實用起卦法初探

　　李洪成老師說，現代卦是一門能創造社會效益和經濟效益的信息預測技術，這一點勿庸置疑。然而，作為一名習易者都會有這樣的體會，就是在實際預測中要想準確推斷出策項的信息，除要求預測者要有過硬的卦技外，如何起出一個能準確反映事物內在真實信息的卦象則非常重要。如果起出的卦象信息不準確，就如同一道數學題的已知條件不全面或有錯誤，你要想據此求得準確答案，豈不比登天還難！李洪成老師在2002年末「SY策劃技術」特訓班授課時開篇首語就是「起卦是一個大問題」，並講到：起卦有搖卦和時間卦兩種方法。而「時間卦是一個大系統」，稱有31種方法用於測不同的事。應該說，搖卦起出的卦象反映的信息是比較準確的，但其也有缺點，就是易受地點、環境等外界因素的干擾。你總不能不分時間、地點、場合在哪都搖上一卦吧？即使預測者是有一定水準的專業預測師，但對於求測者來說，也會受在場人員等外在因素的干擾而分散注意力，因而直接影響到起卦信息的準確。而時間卦按梅花易數起卦法需年、月、日、時相加，我們有時忙起來連當日陽曆是幾月幾日一時都搞不清，更不用說要記陰曆了。那麼，在預測時有沒有一個簡便易行而且效果較好的起卦方法呢？本人經多年的實踐和應用，認為有兩種起卦方法非常適用於一般性的預測，而且起出的卦象反映信息異常準確，斷卦也相應簡單一些（動爻只有一個），而提取的信息卻非常直觀。在此，願與大家共同探討。

　　一、他人求測用「報數法」起卦

　　可以說世界是由數字構成的。我認為其實斷卦的過程就是截取某件事發生、發展的一個斷面，然後依據一定的方法將其換算成數字或其它代碼，再將此數字或代碼按照一定的規則起出卦象，最後再依此卦象「反推」出這一事物發展的未來。那麼，依事起數就會或多或少地出現一些偏差，再依此偏差的數起卦，便會出現更大的偏差。如果我們現在直接按數起卦，就可以避免這一「偏差現象」的發生而起出準確的卦象，因而就為準確推斷信息奠定了堅實的基礎。具體方法是：來人無論測什麼事，預測者都要首先問清楚對方要測什麼，這樣有利於求測者集中注意力，如同照相機調好焦距，射擊手瞄準目標一樣。然後令求測者隨意報出兩個數字，個位數、十位數均可。先報者為上卦，後報者為下卦，我們可以據此而斷。此種方法適用於面測，更適用於電話中求測，靈驗無比。現代預測高手有很多人都使用此法，相信大家多有耳聞。但這裡有個關鍵的地方，就是動爻如何取？我發現多數人基本都是用上卦加下卦之得數除6而取動爻，或上、下卦二位數相加除6而求動爻（個別預測者也有直接報出「3個數」，將最後「一個數」除6取動爻法）。我自認為如此取動爻反映的信息尚不夠準確。我自1994年以來一直使用「加時辰」求動爻法，自己應用起來認為非常靈驗，這也許跟個人習慣有關，不知對別人是否有借鑒意義，僅在此與大家共同交流探討。

　　如某日正在張老師處探尋易理，其徒盧××來電話稱今日忽然咳血，求問何因。張老師令其隨意報出兩個數字，為「6」、「5」之數，張老師起出卦象（未加時辰），得《水風井》之《地風升》即655卦，沉吟片刻，說其有肺門腫瘤之象。我問何故，張老師說主要從卦象上看出，其上卦「坎」有腫瘤之象，下卦「巽」為風，正應肺門呼吸之功能，而坤卦也有腫物之象。用納甲法推斷，信息並不是十分明顯，並想聽聽我的意見。我則採用「加時辰」法取動爻得654卦：

　　　　　　　　　　　辰月　甲子日（戌亥空）654卦

　　　　　　　　　　　　　《井》　　《大過》　六神

　　　　　　　　　　　　　父子..　　　未..　　　玄

　　　　　　　　　　　　　才戌、震　　酉、　　　虎

　　　　　 　　　　　孫午 官申×　　　亥、　　　蛇

　　　　　　　　　　　　　官酉、　　　酉、　　　勾

　　　　　　　　 　　兄寅 父亥、應　　亥、　　　雀

　　　　　　　　　　　　　才丑..　　　丑..　　　龍

　　如果五爻動，則世戌動化亥水，戌為月破，空化空，只是不吉之象耳，其他信息不太好取，而四爻發動則大不相同。此卦上「坎」下「巽」似有肺門腫瘤之象，但坎為血，巽為風，更有咳血之象。且變卦兌為「口」，加上化出之「亥」為「咳」；亥中有木，且為震卦也主木，有「核」意，因此，我認為此人有「肺結核」之象也。代表醫藥的子孫午火伏在官鬼申金之下，其不應該是不治之症。變卦為「兌」，為金主肺，為缺有損之象，肺病信息非常明顯。且四、五爻申酉金臨官鬼最旺，最旺者又動，為病症，應肺病之象，旺則應不會有大的危險；四爻申金化亥水空亡，四爻之位為胸肺部，金主肺，化空化水，似有胸腔積水或應吐血之象；又世爻隨動而又化出官鬼酉金臨白虎，還是肺病之象。所謂「兩象定一象」，此卦重重信息都明示病在肺部，只要取出一、二條即可明斷。而在第一卦未加時辰得出的卦象絕沒有如此多的信息。僅此一個取動爻之不同而得出的卦象就有天壤之別，相信大家通過此卦足可看出取動爻的重要性。為什麼加時辰取動爻得出的卦象信息更準確呢？我認為萬事萬物有其偶然性，也就必有其必然性，而「加時辰法」既可限定住此時間段發生的某事，在其發展變化中會出現在必然因素，因此其反映的信息才會更加準確。

　　二、自測卦用「截取時間斷面法」起卦

　　許多習易者可能都有這樣的體會，就是自測卦較難斷。因此，往往以「自己的刀削不了自己的把」而自嘲。其實，我認為斷不準的一個主要原因就是起卦方法不當。搖卦有時不方便，且易受干擾，報數起卦對於懂易理者根本不適用。那麼自測卦有沒有較好的起卦方法呢？多年來，我一直採用「截取時間斷面」起卦法，感到信息非常準確，既適用於自測，也適用於他測，也包括電話中求測。具體用法就是根據求測或問事的當時是幾點幾分而起卦，將其「時」做上卦，其「分」做下卦，取動爻則仍用「加時辰」法。如果按梅花易數年、月、日、時相加起出的卦象準確，那麼按「時、分」起卦，由於截取的時間斷面較短，其反映的信息應更加集中，因此起出來的卦信息就會更加準確。尤其是此法非常簡便，易於操作，現在幾乎人人都有手機，或看一看擺在外面的鐘錶，則卦象已成，往往別人尚不知怎麼回事，而我們已斷出了吉凶，令人匪夷所思。

　　如今年4月1日上午，我在單位接到肖老師電話，稱開原市一富姓女佛友會治疑難雜症。因我母親患肺部腫瘤，肖老師力勸我請其為母治病。我本無意於此，張老師從肖老師手中接過電話勸我務必相信。我看了一下時間：9點56分，遂起卦得《天地否》之《天山遁》，即183卦，取動爻為：（1+8+6）/6餘3即3爻動。當時因父親突然患腰脫病，我見此卦利父不利母，心想治治也罷，即於中午到張老師處，並以此卦測父母治病效果如何，讓張老師批斷。張老師說卯木為忌神，發動化回頭克而有制，利於治病。我則說此卦父病可治，母病難以有效。理由是：

　　　　　　　　　　　卯月　庚戌日（寅卯空）183卦

　　　　　　　　　　　　《否》　　《遁》　　六神

　　　　　　　　　　　　父戌、應　　戌、　　　蛇

　　　　　　　　　　　　兄申、　　　申、　　　勾

　　　　　　　　　　　　官午、　　　午、　　　雀

　　　　　　　　　　　　才卯×乾　　申、　　　龍

　　　　　　　　　　　　官巳..　　　午..　　　玄

　　　　　　　　 　孫子 父未..　　　辰..　　　虎

　　斷：1、應爻臨螣蛇、臨日建，為有一定能力；其雖託言佛法，但螣蛇不過為民間迷信者所謂「蟒仙」附體之流；世臨月而應臨日相合，是能來給父母看病之象；子孫為葯，伏藏，其看病定不用藥。

　　2、世空則不信，本不想請，但發動化兄弟申金回克，乃「兄弟」之情難卻，又財化兄，損財而難免。

　　3、初爻、六爻為父母，六爻在乾宮為父，初爻在坤宮為母；乾為體，坤為用，《否》卦屬乾宮，坤泄氣不利，故利父不利母。

　　4、忌神卯木旺相發動為病之根源，卯戌合克土力小，卯未合則克土力大（戌中有辛金，未中有乙木），所以父病輕而母病重。

　　5、「...×：：」，此卦象正像人之脊椎骨，三爻為腰位，其本應為「陽」，而現為「陰」，即有「錯位」之象，幸虧發動，則又變為「....：：」卦象有複位之象，故斷父腰脫病可愈。

　　6、財卯木為忌神，雖然申金可制，但其空亡又臨月建則難以去根，尤其是代表母親的「未土」及化出的「辰土」中都藏有乙木之根，說明母親的病已極重，有難以「去根」之象，所以，母親病難治也。

　　後來將此人請至家中，見其神神叨叨，連拍帶打為父母治病，還稱三日後一定再來為父母治療，信誓旦旦定能治好。我回想《否》之《遁》卦，也就一笑了之。在送此人途中，我戲稱測出她是蟒仙附體，且為寶塔中之蛇（《否》卦象猶如寶塔）。此人稱是，但說有佛法在身，並說還從來沒有人點破她的元神。後此人一去不返，有很多人找其治病也杳無音信。

　　當日此女在張老師家給一未婚而夢遺的男孩治病，我按時間起卦測有無效果。當時是15時39分，得《艮》之《漸》，即775卦：

　　　　　　　　　　卯月　庚戌日（寅卯空）775卦

　　　　　　　　　　　　《艮》　　《漸》　　六神

　　　　　　　　　　　　官寅、艮　　卯、　　　蛇

　　　　　　　　　　　　才子×　　　巳、　　　勾

　　　　　　　　　　　　兄戌..　　　未..　　　雀

　　　　　　　　　　　　孫申、應　　申、　　　龍

　　　　　　　　　　　　父午..　　　午..　　　玄

　　　　　　　　　　　　兄辰..　　　辰..　　　虎

　　析斷如下：

　　1、子孫申金為看病之男孩（小輩之人），處衰地臨青龍主酒色之象；主卦六衝，五爻子水財爻動而盜泄衰弱之申金，又臨勾陳，正應其因女人而夢遺之象。

　　2、官鬼寅木，隨動而化卯木官鬼，空化空，又臨螣蛇而有沖申金之意，空乃虛病，為經常做一些稀奇古怪的夢而導致衝動之象，因此夢遺之象尤為明顯。

　　3、上爻為頭，木主神經，空亡主神經衰弱之象；

　　4、「艮」大象為止，止泄之意也；且財子化出巳火克合申金則不泄矣！但巳火有入日墓之象，為暫時難以有效。財為女人，娶妻之後或許自然可愈，或是巳月漸漸可愈（卦名《風山漸》），初爻辰土日破，也有收水入墓之象，但不明顯。

　　另外，前卦卯木化申金回頭克，當時我見卯木為「四」，空亡減半，給了富女士二百元錢，後張老師又給其二百元，正合「四」之數，足見「按時間斷面起卦法」信息之準確也。

　　三、四柱「十神」斷六爻法

　　我認為六爻、四柱實乃相通，故而有時在預測之中，尤其在斷一些疑難卦時，嘗試著將四柱中的「十神」、「藏干」等理論應用於六爻預測之中，因而拓寬了信息來源，能更加準確地反映出求測之事的本來面目。如上一卦測為父母治病時就用地支藏干來說明母病難除等等。事實也確實如此，父親在治療後即可下床活動而母病未見明顯效果。

　　外單位某同志問近日提職有望否，搖得《睽》之《噬嗑》卦。

　　　　　　　　　　　辰月　癸亥日（子丑空）322卦

　　　　　　　　　　　　《睽》　　《噬嗑》　六神

　　　　　　　　　　　　父巳、　　　巳、　　　虎

　　　　　　　　 　才子 兄未..　　　未..　　　蛇

　　　　　　　　　　　　孫酉、艮　　酉、　　　勾

　　　　　　　　　　　　兄丑..　　　辰..　　　雀

　　　　　　　　　　　　官卯○　　　寅..　　　龍

　　　　　　　　　　　　父巳、應　　子、　　　玄

　　其單位提拔有幾個空編，按正常來說求測者最有資格勝任其中一個職位，且傳聞近日將操作此事，故來求測。「睽」乃眾目睽睽，大夥盯著爭奪此位置之象。

　　1、子孫持世不利求官。

　　2、官爻發動卻化退神，而且又是世與官沖，變爻寅木又被日建合住，此官位難以到求測者身上，且太歲衝剋官爻寅木，大不吉也。

　　3、應爻父母巳火被日沖乃一種臨界狀態，卯木發動如能相生則為暗動，但卯木化退難生巳火，又隨動化空，不吉之象。

　　4、財爻為求官的重要因素，此卦財爻子水伏在五爻兄下又空亡，原神無力難生官爻。

　　5、子孫可代表公、檢、法之人，世臨子孫正應此象。有人說如公、檢、法之人測求官得子孫持世尚有成事之機，那麼如何斷此子孫持世是吉是凶呢？如用六爻之六親法則難以定奪，但如果將四柱預測中之「十神」理論引入其中則吉凶立判。此卦「艮」宮為陽，「酉」為陰，因此世爻「酉」可定位於「傷官」，傷官者乃求官之大忌也。此卦官鬼卯木發動，如卯日前操作提職之事，斷其決無希望，因此勸其安守天命或可無憂。結果周日（丁卯日）上級研究幹部之事，只是將與其較有競爭力的另一名幹部調到外單位任職，其求測的職位大致要到「5.1」後才能研究。

　　將四柱預測中的「十神」理論應用於六爻之中絕非獨出心裁，其對於高層次預測意義深遠，而且應用起來十分簡便，只是按「卦宮」之陰陽來定位六爻之「十神」屬性，然後按照六爻預測大宗之法則而正常推斷吉凶即可（我基本上按照李洪成老師之易理斷卦，其它理論是否適用我不清楚）。比如卦屬乾宮為「陽」，六爻為丑土為陰，則丑為「正印」，其它以此類推。我不敢說將四柱預測中「十神」理論移植於六爻之中乃為易學發展的一個歷史性突破，但是這一個小小的變通卻可以將斷卦的信息大為拓展，給正確取用神、斷吉凶帶來無比的便利，可以解決六爻預測中斷人、斷事時用神難以確定等諸多懸而未決的難題。比如測妻就可取正財為用神：測求財可取偏財為用神；測父母，男也可變通而取偏財為父、正印為母，偏印則可定位於房屋、車輛；女測婚姻，正官為夫，偏官乃為情人，從其向背可定親疏遠近；比肩可為同性之人，劫財為求財之忌神；傷官乃為求官之大忌，而食神乃求財之原神，等等。其它信息讀者可隨策項不同而靈活取捨，這樣，我們斷起卦來自然會活靈活現。可以說，此種方法對於通曉四柱預測之人無異於如虎添翼，不信的話大家可有意識地在實踐中檢驗，你自會感到神效立見。本人以後還擬將專門成文對此論述，現僅在此拋磚引玉，願與廣大習易者共同探討。

 

 

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