[轉載]新派八字百神論技術的改進

                                         新派八字百神論技術的改進 

         用全息論的觀點來看，百神論有著一定的合理性，但通過預測實踐來看，百神論的使用應該是有條件的，並不是月時兩干任意一個同性六親都可以代表其它不見的同性六親。根據一物一太極的理論，每個六親中均含有其它六親的相關信息，但由於六親屬性的不同，每個六親中所含的其它信息的側重點是不同的。太極圖是由兩個屬性相反的陰陽魚組成，所以六親這個小太極也是由屬性相反的兩個六親組成的。如劫財和正財為一太極，傷官與正官為一太極，在這個小太極圖中，屬性相反的兩個六親均呈此消彼長的規律，如劫弱則財旺，傷弱則官旺，所以用百神論主要選取克我和我克兩個六親。如男命八字柱中無官，月干有劫才，時干有傷官，這時用百神論取正官時就不能取月干劫財，而應取時柱傷官。傷是克官的，為忌時制住傷官得官。傷官為用，旺時得官，所以古論有傷官傷盡，貴命。同樣測財看劫，測父看財。劫是克財的，制住劫財、得財。其它同理。

八字新法的六親取用原則是

(一)、不分干支，凡局中有的六親為首取六親。

(二)、看年運。年運中出現的六親具有命局中的六親屬性。

(三)、用百神論。首取克我和我克兩個六親。

(四)、查宮位。如日支為夫妻宮，不論日支是什麼六親日支的旺衰喜忌均和夫妻的吉凶有關。

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