查病知風水

第一節查病症知風水只要準確知道某種人何年患了某種疾病，就可以準確地反推出該人的陽宅風水在何方位有何性質的煞物，而且準確率相當高。對這種技術您可以暫時不去追究其原理何在，當您讀完這部分內容，並深刻領會以後，您也可以準確地不別人進行這種風水反證。當您在實踐中驗證後，也就會真正理解了為什麼陰陽宅風水在很大程度上影響著人一生的富貴貧賤和吉凶禍福了。一、 陽宅風水和居宅人疾病之間有什麼關係？人活一輩子，不可能不患幾次病，世上也很少有人沒有患過病。但是，疾病產生的根本根源是什麼呢？關於這個問題可能就會千人千答，萬人萬解，仁者見仁，智者見智了。但筆者認為，人體疾病的產生最根本的原因，就是人與生活和工作環境風水的不協調造成的。不是嗎？煤礦工人肺病最多，計算機工作者近視眼最多，坐辦公室的人痔瘡多；北方皮膚病多，南方人風濕病多；南方腳氣流行，而北方就較少見腳氣腳癬病。不必多舉例，您也會明白這個道理。所以說，環境就決定著人的吉凶。通俗點說，也就是有什麼樣的風水環境 ，就有什麼樣的吉凶發生在居宅之人身上。反之，有什麼樣吉凶發生在居宅之上人身上，就有什麼樣的風水環境。風水和人的運氣是形影相隨和關係。正因為風水和人的運氣之間的這種潛在的互映關係，才有我今天給各位有緣讀者講述的反證風水法。通過反證，你會恍然大悟：原來用風水斷吉凶其實很簡單啊！二、人體各種疾病如何歸入五臟六腑？要想通過人體疾病反證陽宅風水，就必須先明白各種疾病在臟腑上的各自歸屬，因為我們這種反證風水法，是建立在陽宅風水和人體臟腑、發病年齡的階段和性別相對應的結合上的。只有準確持把各種疾病歸入相關的臟腑，才能準確地反推出陽宅風水環境的各方位上致病的煞物。下面，為方便讀者，我簡單地將五臟六腑各自歸屬的疾病分一下類，詳細情況，讀者可參閱有關醫學書刊。五臟所歸屬的疾病種類：腎：腎經絡疾病，腎臟系統疾病，如腎炎、腎結石等，以及歸屬腎系統的耳病、毛髮病、鼻病、骨病、生育系統病等。肝：肝經絡疾病，肝臟系統疾病，如肚炎、肝癌等，以及歸屬肝系統的眼病、皮膚病等。脾：脾經絡疾病，脾臟系統疾病，如脾腫大等，以及歸屬脾系統的消化不良等。心：心經絡疾病，心臟系統疾病，如各種心腦血管病等，以及歸屬心系統的神經衰弱、精神病等。肺：肺經絡疾病，肺臟系統疾病，如肺炎、肺結核、肺癌、哮喘、氣管炎等。六腑所歸屬的各種疾病：膀胱：膀胱經絡系統疾病，膀胱泌尿系統疾病，如淋病、尿道炎、膀胱結石等。大腸：大腸經絡系統疾病，大腸系統疾病，如腸炎、結腸炎、腸癌、便秘等。小腸：小腸經絡系統疾病，小腸系統疾病，如腸炎等。膽：膽經絡系統疾病，膽系統疾病，如膽結石、膽囊炎等。胃：胃經絡系統疾病，胃系統疾病，如各種胃病等，以及歸屬消化系統的食道癌、十二指腸球部潰瘍等。三焦：三焦經絡系統疾病，三焦系統疾病，如腹水等。這裡有一點要提醒讀者：一般平常的小毛病無法反證，如普通感冒、輕微劃傷（傷災另有反證法）等，但如果由感冒引起肺炎的話則可以反證。還有一種情況，就是某人常年患頑固性慢性疾病，也可以反推風水。但如果你把病歸錯臟腑的話，那就南轅北轍了。所以，讀者最好讀一些醫學理論書刊。人的年齡階段的劃分：從人體疾病反推陽宅風水環境，不是從某人患病的那個年齡上反推，而是按一定的年齡段來劃分，具體劃分方法如下：男性年齡階段劃分法：少年1-16歲青年17-32歲中年33-48歲老年49-以上女性年齡階段劃分法：女生1-14歲青年15-28歲中年29-42歲老年43-以上四、各年齡段之人患病，如何反推其陽宅風水上某方位上有某事物呢？如果你準確的知道患者的發病年齡，推出年齡段，把病症歸入五臟六腑，對照下文，你就可以準確地反推出其陽宅風水在某方位上有某屬性的煞物了。如果你經驗多一點的話，可以直接斷出是何煞物。從男性所患疾病反推陽宅風水凶煞在哪裡？少年階段：肺：酉 膀胱：卯 三焦：酉肝：卯 大腸：亥腎：亥 小腸：卯脾：酉 胃：戌心：巳 膽：酉青年階段：肺：卯 膀胱：巳 三焦：卯肝：酉 大腸：巳腎：巳 小腸：酉脾：亥 膽：亥心：亥 胃：亥中年階段：肺：巳 膀胱：未 三焦：巳肝：亥 大腸：卯脾：丑 小腸：亥腎：卯 膽：丑心：酉 胃：酉老年階段：肺：未 膀胱：丑 三焦：未肝：丑 大腸：丑脾：未 小腸：丑膽：未 腎：丑胃：未 心：未從女性所患疾病反推其陽宅風水凶煞在哪裡？少年階段：腎：寅 膀胱：寅 三焦：戌肝：辰 大腸：寅脾：申 小腸：辰心：申 膽：申肺：戌 腎：申青年階段：腎：寅 膀胱：辰 三焦：戌肝：辰 大腸：寅脾：戌 小腸：辰心：申 膽：戌肺：戌 胃：申中年階段：腎：午 膀胱：子 三焦：子肝：午 腸：午脾：午 小腸：午肺：子 膽：午心：子 胃：子老年階段：腎：辰 膀胱：子 三焦：寅肝：申 大腸：辰脾：午 小腸：申心：戌 膽：午肺：寅 胃：戌依上所列，如果女人老年階段患脾臟病，則可反推其陽宅風水在"午"方位上有煞物，請看下文。五、12支分別代表煞物及其所屬煞物的典型特徵？從人體疾病準確的推出了其陽宅風水的毛病出在什麼方位，還必須準確地將該方位上煞物或煞物的典型特徵描述給求測者，得到求測者證實，才算反推完成。這一反推步驟特別重要，也必須過這一關，才能出師為民排憂解難。子：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的北方有老鼠、蝙蝠之類的工藝品、字畫或實用品等，亦代表在北方有與水有關的事物，如水池、衛生間、魚缸等。丑：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的東北偏北方位上與牛有關的工藝品、字畫或生活用品等，在農村亦代表該方位上有牛棚或牛用過的畜具等。亦代表在該方位上有小土堆或電杆之類事物。寅：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的東北偏東方位上有與老虎、貓等動物有關的工藝品、字畫或實用品，亦代表該方位有高大的樹木或木質桿等。卯：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的正東方有與兔類動物有關的工藝品、字畫或實用品，在農村亦代表在該方位有兔棚或高大樹木，或一叢一叢的小樹林等。辰：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的東南偏東方位上有與龍有關的工藝品、字畫或類似於龍的實用品，在農村亦代表在該方位上有土堆或龍字等。巳：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的東南偏南方位上有與蛇有關的工藝品、字畫或實用品，或類似蛇的盤成一圈圈的電線、繩索等。在農村亦代表在該方位上有盤根錯節像蛇團一樣根乾的樹榦叢等。午：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的正南方有與馬屬動物有關的工藝品、字畫或實用品，亦代表在該文集上有高大的煙筒、廚灶等，在農村又代表在該方位上有馬屬動物的窩棚等。未：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的西南偏南方位上有與羊屬動物有關的工藝品、字畫或實用品，在農村亦代表在該方位有羊窩棚、羊糞堆或較大的土堆等。申：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的西南偏西方位上有與猴類動物有關的工藝品、字畫或實用品，如各種異形面具等，在農村亦代表該方位上有變壓器、鐵塔等事物。酉：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的正西方位上有與雞類動物有關的工藝品、字畫或實用品，在農村亦代表在該方位上有雞窩棚、電度表、較大的金屬物，如汽車等。戌：代表在其住宅（或睡床、辦公室坐位）的西北偏西方位上有與狗類動物有關的工藝品、字畫或實用品等，有農村亦代表在該方位上有狗或狗窩棚或中等土堆等。亥：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的西北偏北方位上有與豬類動物有關的工藝品、字畫或實用品，在農村亦代表在該方位上有豬窩棚或有凹的小坑水坑等。特別注意：這些事物不分大小，因為一物一太極，大刀可殺人，子彈小更可以殺人，針雖小如扎在心臟上也可以殺人。所以說，事物不分大小，只要這些事物長期處在不適當的位置上，就一定會影響居宅之人的身體健康。通過特殊的風水調理化解，完全可以促使疾病迅速康復。還要注意一點，這些煞物一般不超過住宅三十米遠，放置時間在三個月以上者才算準確。否則，即使測准了，也有個過程，這個過程就是時間。也有個距離問題，相距太遠就鞭長莫及了。只有把時間和距離考慮進去，才能夠反推準確、具體。人體疾病與風水煞物方位對照表性別　年齡段　五臟 　六腑肝　心　脾　肺　腎　膽　小腸　三焦　胃　大腸　膀胱男性　少年　卯　巳　酉　酉　亥　酉　卯　　酉　　戌　　亥　卯青年　酉　亥　亥　卯　巳　亥　酉　　卯　　亥　　巳　巳中年　亥　酉　丑　巳　卯　丑　亥　　巳　　酉　　卯　未老年　丑　未　未　未　丑　未　丑　　未　　未　　丑　醜女性　少年　辰　申　申　戌　寅　申　辰　　戌　　申　　寅　寅青年　辰　申　戌　戌　寅　戌　辰　　戌　　申　　寅　辰中年　午　子　午　子　午　午　午　　子　　子　　午　子老年　申　戌　午　寅　辰　午　申　　寅　　戌　　辰　子第二節 疾病判斷法一、陽宅風水和人體疾病之間有什麼關係？陽宅居宅之人會患什麼疾病，通過陽宅風水勘察，可以準確的判斷出來，通過調理，可以促進該疾病的好轉。人體各部位疾病在陽宅風水上的信息標誌有哪些？頭：　干、亥、戌、甲、艮、未、巽顱頂：甲、丁腦：　干、亥額角：甲、艮、巽額顱；干、艮、甲、辰、巽發毛：寅、巽、辰臉：　干、戌、午、巳顴：　兌輔頰：兌頤：　丑頜：　坎喉：　乙、兌眉：　辰目：　離、酉、辰、壬、巽鼻：　艮、兌、震耳：　坎、丑、兌口：　兌、未、巽唇：　兌、巳舌：　兌、午、未牙：　卯齒：　巴鬃須：寅津液：子聲音：兌、辰言：　干神：　午氣：　午、艮項：　亥、艮肩：　辰、丙膊：　酉肘：　艮、未、巳、震臂腕：寅、辰、戌手指：卯、艮指丫：丑爪甲：寅胸：　亥、寅乳：　巽腑：　子、卯、酉背：　坎、壬、干、兌、申、辰肋：　午、卯、子、戌腹：　坎、辰、巳、午、未、丑、戌腰：　坤、艮、庚、辰臍：　午少腹：離、坤、未心：　離、丁、戌肝：　震、巳、丑膽：　甲、寅、子、卯肺：　兌、辛、寅胃：　坤、未、辰脾：　艮、未、巳、卯、丑腎：　坎、兌、癸三焦：巳心胞絡：巳命門：丁、辰、戌大腸：庚、申、卯小腸：巳、丙、未膀胱：亥、壬、子、申肛門：亥、子精血：申、酉、坎、兌臀：　壬尻：　癸腿：　巽、辰、戌胰：　辛、戌、辰、午足：　震、子、丑、癸、辰、戌臁：　戌、子、丑、壬、癸踝：　坤脛：　丑腳：　癸、子跟：　癸湧泉：亥、癸腳指丫：未陰莖：坎、壬卵：　坎陰戶：亥、巽月經：癸、酉血：　離、兌、卯、艮筋：　申、卯骨：　亥、申髓：　亥胞（子宮）：癸、辰、巳皮膚：子、辰瘠：　離陽宅風水人體疾病主要信息標誌是什麼？壬山有水：腰腿病坤山有水：腹病甲山有水：腎病、肝腸病乙山有水：肝病巳山有水：禿頂、脫髮酉山有水：憂愁不斷、易患精神病午山有水：女人憂愁不斷辛山有山：肝肺之炎丙山有山：腿病、血液病午山有山：心肺病丁山有山：人常患病，不明病因之病終身疾病纏身具體斷法長房終身疾病纏身具體部位東方、東北。看其它方位組合結果。長房終身疾病纏身標誌甲方單水，水箭射，長房黃腫血病症。庚方凶砂來對應，長房身體有大凶。乙方曲曲水，辛方斜砂凶，長房禍淋頭。辰乙水汪汪，家有眼目病（辛戌惡煞應，注意出啞人）。門灶、廁所、電器一切傢俱要分清，且莫犯凶星。二房終身疾病纏身具體定位北方、西方。看其它方位組合結果。二房終身疾病纏身標誌北方水汪盛，易得婦科病（或下潰病等）子方箭水凶，血液腎淋巴病（或脊髓之症）子方水午方砂，中男吐血傷疾症。北方水南方砂，中男中女別犯它。（主潰、頭、胃等病症。）三房終身疾病纏身具體定位東北，西北。看其它方位結合結果。三房終身疾病纏身標誌東北、西北怕砂峰，少男少女在其中。艮砂坤水肝腹病。寅方凶砂，遭狗熊。丑砂熱毒發燒症。癸丑連水經血症，全家老少切記清。門灶、廁所、傢俱電器都分明，否則疾病會纏身。第三節 日課與化煞日課簡介選擇日課就是選擇吉日良辰。擇吉術是隨著術數興起而興起的，幾乎與各種術數同步。人們都盼望選擇一個好的日子，使所辦的事得以成功！不管如何，通過擇吉，給予人們有一種心理寄託，使人們對辦事增強信心，成功的可能性增大，但實際上，選擇日課就是人為地造一個命，這對改造先天命運來說，很有幫助。擇吉，不分貧賤富貴，小到平民，大到國家主席（總統）均有擇吉的行為和嚮往。小到婚娶營造，大到開國大典，均要擇吉。所以，有些「正人君子」寧願不信有命運存在，亦要在辦大事的決疑時，擇個吉日良時去把事情辦成功！擇吉，曾經得到官方的高度重視，清初乾隆年代，官方曾投入大量的人力和資金研究擇吉術。據統計，擇吉術的派別非常之多，形成一個龐大的系統。據不完全統計，擇吉術有一百二十多家之多，使人們不知道哪一家為真，哪一家為謬！社會上用得較多的有：五行、命理、紫白訣、建除、叢辰、歷家、天人、太一、風角、奇門、六壬、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虎、禽星、祿命、梅花、六爻、河洛理數、星相、太乙、斗首等等，不一而足。擇吉術，是由占星術發展起來的，不管那一家，均難以理解和神秘莫測，亦使學習擇吉者頭昏眼花，心煩意亂。什麼太歲、歲破、天德、月德、天赦、歲煞、歲刑、三煞、死符、大煞、喪門、弔客、天乙、天官、太極、福德、福星……等等，何止一百二十位？擇吉術中，有的過於簡單，不符合實際，而大部門日家只從日課本身論吉凶，找出一大堆神煞來分析，是吉神多還是凶神多，來定吉凶，這樣的方法實在是脫離了實際，雖然繁雜和神秘，但很不實用。我個人認為，擇吉，不能脫離開人的因素而單以日課本身來定吉凶。試想一想看，同是一日一刻，有的人吉有的人凶，有人歡笑有人哭，有人發財添丁，有人家破人亡。所以說，擇吉的對象應該是人，離開了人的作用，所謂的吉日良奈都是空的，虛無的。人的要素是什麼？有的人說是生肖，有的人說是年命，有的人說最出生年的納音，有的說是三元命卦，公說公有理，婆說婆有理，至今還沒有得出一個統一的答案。但我認為，所謂的年命，不能代表具體的一個人，因為一年出生幾百萬人，什麼樣的人沒有？我研究命理多年，曾反對過年命、納音、神煞、命卦來論一個人的吉凶，我認為，四柱是一個人的信息載體，應以四柱本身的五行生剋制化來論一個人的吉凶禍福，這種理論用於擇吉上亦是相通的，我認為，擇日的主要目的是補主事人命理的五行（即用神）不足。學習日課，必須具備以下知識：陰陽五行學說。五行有正五行、天干五行、地支五行、八卦五行、九宮五行、河圖五行、中針五行、縫針五行、洪範五行、斗首五行等等。這些五行，分門別類，用於不同場合之中。太極八卦。包括河圖、洛書、先後天八卦等內容。四柱八字。四柱八字是日課學的基礎，沒有四柱八字知識，最好先學八字，再學日課，否則，學了日課亦難學得深透。日課與八字是相通的，八字叫做「命」，有貧、賤、富、壽、夭、吉、凶、聰、愚、健、病、強、弱、殘、疾等，從一個八字可以評出一個人的吉凶禍福。日課，俗稱「造命」，也就是說，人為地造出一個「命」，這個四柱亦與一個人的八字命運是等同的。地理風水。擇日是對事對人。對人，就是主事的八字命運，對事，就是指辦某件事，多多少少涉及風水，特別是陽宅的動土、起基（落腳）、立柱（現為砌磚角）、上樑（現為搗制樓面）、安門、安灶、挖井、進入學等。陰宅的破土、起鼓、轉柩、安葬、立碑、進金、謝土等，均涉及到地理風水的吉凶方位問題。建除。即日課中的建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉等十二客。可作參考。紫白星。日課的年、月、日、時的九星入中，排出九宮紫白星，看其紫白星飛到何方。陽宅風水，當旺令星及紫白星必須飛到坐、向、大門等方位。結婚鋪床時日課必須讓一白、六、白八白及三碧星飛到床位所在之位，則主旺丁。陰宅則要扶山補龍。星宿。即二十八星宿之吉凶。可作參考。黃黑道。查出黃道、黑道線。旺局不避，衰局可盡量避之。神煞。以太歲為頭，共有一百二十位之多，日課之主要神煞數幾十個，吉凶莫名其妙。有時間可細查之，作為參考之有用。擇吉之文獻最多，堆積成山，清乾隆時官方編纂的《協紀辯方書》最具代表性，是日家（擇日先生）必修課本。此外，還有《楊公擇日秘旨》、《陳子性》、《江公擇日全書》、《選擇宗鏡》、《玉匣記》、《天寶曆》、《選擇正宗》、《擇吉寶典》等著作。我學日課和學八字一樣，刪繁就簡，用正五行論日課的吉凶。選擇日課必須論事和人。陽宅風水，先論宅命盤，立得旺山旺向，室外形勢吉者，宅吉。用日課來起動旺丁旺財局。如宅命完善，用來補財或補丁不足。同時，對於宅主，日課補其宅主八字用神，應補的份量，由宅主的八字的旺衰而定。為了宅命及主命皆能兼顧，除了查出黃黑道值日外還須排四柱或六壬課。陰宅風水，首論龍、砂、水、穴向五大要素，日課之八字正五行要扶山、補龍、補祭主之用神，若能兼顧，則為上吉之日課。對於建除、星宿、黃黑道、神煞等等，有時不論，有時可作為參考，能避之則避，不能避，看局之旺衰，旺局則不忌。日課中有言：「若要旺，犯五黃；若要發，犯三煞；若要貴，犯太歲。」也就是我們通常所說的：「不入虎穴焉得虎子。」當然大多數人均想求得平安的日子，而不想去冒風險。這就是中國人特具的「明哲保身」的原則。日課學之神煞之多，令人頭昏眼花，幾乎每年每月每日每時，既有吉神又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾，幾乎六十甲子的二十六萬時辰沒有一時可以幹活的。即使偶爾得吉多凶少，又不符合納音和主事有的年命，叫人難以取捨。所以，我們學習日課之學，不能拘泥於神煞。時代在變遷隨著時間的推移，又產生了很多形式的日課之學。如用六爻斷事吉凶定日課，把日課化成六爻卦，取子孫爻，財爻（有時棄之）旺相則吉。又如用河洛理數起卦斷事，方法與六爻差不多，只是起卦的方法不同，用八字納數，由數變卦，以卦用爻之旺衰斷事而擇用。選日課，要注意主事家人之情況，最好有言在先，否則會引起不必要之爭訟。如家中有久病而衰極的老人，不管是吉凶日課，只要不是平安日課，都對病人有著衝擊力。特別是上吉日課，旺氣一衝，吉氣衝到病人亦會死亡，不是壞現象，是今後子孫興旺的象徵。如果拘泥於死人則凶，必然引起擇吉是非，其實，久病而痛苦非常的衰老病人的死亡，是一種非常好的解脫，並不為凶。擇吉術，是一種民族文化現象，在中國人民的心目中佔有非常重要的地位和作用，人們嚮往吉日良辰，追求成功、平安、吉祥、富貴、健康長壽。在有們的心目中，它能起到趨吉避凶的作用。善通擇日只注重黃黑道用事，其實那只是一種民俗。目前的許多人，不懂日課的分類，亂用一通，形成「拉郎配」，用楊公三合派做內水，不用楊公日課而用斗首日課來擇日怎能獲吉？正五行日課：是配合命理派風水學而用的，只論正五行的生克制化、刑沖合害。當然，它不是孤獨的，往往與其它方面結合起來，才能達到理想的程度。紫白日課：是配合玄空飛星風水學而用的，根據玄空宅命盤需要什麼來定日課，如七運卯山酉向，無論是向首、坐山、中宮均為凶。中宮需要六白來化解958合局煞，坐山需要八白來化解二七合化火，向首需要一白或八白來化解379合局煞，這就需要用紫白法來選課，使其獲吉。我在實踐中，把命理與說壬課有機地結合起來，第一看宅主的生辰八字是否行好運，第二看六壬課的旺衰和吉凶，第三看室外形勢中否對住宅形成的影響。在選課問題上，用楊公法還是主要的。斗首日課，是配合八宅派風水學而用的，南方大部分地區極端仇視八宅派及斗首日課，廣東、廣西、三江、福建等地區，把八宅派叫做「番鬼派」，把斗首日課叫做「番鬼日課」。在北方，八宅派最興盛，特別是河南、河北的平原地區及內蒙的大草原，新疆、西藏的沙漠地區，也許由於這些地區無山龍，用玄空飛星做風水，效果不怎麼好的緣故。河洛理數日課，雖然發明亦不晚，邵康節時期已運用，但由於難學，難以運用，所以，一直關閉著，直到現代，才有少數擇日師拿出來試一試，效果不錯，它可用於玄空太易卦派，亦可用於婚嫁擇日，上任、出行擇日等。六壬日課，著重用於出行及人事方面的日課選擇，造葬有人也用六壬日課。有的八宅派風水師，把六壬與斗首結合起來運用，為八宅派風水服務。奇門日課，用於出兵打仗擇日，現代用於商場上，俗語云：「商場如戰場」。談生意、訂合同、談判、詞訟官時，用奇門日課，應驗如神。一般不用於造葬選課。有時亦用於婚嫁、鋪床選課。但奇門與六壬排法的結果大致相同，六壬的信息大於奇門。玄空太易卦日課，當然是為玄空太易卦派風水服務的，用於這一派則靈驗，用於其它，則失靈。有的風水師用玄空飛星派布局而用玄空太易卦擇日，把牛與豬硬拉在一起配對，妄論吉凶。楊公造命日課，只能用於楊公三合派（形勢派）風水，以地支三合為上吉。但有些東西確實很有價值，值得正五行日課借鑒。此法比較適合本書的風水理論。「神煞」有沒有用？可以說有用，亦可以說無用。旺者不忌，衰者忌。我在選課時，並沒有按常規進行複雜的考慮。因為我重六壬、楊公日課及命理派風水之學，如果山秘已吉，何需扶山補龍？只需配合宅主八字求出吉課就行了，何需考慮其一百二十多位神煞呢？當然、五黃、三煞、太歲之類主要神煞，還需適當考慮一下，但關鍵的東西還是五行生剋制化。二、化煞用品在風水應用中，許多宅墓由於受到宅內外局勢的限制，無法改動求吉，這時就需要進行風水上的化煞和旺財旺丁布局，即利用一種物品放於合適位置，進行化解和調理。有關風水破解和旺財的用品很多。但無論用何種風水用品化解，其主要目的是調整住宅氣場，是先天不足得到後天補助。如果一宅先天已旺，就無需再進行調節。如果一宅先天不足或地運、地氣不盡，就需要用風水用品來進行調整。在進行調整時一定要全面考試宅主命理，看一看這一家人的八字，誰適合住在哪一個房間。因為人們一生只少有三分之一的時間在房間內休息活動，所以此房對該人就產生著一定程度的影響。但風水用品決不可亂放，一定要精通陽五行。例如，金魚缸，它屬水，又為真水，如果放在忌水者的房中，為不吉水，主損丁，或此人身弱多病。下面介紹幾種常用的風水用品：金魚缸：一般以兩尺的圓形或半圓形為好。太小，效果不大；太大，又佔地方。可以根據自已住宅面積大小而定。方形魚缸存有尖角，引起局部尖角沖射，往往帶來其它不良的效果，所以盡量少用方形魚缸。金魚缸的主要作用是旺財。《天玉經》云：「山上龍神不下水，水裡龍神不上山」。也就是說，當旺的財星宜見水，主旺財。當旺之財星到向最吉，因為向首是氣流進入口，「財」氣由向首進入，財就旺。如果財星不到向，則為衰敗之局。這種情況下，則在當旺之位布一金魚缸養魚。因為魚是動物，魚動則水動，水動則財旺。一般以養六條或一條黑色金魚為好，水動財旺。但切記千萬不可錯放位置。風水輪：它以流動之水，推動水車轉動，以此來旺財，比金魚缸旺財更進了一步。它除了旺財外還可以化煞。因為外殼是銅製的屬金，盛水可以化土生水，水動可池金旺財，具有化煞和旺財雙重功能。複雜的風水輪上上下下有十幾重水車，在大陸的個別商店中出現過，多為進口貨，售價高達幾千元。歡迎有魄力的投資商與我們合作開發此項產品。五帝錢：是最常用的風水用品，它是清朝最強盛時期所鑄造的麻錢，因其強盛化煞的作用亦大。它們是：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶等五個皇帝的銅錢。其中乾隆錢，我認為最吉，因為干為天，為父，其數為六，「隆」為興隆、發達之意，所以最吉。有人用五帝錢來進行旺財布局，但經過實踐，均不起作用，甚至起到了反作用。五帝錢最大的作用是用來化解五黃煞和二黑病符星。但二運和五運亦不宜化解。化煞羅盤：羅盤的核心是指南針，它是我國古代四大發明之一。航海、探險、旅遊、採礦、地質勘探、工程測量，風水立向等均離不開它。人們感覺到它的神奇和偉大，尊稱為「羅經」。羅經的用法已有很多專業書籍作了介紹。這裡主要介紹一種「化煞羅盤」的用法。化煞羅盤與普通羅盤一樣，中央天池為指南針，盤上有三層二十四山，分正針、中針和縫針。正針為立向、定向之用，管旺衰；中針為撥砂，消砂之用，管人丁；縫針為納水之用，管財富。化煞羅盤有兩種作用：一是化解坐向及中宮，五黃煞二黑病符；二是化解室外形煞沖射。化解五黃、二黑等煞必須要懂得玄空飛星知識。例如：某宅為七運造乙山辛向，宅命盤省略。從宅命盤可知坐山二五七會合一個比五黃煞更大的煞星，中宮九五七，是玄空飛星中最毒的合局煞，向首三七九亦為很大的合局煞。《玄空秘旨》有云：「一天星斗，運用只在中央」，而七運乙山辛向，辛山乙向，卯山酉向，酉山卯向及乙山辛向兼辛山乙向兼幾局，雖得旺山旺向，但「中央」都藏著最凶的煞星。基於這種凶煞，用普通五帝錢來化解，作用比較小些。用羅盤來化解，就能起到較大的作用。方法：把化煞羅盤蓋子打開，把磁針調向正指南北，平放在煞星的地方。如上例乙山辛向，則平放在中宮屋頂上。如果煞氣太重，可同時用上六枚乾隆古幣。化解室外形煞：很多住宅宅外都存有尖角道路沖射，如犯了煞、劍鋒煞、煙囪、怪樹、怪石、廟宇、線桿等等，凡是遇到形煞沖射，均會引起家人不安，重則傷殘病亡，許多人用盾牌、烏龜殼、泰山石等進行化解，但效果均不明顯。如果用化煞羅盤來化煞，效果較好。方法：使羅盤用紅繩掛起，面向著開煞方向，就能起到化煞作用。水晶：尤其是水晶球，自古以來人們就對它非常崇拜。從大量的小說中，可以找到同樣的描述：巫師在一尺大的水晶球面前通過意念（氣功）使水晶球出現遠在千里的真實影像，找到了要找到的人。這種現象叫做「玄形術」。這種法術有沒有真實性，我們暫且不去考究它，但水晶在風水上的應用確能化煞兼旺財。水晶，以純凈，透明的天然水晶為最好，人造水晶作用不那麼大。而水晶球比水晶球磨出的效果更好。水晶有無色和帶色兩種，帶色的有紫水晶、藍水晶、黃水晶、綠水晶等不同顏色，一般的紫水晶，藍水晶為最常用。無色水晶一般用來化火。如一宮之中，九七同宮，九為後天之火，七天先天之火，二火併發，必有火災。這種情況下，用無色水晶球就可以化解，使九與七分離，不碰撞，形成九紫火生土（水晶）土生七赤金，即能化煞，又能旺財。如果二七同宮亦然，因二七合化火，需水晶土來化之。一般情況下水晶石天然包裹的水晶球，作用力最大。把水晶石加工成球狀，則為水晶球。水晶球越純越好，其作用力越大，直徑大約二寸左右，就能化煞和旺財使用了。有的地方，把水晶石加工成金字塔狀，邊長三寸，能聚集的氣場最多，旺財的力量最強。紫水晶，帶有火的成份，適合於用九紫火來旺財。如下元九運，當旺財星九紫所到之宮為主財，正財，如果用魚缸來旺財，會有水克火之嫌，如用紫水晶來旺財，既能旺財又能增強九紫火的力量。如八字缺火的宅主，如果在吉位放一紫水晶球，則能補命主之不足，使得宅主福壽增加。藍水晶，帶有水的成份，好似地支中的丑土，能晦火而生金，泄化合局之火，最為有利。綠水晶，帶有木的成份，是木的餘氣，好似地支中的辰土的作用。有的人將水晶加工成神象神牌，動物器皿等形狀，都有一定的化煞，旺財之作用。但天然大水晶球比較難買，在首飾店中出售的水晶球、水晶物品多數是人造的。相信會有商人開發水晶類風水用品的。因為八白土值運期間就是水晶球的象徵。順應天運，一定會利用相應的物品。財神：在中國人們傳統觀念中，財神佔有舉足輕重的地位，因財為養命之源。逢年過節，家家戶戶都要去迎財神，財神，有畫有像，當然是像最好，財神像有木雕、銅鑄、瓷塑的各種各樣，名目繁多。在農村，多用桃木雕刻，即能旺財又能避邪。財神像要安置心臟及肺、腸等，並經道士開光後才有神效。一般情況下，財神要擺在當旺財位和近旺財位處，用財神像旺獻策也是最明智的選擇。觀世音：在中國人的傳統觀念中，觀音是一尊法力無邊的男女像之神，人人都嚮往觀音的美麗、善良和慈祥，普渡眾生。在民間，人們均相信觀音能保佑人們平安、吉祥，並有一個特殊法力就是送子，即是旺丁。如果主房不是當旺丁星到山，財主丁星不旺，這時就需要進行旺丁布局了。有些風水師，只注重旺財布局，而不注重旺丁布局，往往顧此失彼。有的風水師認為觀音為女性，應擺在陰卦，如下元七運，應置於地星的七、九方位。這是不妥當的。因為觀音之前身是慈航道人，是男身，經過修鍊後，逐漸形成女性形象，是女身男性。其實所有佛，均為中性，已經煉到非男非女的程度了。對於佛祖，道祖之類的神仙，我們不應該用世俗的男女觀念來衡量他們。除了用觀音像旺丁外，還有用無水假山旺丁的。亦有用玉石金字塔、玉石八角塔等來旺丁的。更有用大型水晶假山來旺丁的。但在實踐中，人們習慣用觀音像旺丁，並收到很好效果。毛筆：它既不能旺財，亦不能旺丁，但它地能旺文昌。它的作用是來布置文昌位的。所謂文昌位就是文昌星，文昌星大旺就主文曲星高照，文章大進。子女若住進文昌位，則主學業優秀金榜題名，科甲連登。有些宅局本身有文昌位，有些宅局則沒有。如下元七運子山午向，巽宮一四六同宮，巽宮本宮為四，形成一四六局為文昌大旺之方。孩子在這裡讀書學習，成績一定較好。凡是一四同宮，不受克泄而生旺者，則為文昌位。如一一六、一四六、一六六、一七七、一四七、一六七等同在一宮或一一、一六、一七同在巽宮而不受嚴重克泄者，均主文昌大旺。有的宅局沒有一四同宮或一不到巽，四不到坎的情況，或即有而被克泄太重無用者，則無文昌位。這種情況就要布文昌位了。解決辦法是在適合位置掛四支毛筆，毛筆為四綠，合為四數，旺起文昌四綠星。布文昌位用的毛筆是寫大字用的大毫毛筆，不是普通的毛筆。鋼筆不能代替毛筆，因鋼筆為西方金物，有克文昌。選好毛筆後，用膠水固定毛筆尖部。如經過開光其效力能充分發揮出來。風水用品還有很多，如葫蘆、海龍、海馬、白芨、硃砂、雄黃、貔貅、麒麟、寶劍、珠玉、金龍、彩鳳、神龜、三角蟾、花木盆景、無水假山、霧化器、風鈴、金鐘、鍾馗像、十二生肖像、泰山石、凸凹鏡、八卦鏡、周易爻像圖、全息儀、金玉鎖、射香、牛黃、白砒、狼虎獅豹骨以及諸多符咒等等，這裡就不一一介紹了。在運用中，只要懂得其風水知識和五行屬性，利用五行生剋制化原理，就可以進行風水化解了。
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