兵家奇門遁甲

上卷

     《神機制敵太白陰經》的第九卷名為【遁甲】，其中隱藏了奇門古法的天機，但本人在坊間書籍

     中，不曾看到有人揭開此秘。看到月月版主提到很多奇門書藉，其中紫亭有涉略者頗多。紫亭在

     此拋磚引玉，願奇門同好能一起分享心得。

     太乙、六壬、奇門古稱三式。三式之起源，源自黃帝受天書於玄女，因而擊敗蚩尤。而天機之運

     用與兵法成敗，從此繫上不可分的關係。

     《神機制敵太白陰經》為唐朝河東節度使都虞候臣李筌所獻給皇室的書。李筌巧獲天機，本欲藏

     之石室以待有緣人，但又怕此術落立敵疆，以傾宗社、滅民族，故上表進書給當時唐朝皇室。李

     筌於《神機制敵太白陰經》的序言中提到:『賢人得之，以伯四海、王九州島;智人得之，以

     守封疆、挫勍敵;愚人得之，以傾宗社、滅民族，故君子得之固窮，小人得之傾命。是以，兵

     家之所秘而不可妄傳，否則殃及九族。』

     《神機制敵太白陰經》的第九卷為【遁甲】:

     『經曰:黃帝征蚩尤，七十二戰而不克，晝夢金人引領，長頭，衣元狐之裘，而言曰:「某天帝

     之使授符於帝。」帝驚悟，求其符不得，乃問風后、力牧，力牧曰:「此天帝也。」乃於盛水之陽

     築壇祭之，俄有元龜、巨鰲從水中出，含符致於壇而去。似皮非皮，似綈非綈，以血為文，曰:

     「天乙在前，太乙在後。」黃帝受符再拜，於是設九宮，置八門，布三奇、六儀，為陰陽二遁。

     凡一千八百局，名曰:「天乙遁甲式」』。

     1.【局數的考證】

     《神機制敵太白陰經》之古法奇門遁甲局數則采【五日六十時為一元】，符合天道運轉之道。

     置潤則采【中元】

     《神機制敵太白陰經》原文:『五日六十時為一元，五日竟一氣，一氣用一元。上、中、下，陰、

     陽二遁，三百六十日當一歲之用。其五日，四分之一，各用中元，以通餘閏，始終用之。然則冬

     至閏餘二五八。』

     2.【六甲授符】:

     坊間奇門書籍都不曾提及【六甲授符】這個名詞，也省略了這個看似不重要的程序。六甲授符實

     際上是五日六十時為一局的重要明證。《神機制敵太白陰經》曰:『凡課式之法，常以直符加時干。

     直符者，六甲也。時干者，時下所用之干也。假令陽用天元、上元一局，甲己之日，夜半生甲子，

     即子在甲時也。授以直符，天蓬加北方六戊，所以加六戊者，以甲子常為六戊故也。』

     3.【值符星與值符門乃十時一易】:

     坊間十時為一局者，乃誤將直符星,直符門之輪動與局數相混。《神機制敵太白陰經》曰:『陰遁

     逆行，以直符、直事加宮。直事者，直事上之門也;時干者，時下所得之宮也。然則直符十時一

     易，其門十時一易也。』已明確指出局數乃與天道運轉有關，故配以節氣;而直符星,直符門與

     時辰有關，故每十個時辰皆屬同一六甲旬首。六十甲子分別由六甲符頭區分成六組十個時辰的

     時空。故同一符頭內的十個時辰，其直符星,直符門必相同。而【六甲授符】便是將奇門天地

     盤各按局數，授予六甲於六儀所在之宮位。在相同符頭的十個時內，其天地盤局數相同而直符星

     ,直符門亦相同，只是加臨宮位不同。古時兵事變化莫測，為掌握時機，故可共享一盤局，然後

     再根據時辰飛布星門，即可快速排盤。

     以上是某高手的心得，望各位多參考，參考???

     神機制敵太白陰經

     太古之時，人不識其父，蒙如嬰兒。夏則居巢，冬則居穴，與鹿豕游處。聖人以神任

     四時、合萬物於無形而神知之矣～過此以往非，神不足以見天地之心，非心不足以知勝敗

     之術。夫心術者，尊三皇、成五帝;賢人得之，以伯四海、王九州島;智人得之，以守封疆

     、挫勍敵;愚人得之，以傾宗社、滅民族，故君子得之固窮，小人得之傾命。是以，兵家

     之所秘而不可妄傳，否則殃及九族。臣今所著《太白陰經》，其奇謀詭道;論心術，則流

     於殘忍，以為不如此，則兵不能振，故藏諸名山石室間，承帝命，欲備清覽，敢昧死以進

     。

     唐永泰四年，秋。

     河東節度使都虞候臣李筌譔。

     秘閣楷書臣羅士良謄。

     御書祗候臣張永和監。

     入內黃門臣朱永中監。

     入內內侍高班內品臣評元吉監。

     入內內侍高班內品臣趙承信監。

     〈進太白陰經表〉

     臣筌言《太白陰經》者，記行師用兵之事也。臣聞:太白主兵，為大將軍，陰主殺伐

     ，故用兵而法焉～伏惟干元大聖光天文武孝肅皇帝陛下，仁育群生，義征不惠，遠方賓服

     ，罔有不庭，雖武、尚征伐，而兵不可弭～德貴柔遠，而謀不可亡。臣筌，少室書生，才

     非武職，敢越樽俎，輒迷兵書，起〈天無陰陽〉，終〈兵家心術〉，凡一百篇，勒成十卷

     ，號曰:《太白陰經》。人謀籌策、攻城器械、屯田、戰馬、營壘、陣圖，括囊無遺，秋

     毫無錄。其陰陽、天道、風雲、向背，雖遠人事，亦存而不忘，小及錐刀，大至城堡，智

     周乎萬物，而道濟乎三軍～轅門有之，雖桴鼓之吏、廝養之卒，亦可為萬人之將。言無文

     飾、理探玄微，十載修成，四方兵起，識者以為濟時之用。臣自風塵悖亂，牧?邊陲，兵

     行天機，戰伐常勝，雖坐偏裨之職，未展縱橫之謀，挾經懷慚，辜負聖化，職守有限，不

     及蹈舞闕庭，謹附表並經以聞。臣筌誠惶誠恐、頓首頓首，謹言。

     干元二年，四月二十八日。

     正議大夫，持節幽州軍州事幽州刺史並本州島防禦使上柱國臣李筌上表。

     夫《太白陰經》者，有唐少室書生李筌，常游名山，探奇術於嵩山虎口岩石壁中，得

     《黃帝陰符經》，遇驪山老姥，指明秘要，洞究深微，撰為兵書，名曰:《太白陰經》。

     上宣天機，以為將家之軌則也。

     「日辰」:

     甲乙仲、甲乙季、甲乙孟。「六甲」:

     甲子、乙丑至癸亥，中間甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅，並甲子，為六甲

也。「五子遁元」:

     甲巳之日，夜半生甲子。乙庚之日，夜半生丙子。丙辛之日，夜半生戊子。丁壬之日，夜半

     生庚子。戊癸之日，夜半生壬子。

     陽遁、遁元，仲、孟、季;陰遁、遁元，仲、孟、季。

     坎:冬至一七四，小寒二八五，大寒三九六。

     艮:立春八五二，雨水九六三，驚螫一七四。

     震:春分三九六，清明四一七，穀雨五二八。

     巽:立夏四一七，小滿五二八，芒種六三九。

     離:夏至九三六，小暑八二五，大暑七一四。

     坤:立秋二五八，處暑一四七，白露九三六。

     兌:秋分七一四，寒露六九三，霜隆五八二。

     乾:立冬六九三，小雪五八二，大雪四七一。

     陽遁，冬至後，第一甲子為上元，第二甲子為中元，第三甲子為下元。

     逆布三奇，順布六儀。

     陰遁，夏至後，第一甲子為上元，第二甲子為中元，第三甲子為下元。

     順布三奇，逆布六儀。

     陽遁元用坎、艮、震、巽四卦，四卦各四十五日，十二氣合一百八十日。

     陰遁元用離、坤、兌、乾四卦，四卦各四十五日，十二氣合一百八十日。

     五日六十時為一元，五日竟一氣，一氣用一元。上、中、下，陰、陽二遁，三百六十日當一

     歲之用。其五日，四分之一，各用中元，以通餘閏，始終用之。然則冬至閏餘二五八。

     經曰:以通閏余，始終用之。各用二五八，是已五日之內與日合者。

     凡用遁之法，當知九星，明九官，定八門，審直符、直事。「九星」:

     天蓬水常主一，天芮土常主二，天沖木常主三，天輔木常主四，天禽土常主五，天心金常主

     六，天柱土常主七，天任土常主八，天英火常主九。「九宮」:

     坎為一宮，坤為二宮，震為三宮，巽為四宮，中五宮，乾為六宮，兌為七宮，艮為八宮，離

     為九宮。「八門」:

     休門常主一，死門常主二，傷門常主三，杜門常主四，開門常主六，驚門常主七，生門常主

     八，景門常主九。「直符」:

     直符者，六甲、六儀是也。甲子常為六戊，甲戌常為六己，甲申常為六庚，甲午常為六辛，

     甲辰常為六任，甲寅常為六癸。「三奇」:

     乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇。「直事」:

     直事者，直八門事也。常以直符加直事，上門加直事授出入之語，故以其門名之。直事五日

     一易局，十時一易符，十時一易事。「課式」:

     凡課式之法，常以直符加時干。直符者，六甲也。時干者，時下所用之干也。假令陽用天元、

     上元一局，甲已之日，夜半生甲子，即子在甲時也。授以直符，天蓬加北方六戊，所以加六戊者，

     以甲子常為六戊故也。雞鳴乙丑，授以天蓬，直符加南方六乙，盡癸酉，十時皆以天蓬加干，至

     寅戊、甲戌，則轉直符用天芮，他皆仿此，此其陽遁可知。

     陰遁逆行，以直符、直事加宮。直事者，直事上之門也;時干者，時下所得之宮也。然則直

     符十時一易，其門十時一易也。

     假令陽遁用天元、中元七局，甲巳之日，夜半生甲子，即以驚門加第七宮。雞鳴為乙丑，即

     以驚門加八宮，盡癸酉，十時皆以驚門加宮，至寅戊甲戍，則移生門加宮，而奇門所在及為吉凶

     成敗，按而詳之，他仿此。陰遁，則逆數。

     凡子加子，直符、直事各伏其位，名曰:伏吟。子加午，直符、直事各易其位，名曰:反吟。

     雖致奇門，吉宿皆凶，惟可以納財。

     凡三奇之日，宜以出行奇者，乙、丙、丁皆為吉，干與善神並，故無凶耳。若開休生三吉門，

     有天上三奇合之，臨一方，即其方之門為吉。道路清虛，可以出行修舉，百事皆吉。

     假令用陽遁天元一局，甲巳之日，日出為丁卯。天乙直符在四宮，開門臨震三宮，下有六乙

     與日奇合，東方出行，吉。生門臨離。九宮有六丁與星奇，南方可以出行，其陰遁可知。

     凡三奇直使者為三奇，得六甲所使奇也。即乙為甲戌、甲子，使丙為甲寅、甲申，使丁為甲

     辰、甲寅，使三奇為吉門，合得此時者，為尤良。

     假令陽遁用天元、上元一局，用甲巳之日，日入癸酉，天乙直使在一宮，以直符天蓬加六癸，

     休門直事加一宮，北方休門下有六丙，日奇而臨甲子，六丙所使者是也。他皆仿此。

     凡三奇與生門合，太陰合，得人;遁奇與休門合，為天遁奇，與開門合，得地;遁奇與太陰

     所合皆吉，常以六丁所合為太陰，天乙後二宮亦名太陰。

     假令陽遁用天元、上元一局，甲戌在坤宮為直事，前二宮乾六甲在二宮，天乙在後二宮，皆

     合於六宮，故曰:巽遁用陽。他仿此。