性，你找到了自性，就好比在河裡，本來淹了個半死，突然看到河裡有個小島，爬上去了；或者你的心，清凈無染，清凈梵行，就好比你給自己造了一艘船，這是個空船，空船才能浮得起來，才有浮力，也不會沉沒下去，也很美好。不為愛河之所漂沒，你只要不著境，就了生死了，「知幻即離，離幻即覺」。

「臨命終時識行將滅，不起倒想，不生瞋恚，見東方恆河沙等諸佛如來，面見南方二十億佛，面見西方二十五恆河沙諸佛如來，面見北方八十恆河沙等諸佛如來，面見上方九十億恆河沙諸佛世尊，面見下方百億恆河沙等諸佛世尊。」
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