《中國搖錢古卜講義》易理篇（46） - 朱辰彬的日誌 - 網易博客

05-31

《中國搖錢古卜講義》易理篇（46）

作者：朱辰彬

第三十七章: 反吟理論的應用

世間的萬事萬物都存在對立面，這種自然形成的對立現象稱為相衝，當對立的兩方都主動去衝擊對方，就形成對沖，我興旺時我沖你，你有力時你沖我，如此反覆折騰，就構成我們這章要論述的六爻理論主題：反吟。反吟卦象的典型特徵，反映的就是反反覆復的客觀現狀，其之所以反覆，完全是因為兩動對沖的緣故。占功名出現反吟會仕途反覆；占財物出現反吟則聚散不常；占天時出現反吟可知晴雨多變；占婚姻出現反吟難免感情周折；占疾病出現反吟恐怕病狀起伏；占出行出現反吟，往而又返勞碌非常之兆。任何物質都難免存在對立面，故而不但爻會相衝，卦宮也存在相衝，甚至卦象都存在對沖，因此反吟理論，不單包含爻之反吟，還包括卦宮與卦象的反吟。

卦宮與卦象反吟的原理：我們先論述卦宮與卦象的反吟，相信不少學者都閱讀過《增刪卜易》，此書反伏章的開首就舉了一個卦象反吟的例子，乾變坤，如下：

乾宮：乾為天（六衝）　　　　　　坤宮：坤為地（六衝）

【本　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】

▅▅▅▅▅　父母壬戌土　世○→　▅▅　▅▅　兄弟癸酉金　世

▅▅▅▅▅　兄弟壬申金　　○→　▅▅　▅▅　子孫癸亥水　

▅▅▅▅▅　官鬼壬午火　　○→　▅▅　▅▅　父母癸丑土　

▅▅▅▅▅　父母甲辰土　應○→　▅▅　▅▅　妻財乙卯木　應

▅▅▅▅▅　妻財甲寅木　　○→　▅▅　▅▅　官鬼乙巳火　

▅▅▅▅▅　子孫甲子水　　○→　▅▅　▅▅　父母乙未土

很多初學者硬是看不懂其中闡述的道理，這為啥算是卦象反吟呢？要弄清楚作者的思路，首先，我們要了解先天八卦圖與後天八卦圖的區別.

下首邊的這個圖是先天八卦圖，也稱為伏羲八卦圖。乾天在上，坤地在下，代表天地定位，其餘依次是水火山澤風雷，代表萬事萬物。這些元素均勻分布於圖中八宮的方位兩側，含概於天地範圍之內，意味著始有天地而後滋養萬物。八卦圖是兩兩對立的，如乾與坤對立、離與坎對立等等，代表事物對沖性質的兩面，天與地、水與火、山與澤等等；而萬物有陰陽，所以對立各卦性質陰陽互換，陽與陰相對，體現出事物相互對立又交融的辯證觀。若從圖中相對立的兩卦代表數字相加，結果都是等於9，代表萬事萬物在各自的對沖運動中達到一個整體平衡狀態。先天八卦圖其實是宇宙狀態的縮影圖。我們由此知道，對立的兩面即是對沖，古人在實際應用中，有些觀點是依據先天八卦判斷卦象卦宮對沖的，如乾坤對沖、巽震對沖、艮兌對沖、離坎對沖。野鶴將乾卦變坤卦視作對沖，可見，在卦宮反吟理論上，野鶴認同的也是先天八卦圖。

我們再看看後天八卦圖，再下首邊的圖樣就是，也稱為文王八卦圖。後天八卦雖然繼承了先天八卦陰陽對立交融整體平衡的特徵，但從圖中看出，後天八卦圖各方面都明顯有別於先天八卦圖，古人的圖示方位觀念是上南下北左東右西，與現代人的圖示習慣正好相反，各卦的方位已經出現轉變，乾在西北，坤處西南，兌為西，震為東，坎位北，離在南，巽位東南，艮在東北；改變的還有代表數字，由八數變成九數，其中八數對應八卦外，中間還多了一個「五」，代表中央之土，正是這個中央之土，從而使整個八卦形成軸心與著力點，各卦的性質因此發生改變，圍繞著中心運轉，由此產生動態的整體平衡。

從數字上分析，先天八卦因兩兩對沖（四對對沖元素累加都是9）交融而形成單向性的整體平衡，構成下列左首邊的方陣。而後天八卦則多了個軸心「5」，從而形成縱橫交錯的多向性平衡方陣格局，我們看到右手邊方陣內的平衡，已不再局限在兩兩對衝上面，你會發現在這方陣里，無論橫豎斜邊任意三連數字相加，其結果都等於15，其軸心的平衡效應，直如「牽一髮而動全身」。

先天八卦數字方陣

後天八卦數字方陣（龜背圖）

這就是研易者所熟知的「洛書」簡譜圖，也叫做「龜背圖」，因相傳在遠古大禹治水年代，一隻海龜背負圖譜現於洛水而得名。「戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足，五居其中」是其背誦的口訣。根據後天八卦的平衡原理形成的「洛書」，構成了古今各門各派實用風水學的根本基礎。兩個方陣的比較，後天八卦在縱橫交錯中盡顯平衡玄機，其實用功能明顯要優於先天八卦，因此自古有「先天為體，後天為用」的說法，先天八卦就象一棵天然的樹木，反映了自然環境的現狀，後天八卦就象是把木製工具，是人們經過加工改良後實際應用的工具。從兩個八卦圖，我們知道後天八卦卦象，在元素對衝上面與先天八卦區別明顯，乾坤不再對沖，而是乾巽對沖、震兌對沖、艮坤對沖、離坎對沖。站在後天八卦圖的角度分析，野鶴所舉例的乾變坤卦，就不再屬於卦象反吟範圍了。那對於卦象與卦宮反吟，應取何圖為準，經過實踐檢驗後正如之上的闡述，後天八卦所顯示的元素對沖更為明顯，按後天八卦的對沖卦象套用卦算，似乎更符合客觀實際，這或許這與人類社會對大自然的改良幅度越來越大有關。因此，應用於古筮預測的卦象、卦宮反吟，應該套用後天八卦圖，即乾與巽為之對沖、震與兌為之對沖、艮與坤為之對沖、離與坎為之對沖。

卦之反吟分為兩類，其一是卦象反吟，即主卦與變卦出現對沖，例如震變兌卦、或者兌變震卦之類，凡出現是卦象反吟，必然是六衝變六衝，本身就是短期內反覆多變的寓意，只不過如果列為反吟，其反覆折騰的變數將會更為劇烈，這裡就不再繁複舉例了。其二是卦宮反吟，即是指卦的主卦宮與變卦宮產生對沖。卦宮反吟又細分為內卦宮反吟，以及外卦宮反吟，內宮反吟會因為內因而顯得反覆；外宮反吟將是外部環境令事情變得折騰。如未月丁巳日佔嫂復病，吉凶如何，得「剝之坤」

干支：丑月　丁巳日　（旬空：子丑）（摘自《卜筮正宗》）

　　　　　　　　乾宮：山地剝　　　　　　　　　坤宮：坤為地（六衝）

六神　伏　　神【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

青龍　　　　　　▅▅▅▅▅ 妻財寅木　　○→　 ▅▅　▅▅ 兄弟酉金世

玄武　兄弟申金　▅▅　▅▅ 子孫子水世　　　　 ▅▅　▅▅ 子孫亥水　

白虎　　　　　　▅▅　▅▅ 父母戌土　　　　　 ▅▅　▅▅ 父母醜土　

螣蛇　　　　　　▅▅　▅▅ 妻財卯木　　　　　 ▅▅　▅▅ 妻財卯木應

勾陳　　　　　　▅▅　▅▅ 官鬼巳火應　　　　 ▅▅　▅▅ 官鬼巳火　

朱雀　　　　　　▅▅　▅▅ 父母未土　　　　　 ▅▅　▅▅ 父母未土　　　

原註：外卦艮變坤，乃卦之反吟也，明是病癒而復病也。但不宜寅木用神化酉金回頭之克，又墓於未月，日辰刑之，此病危於申日。果驗。

占嫂子舊病複發，用神妻財寅木動變酉金回頭克，大凶之兆。不是應在酉金旺相之期，就是在衝去用神的時候應凶，結果嫂於申日病危。正如原注所指，卦有變象引發外卦艮宮變坤宮，為卦宮反吟，就是此人病況反覆的信息反映了。無論卦象對沖，或是卦宮對沖，都具有一個明顯特徵，就是動兆，動而產生兩兩對沖，不是你沖我就是我沖你，從而使到事情變得反反覆復，爻不明動則沒有變卦，也就不存在卦爻的反吟，所以靜卦之中是沒有反吟信息的，靜卦的折騰程度信息，多通過是否遊魂卦、歸魂卦來判別。

接著論述爻之反吟，既然有卦象卦宮對沖，自然存在卦爻的兩兩對沖，而且在實佔過程中，爻之對沖更為常見。十二地支都會形成六對彼此相衝的爻，由此構成爻之六衝，兩爻皆動而對沖，就形成了爻之反吟。爻之反吟形態上也細分兩類。其一是「動吟」，即是指相衝的兩爻皆為動爻，如戌月戊子日舟中占風，得「坤之震」

干支：戌月戊子日　(旬空：午未) （摘自《增刪卜易》）

　　　坤宮：坤為地（六衝）　　　　　震宮：震為雷（六衝）

六神【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

朱雀　▅▅　▅▅　子孫酉金　世　　　▅▅　▅▅　兄弟戌土　世

青龍　▅▅　▅▅　妻財亥水　　　　　▅▅　▅▅　子孫申金　

玄武　▅▅　▅▅　兄弟丑土　　×→　▅▅▅▅▅　父母午火　

白虎　▅▅　▅▅　官鬼卯木　應　　　▅▅　▅▅　兄弟辰土　應

螣蛇　▅▅　▅▅　父母巳火　　　　　▅▅　▅▅　官鬼寅木　

勾陳　▅▅　▅▅　兄弟未土　　×→　▅▅▅▅▅　妻財子水

原註：酉子持世，必應靜而逢沖之日，卯日必有順風。

性質彼此相衝的丑土、未土在卦中皆動，造成兩兩對沖，這就是「動吟」。兄弟為風，土爻代表方位，主卦這個反吟動兆，是目前風向反覆、變化不定的投影信息。