試金石？

05-31

試金石？

精神病的表現是突發性的大聲吼叫，有一股能量在瞬間釋放。爆發起來力量和速度超常，運動員使用興奮劑強度過大就是這種表象。但事後人會虛脫的厲害，所以林老告誡立師，如果沒有通過形意拳將內功煉好，精氣神不足，不要去煉五法，傷身會很嚴重。經常有精神病將牆打一個大窟窿的報道，他在發作期的力量是驚人的。但手臂都會骨折，甚至是粉碎性骨折。所以立師警告我們，沒有通過形意拳將筋骨變成獅虎般強壯，就不要去煉五法，如果真進入了「癲狂」狀態，打出了「瘋勁」，何止傷筋動骨一百天，很可能終生不能練拳甚至搞運動了。當然立師講的是可以達到「瘋癲」狀態，並能打出「瘋勁」的象形術。自學書本或者體操版的象形術不在我所說之列，可以隨便去練，不會有這種擔憂，因為也練不出什麼東西來。具備修鍊象形術的旺盛精氣神的內功和筋骨功夫只有通過形意拳才能達到，看到網上出現好多照書自學象形術的視頻，都是門外人臆測宣傳的結果。形似，照書本擺姿勢拍照可以哄騙世人，但近代有了錄像，動態的。神似就是韻味，動態的風格味道。門內人一看就知道是照書自學還是真有傳承。薛顛的形意拳有他獨有的味道，應該像野獸一樣。只有躲起來自己偷著練時，或者給磕頭弟子講拳時才顯的狀態，外人就看看演法吧。象形術的味道和風格是試金石，沒有師承、照書自學是出不來這個東西的。因為是書本無法講到的東西，必須恩師親身反覆示範演示才能窺其堂奧。四形四象是規規矩矩，有稜有角的，並不圓滑。如果練的很賊、一划而過就是味道不對，不是求功夫。周天術恰恰相反，如魚鰾、滑滑的。不走圈了，身似游龍、如鷹之翱翔，在空中飄著。廣華系的傳人、應該有這個韻味。高老演示周天術，好像在半空中停了許久才飄落，一種懸著的感覺。太極拳傳人張興洲先生曾寫到「當年楊露禪學拳於陳家，三下陳家溝而不得真傳，楊便轉到趙堡求學。趙堡人告訴楊此拳得於道門，楊又離開河南尋道，後得道家傳人的指點。」光緒二十一年（公元1895）楊祿禪在《楊氏太極拳序》中道：「學太極拳於陳家溝陳長興，得拳理於趙堡鎮陳清平。」《武當》雜誌社主編孔德寫到「筆者從四川成都賀洪明先生（楊式太極傳人）和河北保定李正先生（楊式太極傳人）都曾得到傳聞，說楊氏先輩確曾得到過道門高人的指點。」陳靖著《太極拳練與悟》27頁寫到「在一九九三年，新加坡永年太極社創辦人之一謝正力向楊澄甫的外甥傅鍾文提問為何汪永泉的太極拳架子有別於現時流行的太極拳架子時，傅鍾文的回答是：汪永泉的功夫是在楊家家裡練出來的，他是楊宗師的弟子。事實上，楊澄甫的兩名兒子振鐸及振基為了追尋楊家原始拳架的練法和揉手技藝，曾到北京請教永泉，並得到永泉的指導。」楊祿禪當年得來的老架的架子很低、拳式非常複雜，裡面涉及到的神意氣的內功、調息、纏絲圈、拔斷筋等等都煉到了，是一種求功力的功夫架。是楊祿禪和陳長興、陳清平學來的架子，沒有進行改變和改動，所以稱老架。此套拳非常非常難練，架子低很吃功夫，屬於低架沒有毅力不得此功。楊健侯就是根據老架改編的新架——養生架。易學易練是普及的前提，否則無法廣傳。所以老架的拳式很複雜，難學難記，只有真心鑽研楊家拳者才能下此功夫去研煉。在低架、複雜的拳式下，還要去煉神意氣、調息，並同時拔斷筋、纏絲圈，難度之高，非一般人可以承受。所以當年楊祿禪是如何學下來的，他的兩個兒子為何都因為學拳太苦雙雙自殺，幸好都救活了，否則楊家拳可能就斷了。楊祿禪三次外出求學，至少跟了三位恩師。陳長興、陳清平和一位隱士高人。楊後來創立了一套新式太極——小快架。此套拳比老架更難，其難度可謂火上澆油。但和形意拳與象形術的關係一樣，因為內家拳、丹道、佛法等國學都是有階梯性、次第層次的，不能沒讀小學就考大學，違背常理就是沒有常識了。小快架的速度快是基於拔斷筋和鬆散通空，松是快的前提，身上緊著只能是僵滯。爆發是內功產生的內勁產生的「氣爆」，步法是騰挪閃戰，快似靈猿，沒有老架的下盤功夫也沒有小快架的圓活之趣。如此高強度、高速爆裂的拳勢，對呼吸要求很高。這個暫時不談，怕門外人認為太玄了。老架動手是推斷合一，訓練程序是單雙推、接手、搭中斷、離粘隨。楊祿禪創立的小快架是截氣、錯骨、抓筋、閉穴，都是致命的絕手。並不是老架的實戰性不強，而是散手技擊的風格特點不同。所以老架有老架的風範，小快架也不是慢架快打就是小快架。三拳的試金石，自己去品吧。