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千古大同,神斧雲岡

01

余秋雨說,中國的視覺藝術不能僅僅從卷頁、書譜當中看,它最偉大的作品,在長天大地之間,在那種邊遠地區的荒原上,在北部的山岡上,在那些地方它顯得那麼偉大,那麼宏偉,又那麼孤獨。

這段文字,用來形容雲岡石窟的曠野之美,是再恰當不過了。

上午,陽光,微風。

中午,中雪,密雲。

在這樣一個性格分裂的天氣里,我從大同市內倒了兩趟公交車,來到雲岡石窟。沿途經過幾座煤礦,有拉煤的火車,運送工人的班車,在丘陵連綿的山河之間穿梭。難怪《左傳·僖公二十八年》中形容晉國,「若其不捷,表裡山河,必無害也」。說的就是山西外河而內山,地勢險要,易守難攻。

印象里,雲岡石窟是陽光普照下莊嚴的存在,是微風中梵語環繞的塵世佛國。想到石窟開鑿在如此壯闊的大山大河之上,內心就不禁雀躍起來。

02

進入雲岡石窟之前,要經過曇曜廣場,一座「馬識善人」的銅像雕塑,烏金為體,寬袍大袖。銅像的主人公曇曜法師,雙眸慈善而堅毅,似篳路藍縷,風塵僕僕,卻是袈裟飄逸,似乎從千年前的塵埃中走來。

正是在他的主持下,開鑿了被後人稱為「曇曜五窟」的窟群,也就有了如今規模宏大的雲岡石窟。

說起曇曜法師開鑿石窟,應從「太武帝滅佛」講起。北魏從開國皇帝道武帝開始,推崇佛教,第三位皇帝太武帝繼位後,宣揚道教,下令在全國範圍內滅佛、毀壞寺院、燒經書、殺僧人,佛教在傳入中國後首次遭到打擊。

好在文成帝繼位後,再興佛教,蟄伏于山野的曇曜法師重出江湖。

在歸來的路上,恰巧與文成帝的東巡車隊碰上了,一匹馬扯住曇曜的衣服不放。文成帝一看,這不是那個既懂藝術,又會管理,在別人還俗還堅守佛法的曇曜法師嘛?於是兩人攀談起來,文成帝感其佛法高深,曇曜乘機建議開鑿佛像。

文成帝認為正好以此懺悔祖父廢佛的過失,便爽快地答應了,還從人力物力上給予支持。於是便有了從第16-20窟的「曇曜五窟」,而5個石窟的中央,都以北魏的五代皇帝為原型,雕刻了巨大的如來佛像。

據說是要顯示北魏皇帝權力的無限。

03

以帝王之身造佛,是北魏人的發明。因著他們的創意,人和神、帝王與佛像、現實與信仰之間,不過是一塊石頭的距離。

穿過一座門匾為「入佛知見」的仿唐代山門,才真正到達雲岡石窟群。一股「天蒼蒼,野茫茫」的北魏之風撲面而來。可惜現在是冬末春初,不能呈現「風吹草低現牛羊」的美景,但內心就像是草原上的駿馬,忍不住噠噠向前奔跑。

入佛知見,是一種頓悟,歷史就在這石頭的雕刻與開鑿中,更迭。

眼前的武周山,黃褐色的岩石上,分布著大大小小的洞窟。據說,雲岡石窟現存洞窟53個,1000多個佛龕,石雕佛像5萬多個。相比於當天稀稀疏疏的遊客,真是佛比人多。

走近每一座小洞窟,都能看到一尊佛像,最大的有17米,最小的僅為2厘米。大佛勝在宏偉,小佛以多取勝。

剛開始經過的幾個洞窟,由於千年的風吹日晒,流水的侵蝕,許多佛像的頭部已經模糊不清,袈裟的紋理也已經褪去,只能靠著想像力,去還原不完整的美麗。有的身子還在,頭部卻不見,依稀能看到斧劈和錘鑿的印記,只能在屈辱的歷史裡,想像流失海外的精美。

04

再往下走,完整的佛像一個比一個清晰,臉龐圓潤,線條柔和。

經過一個洞窟,幽暗曲折,未加修飾的石壁,石紋厲厲,一拐彎,一尊高大十餘米的佛像蔚然呈現,侍從站立左右,鑿壁而空的窗戶引入陽光,面相慈祥豐潤。站在佛前,人不及膝高,虔誠之心不禁從中而來。

正在感受大大小小、浩如煙波的佛像帶來的震撼,一個旅遊團經過,於是尾隨而行,一路傾聽導遊的講解,可惜只能記住有限的故事,只能用一個「壯觀」二字,來竭力掩飾自己的詞窮。

想起作家冰心與友人到訪,在文字里寫到,「萬億化身,羅刻滿山,鬼斧神工,駭人心目。一如來,一世界,一翼,一花,一葉,各具精嚴,寫不勝寫,畫不勝畫。後顧方作無限之留戀,前瞻又引起無量之企求。目不能注,足不能停,如偷兒驟入寶庫,神魂喪失,莫知所攜,事後追憶,亦如夢入天宮,醒後心自知而口不能道,此時方知文字之無用了!」

冰心是熟悉傳統文化的,但最終也是承認,文字於此,終是無用了。

05

這就是北魏文化的氣魄。在蒼茫的大山大河之間,吞吐萬象,兼納中西文明。

這個馬背上的鮮卑族,跨越大興安嶺、鮮卑山,到敕勒川、平城(今天的大同),從深山密林到草原湖澤,從燕塞高原到一馬平川的中原,以骨子裡彪悍粗獷的游牧性格,雕刻出如水的風情,讓一座座堅硬的石頭,有了生命,有了沉思,有了頓悟,甚至有了憤怒。

漫步其中,在塵世,也在佛國。

這是一個崇拜石頭的民族,從雲岡石窟,到遷都洛陽後的龍門石窟,他們用石頭,刻下了一座王朝的豐碑。

他們沒有自己的文字,甚至定都大同的一兩百年前,都處於原始社會,但他們卻用一次又一次的「漢化運動」,接納中原、印度、希臘的文化,從而讓自己在歷史上的驚鴻一瞥(386年—534年),長久地融於我們的血脈之中。

他們把一股豪邁之氣,注入漢文化,從而為大唐盛世的鼎盛,奠定了基礎。

06

經過第20窟的露天大佛,也是雲岡石窟的代表性作品,看到佛像面容端莊,薄唇高鼻,雙肩寬厚,身披右袒袈裟,手呈大目如來「定印」狀。引來無數人的拍照合影、駐足仰望。

定印,又稱禪定印,是禪思,使內心安定的意思。而北魏崇尚人佛合一,我想,也許這就是門口的「入佛知見」的真正意思吧,那便是人人皆可成佛。

可惜,塵世中的我等俗人,不能領會「入佛知見」的頓悟,我們念著「色即是空」,卻不肯放下內心的抱怨和戾氣,我們向佛叩拜,卻不肯放下和別人的口舌之爭,我們焚香祈福,追逐的卻是金錢至上的王道。

越是紅塵亂世,人們越是迷茫,越是祈求「慈悲」的普渡,渴求指點迷津。

只是,內心感受到的清澈寧靜,回歸到現實,終究是擺脫不了冷暖情仇、愛恨交織。一場朋友圈的修行,終究是難以不枉一場。

沒來之前,我以為雲岡,重在「岡」;

來了之後,我以為雲岡,重在「雲」。

雲岡石窟里的靈岩寺,有副對聯,上聯:修身勝似誦經,下聯:拜我不如求己。橫批:活在當下。

07

世道,人心。

意味,深長。


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