從易經角度淺談「南水北調」工程

「南水北調」工程,今天,就以《易經》的理論,來對這一偉大的工程作一分析,以推測其今後的命運。

那麼,八八六十四卦,三百八十四爻,從何入手呢?

老子在《道德經》中說,「道可道,非常道,名可名,非常名」,意思是說,大道真理是可以描述的,但描述出來的,一定是特指的,而不是真正的大道。無論人、事、物,都可以賦予一個名字,但最後它的名字一定是特定的,符合它自身的命運的,而不是其他的「常名」。老子在《道德經》中進一步闡述說,「自古及今,其名不去,以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉,以此。」老子的意思是說,古往今來的一切人、事、物,只有他們的名字最後能保留下來,讓後來的人們可以從他們的名字中,看到他們的命運。我憑什麼知道眾生的命運呢,就是這個道理啊!

所以從人、事、物的名字來分析預測其未來的命運,其淵源要比四柱、紫微等方法至少早一千多年。愷鉅一直說,姓名學源遠流長,一直服務於皇族。是有證據的,這裡僅舉一個例子,著名詩人屈原有一首膾炙人口的詩——《離騷》,屈原在詩中唱道,「皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名,」這兩句詩的意思是,我的皇父仔細研究了我的生辰(八字),賜予我與之相應的美名。這充分說明了,戰國時期,皇族中已經掌握了根據人的生辰來起名字的學問——這就是所謂的姓名學!這兩句詩寫於公元前三百年,絕非愷鉅可以杜撰出來的。

姓名學,其實是真正的大宗之法。

言歸正傳,既然要研究「南水北調」工程,愷鉅還是從「南水北調」之名入手。

雖說起卦的方法有一定之規,但運用存乎一心。且看愷鉅如何起出這一卦。

「南水北調」,其名由四個字組成。

方位字有兩個,動詞一個。

這一個動詞很重要,因為有動才有變,有變才能推測出事物發展的趨勢。所以,這裡的這個「調」字,事關重大!且容愷鉅暫時把這個字放一放,先說一說第一個字。

第一個字是個「南」字。南方位,八卦中占「離」卦,五行屬火,其性炎上。正因如此,造物主讓「水去南方」,鎮壓火氣,所以南方多水。

「水去南方」,在《易經》中,專有一卦,叫做水火《既濟》。既濟者,水火之力互相平衡之度也,水火平衡,陰陽相濟,故而要風得風,要雨得雨,風調雨順,自然民富國強。水去南方,水火既濟,才有了江南水鄉的富庶。

自古以來,「兩湖熟,天下足」,江浙兩省,號稱魚米之鄉,有「天堂」之美稱。

南方物華天寶,人傑地靈,原來卦中有因!

如今「南水北調」,要將南方之水,人為的調去北方。南水南水,南在前水在後,這在《易經》中也有一卦,叫做火水《未濟》。未,意思是不,沒有;濟,意思是渡河,未濟之意,也就是過不了河。「南水北調」,目的就是要讓北京人能喝上長江水,「南水北調」如果不能過河,那麼北京人的脖子再長,總伸不過黃河去吧?如此一個大工程,至此可知,其名字中早已露了敗象!

據此,愷鉅可以斷言,「南水北調」不僅勞民傷財,還是一個巨大的爛尾工程!

「南水北調」,頭兩個字,正好就是一卦,火水《未濟》卦!

現在愷鉅再來說這一卦的變卦以判斷其最後的結局。

「南水北調」,是要把南方的水,「調」往北方去。

北方,是坎卦的位置,五行屬水,其性潤下,水去北方,正好構成六十四卦中的《坎》卦。這一「調」之動,就使變卦出現了。

《坎》為險,為陷,「南水北調」而《未濟》成《坎》,正好比自己為自己在半道上挖了個陷阱,然後自己跳進去體驗陷阱中的種種危險的磨難。當然,最終遭難的是天下百姓,而在大洋彼岸,則多了不少來自中國的富豪。

《未濟》動而化為《坎》,動的是上卦,卦化回頭克,其兆不祥,令人警醒!

近年來,中國建造了兩大「水利」工程,三峽水庫和「南水北調」。

三峽大壩,攔住了長江來水,致使《既濟》失衡,水火不交,旱澇並起。「南水北調」,《未濟》而將國家引入「險」境。

江南無水,兩湖絕收,半壁江山去矣!

更有甚者,南方屬火,其性炎上,如果無水,其張揚的本性便無法控制。辛亥革命等均於南方起事,然後燎原全國,就是最好的的歷史證明!

順便說一句,現在的水利部長,名叫陳雷,這是一個「光打雷,不下雨,要下就下大暴雨」的名字,在他任內,如果不能「雷」炸三峽,恐怕難有作為。

一旦江南成大漠,糧食便有危機,須知「民以食為天」,唐太宗李世民早就說過,「水能載舟,亦能覆舟」,「水」潤萬物而不爭,但如果「水」被逼得波濤洶湧了,則覆舟無日矣!

大易至簡。


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